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创建页面，内容为“'''基督教教育'''从最初开始是对来自不同社会阶层和种族背景的人都一视同仁，男女平等接受教育。中世纪的教育主要在宗教…”
'''基督教教育'''从最初开始是对来自不同社会阶层和种族背景的人都一视同仁，男女平等接受教育。中世纪的教育主要在宗教或政治层面，重视教会领袖与神职人员的训练超过普通个人；而[[文艺复兴时期]]，逐渐将焦点由僧侣转移到世俗人上，但多为上层社会子弟和社会菁英。世纪的新教改革，也间接促成了普世教育和具有初级、中级、大学的学校系统的发展。中国在建国前有许多学校是由基督教或天主教会创办，其中部分大学可以说是当时的世界级大学，中国教会大学尽管一般规模不大，但大多办得有自己的特色，特别是在农学、医学、女子高等教育方面具有领先地位与较大贡献。
==发展==
早期的基督徒都是[[犹太人]]，犹太民族有重视正规教育的悠久传统。虽然这个背景举足轻重，但早期基督门徒重视教育有个更义不容辞的理由：这是基督赋予门徒及其后继者的伟大使命（太28：19）。
在引导普世教育的方向上，16世纪的新教改革起了最为重要的推动作用。早期教会对预备成为教会成员的人，不分社会阶层和种族背景，一律对其进行教理问答教育。宗教改革运动的一位领袖人物[[约翰·达尔文]]也提倡普世教育。他的日内瓦计划包括“在本国形成一个初级教育系统，包括阅读、写作、算术、语法和宗教科目，并建立起中等教育，其目的是培养公民成为国内和教会的领袖”。
公立学校这一理念首先来自马丁·路德的思想。在此之前，特别在初等教育上，往往由教区、主教学校的教会及修士和修女支持和运作。路德知道在初等教育上，多数人依然是文盲，多数的男生女生呆在家里的时候，根本没有接受教育。很多父母明显缺乏教育能力，或者没有兴趣。路德相信，缺乏教育最终导致教会和社会的厄运。
路德在助手菲利普·梅兰希顿的帮助下，成功地游说了德国政府实施第一个公立学校系统。在菲利普·梅兰希顿死后五十年后，摩拉维亚兄弟会的主教约翰·夸美纽斯对路德关于所有孩子，特别是穷人的孩子，应得到教育的理想做出回应，于是他在摩拉维亚的福尔尼克（Fulneck）开办了一所学校。他坚信来自社会各阶层的孩子都应该接受教育，如果不这样做，他感到是对上帝计划的藐视。
路德清楚地阐明了[[德国]]新教改革家最具进步意识的教育观念，他也十分肯定对所有孩子施行教育的价值，他告诫政府应该强制孩子上学，并坚持认为强制臣民送孩子上学时世俗政府的责任。路德关于义务教育的理念逐渐传播到欧洲其他地方，尽管速度很慢。今天的西方社会已接受每个孩子应进入学校的法律规范。
约翰·斯特姆（Johann Sturm,1507-1589）是一位路德宗的牧师，他提出了按水平分级教育的构想。他感到分级教育体制将激励学生努力学习，因为当他们能升到高一级水平，就会感觉到自己的努力有所回报。斯特姆是一位忠于基督教价值观的热心信徒。他相信，除非学生受这些价值观的谆谆训诲，否则所有教育的努力都是徒劳。今天，分级教育被各种水平的学校——初等、中等和高等教育视为理所当然。
对聋人进行正规教育的思想源于三个虔诚基督徒的信念，他们分别是阿贝·查尔斯·麦克尔·德·埃普（Abbe Charles Michel De l’Epee）、托马斯·加劳德（Thomas Gallaudet）和劳伦特·克莱克（Laurent Clerc）。埃普是一位按立牧师，他于1775年在巴黎开发了一种教学使用的手语，他的动力来自他希望聋人能听到基督耶稣的福音。在埃普开创性的革新后不久，托马斯·加劳德和劳伦特·克莱克把手语从[[法兰西]]引进到美国。
今天正规的聋人教育大多具有世俗化特征，表明它是源于基督教信仰动机的一个结果。埃普、加劳德和克莱克这些献身信仰的基督徒，在发起对聋人的教育上扮演了至关重要的角色。
人的生命在希腊罗马世界非常廉价；人是可消费的，那些天生有瞎眼等生理缺陷的婴儿更是如此。盲婴通常被遗弃在旷野或者送到峡谷中任其死去。即使是那些幸存的盲婴或童年时代眼睛变瞎的孩子，他们日后通常变成苦囚或者是成为娼妓。
在公元14世纪，基督徒开设了一些盲人收容所，还有公元630年，在耶路撒冷建立了专门照顾盲人的“盲人看顾所”。16世纪，有人尝试在蜡或木头上刻字母，用这种方法教盲人阅读。但使盲人教育迈出最伟大一步的，要算19世纪上半叶的人物路易斯·布莱叶（Louis Braille），他是一位虔诚的基督徒。在他三岁的时候，因为一次事故而导致双目失明，由于受到虔诚的基督徒父亲行为风范的深刻影响，他每个星期天都参加弥撒，也在为盲人开设的瓦伦廷·豪伊（Valentin Hauy）学校学习阅读。路易斯从查尔斯·巴比尔（Charles Barbier）的浮凸点得到启发，他发明了他自己的针刺浮凸点系统。他最终于1834年贡献给盲人世界六个浮凸点，每一点代表一个字母；他的六点系统在1844年被法国政府正式认可。
==大学渊源==
[[修道院]]是大学的雏形，从其修道院的根源以及整个19世纪来看，所有的大学都是作为基督教机构来创立的，不管学校是教法律、神学还是医学。直到进入19世纪后期，甚至随着科学研究的发展，西方的大学和学院仍然“几乎总是在神学的界线内运行”。
在弗雷德里克·巴巴罗萨（Frederick Barbarossa）皇帝的努力下，1158年意大利的博洛尼亚大学成为第一所大学，该校专门从事圣经正典律法研究。出现的第二所大学是巴黎大学，该校专门教授神学，并于1270年增加了医学研究。随着博洛尼亚大学和巴黎大学的创建以及由其发展出的许多子校，正规的高等教育形成了恒久性体制。正如哈斯金斯所言，20世纪的大学是“中世纪巴黎和博洛尼亚大学的直系后裔”。
今天大多数知名的大学院校均始于基督教学校。成立于1631年的哈佛学院也就是今天著名的[[哈佛大学]]，是由公理派教会<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_1479c392c0102x2qs.html 教会历史：公理派 浸礼派]，新浪博客，2016-09-22</ref>创建的一所神学院；威廉玛丽学院开始是一所[[美国]]圣公会学校，初衷也是训练神职人员；[[耶鲁大学]]大部分是作为一个公理会机构开始的，其目的是“用我们自己的方法去培养传道人”。位于伊利诺伊州埃文斯顿的西北大学由循道会成员创立；[[哥伦比亚大学]]起初是美国圣公会的一项事业；普林斯顿大学始于一所长老会的学校，而布朗大学则有[[浸信会]]<ref>[https://www.doc88.com/p-508543937231.html 浸信会历史和神学渊源]，道客巴巴，2012-03-06</ref>的背景。甚至一些州立大学，比如，肯塔基州立大学、加利福尼亚州立大学（伯克利）、田纳西州立大学均起源于教会学校。目前大多数的[[欧洲]]的国家级大学——例如，牛津、巴黎、剑桥、海德堡、巴塞尔——皆起源于[[基督教]]。
==中国教育的影响==
中国之所以有洋学堂，主要是由[[传教士]]创办的。传教士们在建立传教据点的同时就陆续地创办了洋学堂，截止1900年以前的六十年间，传教士在中国开办洋学堂大体上可以划分为三个阶段，即从1840年—1860年为第一阶段，从1860年—1875年前后为第二阶段，从1875年—1899年为第三阶段。
第一阶段，即[[传教士]]主要在开放的五口和[[香港]]开办一些附设在教堂里的洋学堂，规模很小，程度都属小学，目的是“为传播福音开辟门路”，不仅免收学费，其他一切膳宿生活甚至路费全都由学校供给，招生对象都是穷苦教徒子弟或无家可归的乞丐。天主教在内地也开始招收一些教徒子弟入学。在这一阶段，教会开办的洋学堂共约五十所，学生约有一千人。
第二阶段期间，清政府因洋务需要，开始设立了少数几所洋学堂，即同文馆、广方言馆之类。为了与传教士开办的学校相区别，一般称传教士开设的学校为教会学校。直到1875年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约为两万人。这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，约占总数的百分之七。
第三阶段是从1875年到1899年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生人数增至约四万名以上。中学约占百分之十，开始出现大学，实际上在中学基础上添加的大学班级，大学生总数不到二百人。其中教著名的有1879年由培雅学堂和度恩学堂合并的上海约翰书院，后来就形成了上海圣约翰大学。1881年林乐知在上海开办的中西书院，后来形成了东吴大学。1889年在广州开设的格致书院，后来形成了[[岭南大学]]等。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
==发展==
早期的基督徒都是[[犹太人]]，犹太民族有重视正规教育的悠久传统。虽然这个背景举足轻重，但早期基督门徒重视教育有个更义不容辞的理由：这是基督赋予门徒及其后继者的伟大使命（太28：19）。
在引导普世教育的方向上，16世纪的新教改革起了最为重要的推动作用。早期教会对预备成为教会成员的人，不分社会阶层和种族背景，一律对其进行教理问答教育。宗教改革运动的一位领袖人物[[约翰·达尔文]]也提倡普世教育。他的日内瓦计划包括“在本国形成一个初级教育系统，包括阅读、写作、算术、语法和宗教科目，并建立起中等教育，其目的是培养公民成为国内和教会的领袖”。
公立学校这一理念首先来自马丁·路德的思想。在此之前，特别在初等教育上，往往由教区、主教学校的教会及修士和修女支持和运作。路德知道在初等教育上，多数人依然是文盲，多数的男生女生呆在家里的时候，根本没有接受教育。很多父母明显缺乏教育能力，或者没有兴趣。路德相信，缺乏教育最终导致教会和社会的厄运。
路德在助手菲利普·梅兰希顿的帮助下，成功地游说了德国政府实施第一个公立学校系统。在菲利普·梅兰希顿死后五十年后，摩拉维亚兄弟会的主教约翰·夸美纽斯对路德关于所有孩子，特别是穷人的孩子，应得到教育的理想做出回应，于是他在摩拉维亚的福尔尼克（Fulneck）开办了一所学校。他坚信来自社会各阶层的孩子都应该接受教育，如果不这样做，他感到是对上帝计划的藐视。
路德清楚地阐明了[[德国]]新教改革家最具进步意识的教育观念，他也十分肯定对所有孩子施行教育的价值，他告诫政府应该强制孩子上学，并坚持认为强制臣民送孩子上学时世俗政府的责任。路德关于义务教育的理念逐渐传播到欧洲其他地方，尽管速度很慢。今天的西方社会已接受每个孩子应进入学校的法律规范。
约翰·斯特姆（Johann Sturm,1507-1589）是一位路德宗的牧师，他提出了按水平分级教育的构想。他感到分级教育体制将激励学生努力学习，因为当他们能升到高一级水平，就会感觉到自己的努力有所回报。斯特姆是一位忠于基督教价值观的热心信徒。他相信，除非学生受这些价值观的谆谆训诲，否则所有教育的努力都是徒劳。今天，分级教育被各种水平的学校——初等、中等和高等教育视为理所当然。
对聋人进行正规教育的思想源于三个虔诚基督徒的信念，他们分别是阿贝·查尔斯·麦克尔·德·埃普（Abbe Charles Michel De l’Epee）、托马斯·加劳德（Thomas Gallaudet）和劳伦特·克莱克（Laurent Clerc）。埃普是一位按立牧师，他于1775年在巴黎开发了一种教学使用的手语，他的动力来自他希望聋人能听到基督耶稣的福音。在埃普开创性的革新后不久，托马斯·加劳德和劳伦特·克莱克把手语从[[法兰西]]引进到美国。
今天正规的聋人教育大多具有世俗化特征，表明它是源于基督教信仰动机的一个结果。埃普、加劳德和克莱克这些献身信仰的基督徒，在发起对聋人的教育上扮演了至关重要的角色。
人的生命在希腊罗马世界非常廉价；人是可消费的，那些天生有瞎眼等生理缺陷的婴儿更是如此。盲婴通常被遗弃在旷野或者送到峡谷中任其死去。即使是那些幸存的盲婴或童年时代眼睛变瞎的孩子，他们日后通常变成苦囚或者是成为娼妓。
在公元14世纪，基督徒开设了一些盲人收容所，还有公元630年，在耶路撒冷建立了专门照顾盲人的“盲人看顾所”。16世纪，有人尝试在蜡或木头上刻字母，用这种方法教盲人阅读。但使盲人教育迈出最伟大一步的，要算19世纪上半叶的人物路易斯·布莱叶（Louis Braille），他是一位虔诚的基督徒。在他三岁的时候，因为一次事故而导致双目失明，由于受到虔诚的基督徒父亲行为风范的深刻影响，他每个星期天都参加弥撒，也在为盲人开设的瓦伦廷·豪伊（Valentin Hauy）学校学习阅读。路易斯从查尔斯·巴比尔（Charles Barbier）的浮凸点得到启发，他发明了他自己的针刺浮凸点系统。他最终于1834年贡献给盲人世界六个浮凸点，每一点代表一个字母；他的六点系统在1844年被法国政府正式认可。
==大学渊源==
[[修道院]]是大学的雏形，从其修道院的根源以及整个19世纪来看，所有的大学都是作为基督教机构来创立的，不管学校是教法律、神学还是医学。直到进入19世纪后期，甚至随着科学研究的发展，西方的大学和学院仍然“几乎总是在神学的界线内运行”。
在弗雷德里克·巴巴罗萨（Frederick Barbarossa）皇帝的努力下，1158年意大利的博洛尼亚大学成为第一所大学，该校专门从事圣经正典律法研究。出现的第二所大学是巴黎大学，该校专门教授神学，并于1270年增加了医学研究。随着博洛尼亚大学和巴黎大学的创建以及由其发展出的许多子校，正规的高等教育形成了恒久性体制。正如哈斯金斯所言，20世纪的大学是“中世纪巴黎和博洛尼亚大学的直系后裔”。
今天大多数知名的大学院校均始于基督教学校。成立于1631年的哈佛学院也就是今天著名的[[哈佛大学]]，是由公理派教会<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_1479c392c0102x2qs.html 教会历史：公理派 浸礼派]，新浪博客，2016-09-22</ref>创建的一所神学院；威廉玛丽学院开始是一所[[美国]]圣公会学校，初衷也是训练神职人员；[[耶鲁大学]]大部分是作为一个公理会机构开始的，其目的是“用我们自己的方法去培养传道人”。位于伊利诺伊州埃文斯顿的西北大学由循道会成员创立；[[哥伦比亚大学]]起初是美国圣公会的一项事业；普林斯顿大学始于一所长老会的学校，而布朗大学则有[[浸信会]]<ref>[https://www.doc88.com/p-508543937231.html 浸信会历史和神学渊源]，道客巴巴，2012-03-06</ref>的背景。甚至一些州立大学，比如，肯塔基州立大学、加利福尼亚州立大学（伯克利）、田纳西州立大学均起源于教会学校。目前大多数的[[欧洲]]的国家级大学——例如，牛津、巴黎、剑桥、海德堡、巴塞尔——皆起源于[[基督教]]。
==中国教育的影响==
中国之所以有洋学堂，主要是由[[传教士]]创办的。传教士们在建立传教据点的同时就陆续地创办了洋学堂，截止1900年以前的六十年间，传教士在中国开办洋学堂大体上可以划分为三个阶段，即从1840年—1860年为第一阶段，从1860年—1875年前后为第二阶段，从1875年—1899年为第三阶段。
第一阶段，即[[传教士]]主要在开放的五口和[[香港]]开办一些附设在教堂里的洋学堂，规模很小，程度都属小学，目的是“为传播福音开辟门路”，不仅免收学费，其他一切膳宿生活甚至路费全都由学校供给，招生对象都是穷苦教徒子弟或无家可归的乞丐。天主教在内地也开始招收一些教徒子弟入学。在这一阶段，教会开办的洋学堂共约五十所，学生约有一千人。
第二阶段期间，清政府因洋务需要，开始设立了少数几所洋学堂，即同文馆、广方言馆之类。为了与传教士开办的学校相区别，一般称传教士开设的学校为教会学校。直到1875年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约为两万人。这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，约占总数的百分之七。
第三阶段是从1875年到1899年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生人数增至约四万名以上。中学约占百分之十，开始出现大学，实际上在中学基础上添加的大学班级，大学生总数不到二百人。其中教著名的有1879年由培雅学堂和度恩学堂合并的上海约翰书院，后来就形成了上海圣约翰大学。1881年林乐知在上海开办的中西书院，后来形成了东吴大学。1889年在广州开设的格致书院，后来形成了[[岭南大学]]等。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]