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[[File:九怀·危俊1.jpg|缩略图|[https://www.libaishige.com/uploads/qita/shi421.jpg 参考链接 图片来源于网络]]]
'''九怀·危俊'''《九怀·危俊》一诗出自《[[楚辞]]》，作者王褒。这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空漫游的历程，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星轻轻飘去。天上虽然美好，然而“泱莽莽兮究志，惧吾心兮帱恃”，终究不是理想的处所。<ref>[https://www.libaishige.com/shangxi/10603.html 《楚辞·九怀·危俊》原文翻译赏析注释 李白诗歌网] </ref>
==作品原文==
危 俊
[楚辞·九怀·王褒]
林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？
陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。
结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游。
径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。
聊假日兮相佯，遗光燿兮周流。
望太一兮淹息， 纡余辔兮自休。
晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。
顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮。
钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求。
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。
步余马兮飞柱，览可与兮匹俦。
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。
==作品介绍==
《九怀·危俊》一诗出自《楚辞》，作者王褒。这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空漫游的历程，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星轻轻飘去。天上虽然美好，然而“泱莽莽兮究志，惧吾心兮帱恃”，终究不是理想的处所。
[注释]
①蜩tiáo：蝉。中州：指中土。陶：喜，畅。嘉月：美好的月份。多指春月，农历一月。总驾：聚集车马。犹驱驰车马。搴qiān：楚方言>采摘，摘取。玉英：玉之精英。自修，自我修饰打扮，自我修养德行。这里怕是两意均有。
②结：束。荣：花。茝chaǐ：白芷，一种香草。结荣茝：谓用茝草的香花作佩带的束结。逶逝：远逝。烝：前进，仙逝。岱土：岱国的土地。魏阙：魏国的宫阙。九曲：九曲天河，或九曲黄河。牵牛：即牵牛星。
③假日：假借时日。相佯：亦作“相羊”，徘徊、游荡。遗光耀：遗送太阳的光辉。周流：即周游。太一：应是太阳的另一说法。淹息：停滞不前。纡：系结。自休，随意自我休止。
④晞xī：早晨的日光。皎皎：洁白明亮。弥mí：远，久长。这里形容道路遥远。列孛bèi：彗星。缥缥piāo：轻举貌。通“飘飘”。幽云：幽暗的浮云。陈浮：陈列漂浮。成堆地漂浮。
⑤钜宝：神名，又称天宝，鸡头人身。砏磤pān yīn：石声。雉：野鸡。雊ɡòu：野鸡鸣叫。究志：探究其志。懤懤chóu：深深忧愁貌。
⑥飞柱：神山名。匹俦：伴侣。纤介：细微，少数。怞怞yōu：忧貌。
[译文]
树林里不容鸣蝉停留，我为何要留在中国九州？
喜吉日吩咐集聚车驾，采摘玉英我要自饰自修。
用茝草把书信捆扎寄君王，我将离开君王去远方遨游。
径登巍巍泰山顶，遍经九天访牵牛。
暂且趁着闲暇娱乐逍遥，借着太阳余晖四处遨游。
仰望太一明星止步休息，放松马的缰绳我要整休。
早晨初升的太阳明亮亮，道路曲折漫长无尽头。
回看彗星闪闪飞逝去，眼观幽云空中漫飘流。
天神钜宝迁移石声隆隆，野鸡一齐鸣叫雌雄相求。
茫茫一片何处尽展心志，心生恐惧满腔抑郁忧愁。
我的马儿漫步飞柱山下，看谁能做我的伴侣配偶。
终于没有一个合乎理想，我思绪绵绵啊愁苦悠悠。
==赏析壹==
王褒是汉代最具有文学情趣的赋家。他的赋往往并不追求政治上的讽谕规诫，而是 辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，显现出唯美的辩丽可喜， 娱悦耳目，有鸟兽草木多闻之观的纯文学属性，因此不符合当时儒家言志尚用的标准，但却更具作为语言艺术陶冶性情的审美价值。这从《汉书》本传所载：太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。 使得太子疾平复 ，可见一斑。随着社会文明的不断发展，人类的精神需求、美感享受也必定趋向更加丰富的多元化。其实早在春秋后期，儒家学派的创始人孔子已经注意到了这点。他的《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨的著名论断就是证据。从这一意义上讲，王褒赋所自觉表现出的唯美意识，不仅在当时赋坛独树一帜，而且符合文学自身发展的客观规律。《洞箫赋》可以说是王褒美赋的代表作。
此赋在艺术形式上采用骚体，但内容却并非贾谊以来抒发忧思悲慨的缘情 ，而是细致描绘洞箫的体物 ，完全是大赋的格局，庶几可以标明汉代骚体赋终于完成了由辞到赋的转化。同时这种独特风格的骚韵大赋，又不以叙客主为首引 ，虚构人物，进行问答，而是开始即对所咏之物直接描绘再现；也不在 卒章显其志，着意规诫，劝百讽一，而是意在表现小小洞箫的竹质、制作、声音、功效，从外形到内理，音容体貌无不生动毕见，美轮美奂，自然地流露出作者对美好事物的赞叹爱赏。另外在语言上也不是散韵分离，堆垛奇字，而是始终用韵，音调和美，而且铺排之中，多用精巧骈偶。例如描写洞箫竹干：托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚；感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。……朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其巅。秋蜩不食，抱朴而长吟兮；玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥屏兮，密漠泊以猭. 惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。……
可谓钟天地自然之灵秀，秉性素洁而清静，恰是极佳箫材。用笔精细，颇具诗情画意。凡此种种，都和司马相如所定型的散体大赋区别明显，表现了艺术上难能可贵的创新。咏物赋最早起于荀卿的《云》、《蚕》，但词既简略，又多隐语，只是初具雏形而已。晋代葛洪《西京杂记》虽说过景帝时梁孝王曾使枚乘作《[[柳赋]]》，路乔如作《鹤赋》，邹阳作《酒赋》，公孙乘作《月赋》，羊胜作《屏风赋》，而且其中《柳赋》、《[[鹤赋]]》、《月赋》、《[[屏风赋]]》还载在《古文苑》中，但是历来都被怀疑为伪托，不足信。因此，《洞箫赋》实为当下所能见到继荀卿之后完成咏物赋体的第一篇。这不仅丰富了当时已露式微的大赋，而且对后世咏物文学也都影响深远。
==赏析贰==
王褒早年的经历，我们不大清楚。汉宣帝时，由于宣帝喜爱辞赋，先后征召文学之士刘向、张子侨、华尤、柳褒等待诏金马门。王褒也得到益州刺史王襄的推荐，被召入京，受诏作《圣主得贤臣颂》。宣帝令他与张子侨等一起待诏，多次带他们田猎，经过宫馆，便命他们写作辞赋以为歌颂。不久，将他提拔为谏大夫（秩比八百石，低于县令）。后来，听说益州有金马碧鸡之神，宣帝命王褒前往祭祀，结果病死于途中。由此可见，王褒的仕宦经历比较简单，主要是充当皇帝的文学侍从，未见有何作为。这种经历，使他很难具备司马相如那种独立不羁、超凡脱俗的胸襟和气魄；但他毕竟摆脱了拘守一隅的局限，走出了巴山蜀水，因而眼界还是比较开阔的。
总之，作为一个著名赋家，王褒没有司马相如那种磅礴的气势和批判精神，无法达到相如“广博宏丽，卓绝汉代”的巨大成就；但他善于观察生活，善于描写那些独具特色的事物。在汉赋的题材开拓、手法创新和语言锤炼等方面，都作出了自己的贡献，仍然不愧为一代名家。他那诙谐幽默的语言风格，乃是巴蜀人民乐观开朗性格的外在表现，在巴蜀文学史上产生了不可忽视的影响。
==赏析叁==
所谓“危俊”，是指处境危殆之豪杰俊士，树林不容兮鸣叫之蝉，朝廷不容我直言劝谏，我为何淹留兮中原之州？作者深感空有才华，不为世俗所容，且不被君王所知后，决心外出远游。但是作者遍游泰山、九曲，也无法使自己心中释怀，反而因寻觅不到知己而忧思痛苦，满目皆是世俗之人，难有一个独特狷介之士。
==赏析肆==
题目《[[危俊]]》的“危”是危险，孤危的意思。“俊”是指俊杰，才华出众之士。“危俊”即俊杰处境孤危之意。本篇写作者去国远游、超越现实、漫游升空的历程，然而，即使上泰山、游星空，也无法使他轻松愉悦。映衬出作者内心孤独，深感空有才华，不为俗世所容，且不被君王所知后，欲离君外游以释忧，却终因寻觅不到知己而忧思不绝的痛苦处境。篇首“林不容兮鸣蜩，余何留兮中州”，便是英俊之士不容于世的写照。
==赏析伍==
树林不容啊鸣蝉，我何必留在啊中土？乐陶陶春月啊汇总车驾，采集玉之精英啊自我修德。结系白芷之花啊远逝，将去蒸发啊远游。径直跃过岱国土地啊魏国的宫阙，经历九曲天河啊去牵牛（星）。嘉月：应指早春，农历一月。这里点出诗歌的时间。自修，自我修饰打扮，自我修养德行。这里怕是两意均有。结荣茝：谓用茝草的香花作佩戴的束结。有说‘结荣茝：谓用茝草的作束结书信的带子’。王逸注：“束草陈信，遂奔迈也。” 与诗歌意思不搭，不取。逶逝：远逝。犹仙逝。【[[康熙字典]]】《說文》逶迤，衺去貌。《章句》：“逶，一作远。”不取。烝，字义‘蒸发’，引申‘进，前进’。有说‘烝：指君王’。《章句》：‘违离於君，之四裔也。《尔雅》曰：“林、烝，君也。”或曰：烝，进也。言去日进而还也。汤炳正亦曰：“烝，君，见《尔雅》。”’还是取‘进’意为好。‘结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游’一句，既像说远游隐居，又像在说结香而死，等同《通路》里的‘纫蕙兮永辞’。这样理解，使用‘烝’字在这里就更有道理，烝应该有仙逝之意。岱土：岱国的土地。岱，古国名。在今河北省蔚县东北。有说‘岱：泰山的别称，也称岱宗、岱岳’。魏阙：魏国的宫阙。有说‘魏阙：皇宫门外悬挂法令的地方。亦借指朝廷。《吕氏春秋·审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”这里作形容词，巍峨高大的意思。《楚辞补注》：“许慎云，巍巍高大，故曰魏阙。”魏：通“巍”’。不取。九曲：九曲天河，或九曲黄河。有说‘九曲：这里指九天。《章句》：“过观列宿，九天际也。”’不取。历九曲兮牵牛，怕有双意，一为过天河去牵牛星，一为过黄河去牵牛隐居。可见诗歌的含义很深。
聊以假借日子啊游荡，遗送太阳光辉啊于周游之时。望着太阳啊淹留歇息，系住我的缰绳啊随意自己休止。白日的晞光啊洁白明亮，遥远的道路弥茫悠长。顾盼彗星啊缥缈而去，观看乌云啊沉浮翻滚。遗光耀：遗送太阳的光辉。同‘假日’一样，也是打发时光之意。有说‘遗光：余光’。不取。列孛：彗星。《章句》：“邪视彗星，光瞥瞥也。”太一：亦应是太阳的另一说法。如果在读《九歌 东皇太一》时还不清楚的话，这里也能猜出，楚人的东皇太一就是指太阳神。有说‘这里指太一星，在紫微宫阊阖门中’。不取。陈浮：陈列漂浮。成堆地漂浮。同‘沉浮’。
钜宝神搬迁啊石头乒乓相撞，野鸡都雊叫啊相求挽留。究其志向啊水深深草莽莽，我心惧怕啊忧愁长。度步我马啊飞柱山上，揽观可否与之啊匹配。最终没有啊一点点，我长思啊心悲伤。钜宝：神名，名陈宝，又称天宝，鸡头人身。（见《汉书·扬雄传》注）。洪兴祖补注：“《前汉·郊祀志》云：秦文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数。来也常以夜，光辉若流星，从东方来，集於祠城，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣。以一牢祠之，名曰陈宝。” 飞柱：被解为神山。我无好解，暂从。《章句》：“徘徊神山，且休息也。”匹俦：伴侣。《章句》：“历观群英，求妃合也。二人为匹，四人为俦。” 怞怞yōu：忧貌。与‘懤懤’相对应。《章句》：“愁心长虑，忧无极也。”
沌意：很多人不解题目‘危俊’与诗歌内容的关系，是因为他们把诗歌只看作诗人去国远游，而没有体会诗歌的深层意义，这首诗歌实际是描写贤士出走的，诗歌题目‘危俊’，我的理解，贤士流失，是俊才危机也。从最后两句看，俊才在整个飞柱山竟找不到匹配，也是危了。可说是一针见血，紧扣诗意。俊，即使才俊，又是骏马也。
这诗歌虽短，但工整且含义深邃，很多地方一词双意，实在巧夺天工。好诗歌！
==《危俊》[楚辞·九怀]==
===原文译文===
”林不容兮鸣蜩， 树林里容不下啊鸣叫的蝉，
余何留兮中州？ 我又何必逗留啊中土之地？
陶嘉月兮总驾， 选个吉日良辰啊聚集车马，
玉英兮自修。 摘取美玉花朵啊自我修饰。
结荣茞兮逶逝， 编结茂盛茞草啊驰而远去，
将去烝兮远游。 我将离开君王啊外出远游。
径垈土兮魏阙， 经过北方荒远之地啊见到巍峨高山，
历九曲兮牵牛。 穿越九曲苍穹啊来看见牵牛星。
聊假日兮相佯， 聊假时日啊倘徉游荡，
遗光曜兮周流。 显扬灿烂光芒啊照耀四方。
望太一兮淹息， 仰望大神太一啊稍作歇息，
纡余辔兮自休。 舒缓我的缰绳啊且作休整。
晞白日兮皎皎， 清晨旭日东升啊明亮灿烂，
弥远路兮悠悠。 前方道路遥远啊没有尽头。
顾列孛兮缥缥， 回头望见彗星啊缥缥缈缈，
观幽云兮陈浮。 审视山中云气啊漂浮弥漫。
钜宝迁兮砏磤， 岁星迁运转行啊声音很大，
雉咸雊兮相求。 野鸡声声啊雌雄相求。
泱莽莽兮究志， 四周空旷啊陷入无尽沉思，
惧吾心兮懤懤。 担心自己心中啊再生忧愁。
步余马兮飞柱， 让马缓缓走在啊飞柱神山
览可与兮匹俦。 看看有谁可以啊做我伴侣。
卒莫有兮纤介， 终于寻觅不到啊忠贞正直之士，
永余思兮怞怞。 我的思绪绵长啊忧愁不断。”
《九怀.危俊》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第三首作品。
题目《危俊》的“危”是危险，孤危的意思。“俊”是指俊杰，才华出众之士。“危俊”即俊杰处境孤危之意。照泊客理解，“危俊”是指贤者俊杰空有才华，怀才不遇之意。
泊客以为，《危俊》可以分为二段：
第一段是从首句到“将去烝兮远游”。这第一段有这样的两句比较重要：“林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？” 树林里容不下啊鸣叫的蝉，我又何必逗留啊中土之地？“结荣茞兮逶逝，将去烝兮远游。”编结茂盛茞草啊驰而远去，我将离开君王啊外出远游。这第一段用了“森林之大，却容不下一只小小试图鸣叫的知了”比喻，喻为空有才华的俊杰贤者，无奈只能去国远离君王。
第二段从“径垈土兮魏阙”到末句。这一段描写了诗人幻想在天上漫游的情景，但就是自由徜徉在天上，却没有知己。末句“卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。”终于寻觅不到啊忠贞正直之士，我的思绪绵长啊忧愁不断。抒发了在朝廷当中，“众人皆醉我独醒”，既有睨视天下之意，更有小人当道，自己不愿同流合污之情。别说人家朝政，就是在天上，也同样的没有知己，没有同志。从而表达了诗人对于人家朝廷出其的愤怒和无奈情绪。
《九怀.危俊》，这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空抒发漫游的历程，映衬出作者怀才不遇，不为俗世所容的孤独、悲愤之情。；<ref>[http://www.360doc.com/content/20/1024/13/32439742_942156301.shtml 《楚辞》卷十五《九怀》之三《危俊》 个人图书馆] </ref>
==参考文献==
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'''九怀·危俊'''《九怀·危俊》一诗出自《[[楚辞]]》，作者王褒。这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空漫游的历程，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星轻轻飘去。天上虽然美好，然而“泱莽莽兮究志，惧吾心兮帱恃”，终究不是理想的处所。<ref>[https://www.libaishige.com/shangxi/10603.html 《楚辞·九怀·危俊》原文翻译赏析注释 李白诗歌网] </ref>
==作品原文==
危 俊
[楚辞·九怀·王褒]
林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？
陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。
结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游。
径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。
聊假日兮相佯，遗光燿兮周流。
望太一兮淹息， 纡余辔兮自休。
晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。
顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮。
钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求。
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。
步余马兮飞柱，览可与兮匹俦。
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。
==作品介绍==
《九怀·危俊》一诗出自《楚辞》，作者王褒。这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空漫游的历程，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星轻轻飘去。天上虽然美好，然而“泱莽莽兮究志，惧吾心兮帱恃”，终究不是理想的处所。
[注释]
①蜩tiáo：蝉。中州：指中土。陶：喜，畅。嘉月：美好的月份。多指春月，农历一月。总驾：聚集车马。犹驱驰车马。搴qiān：楚方言>采摘，摘取。玉英：玉之精英。自修，自我修饰打扮，自我修养德行。这里怕是两意均有。
②结：束。荣：花。茝chaǐ：白芷，一种香草。结荣茝：谓用茝草的香花作佩带的束结。逶逝：远逝。烝：前进，仙逝。岱土：岱国的土地。魏阙：魏国的宫阙。九曲：九曲天河，或九曲黄河。牵牛：即牵牛星。
③假日：假借时日。相佯：亦作“相羊”，徘徊、游荡。遗光耀：遗送太阳的光辉。周流：即周游。太一：应是太阳的另一说法。淹息：停滞不前。纡：系结。自休，随意自我休止。
④晞xī：早晨的日光。皎皎：洁白明亮。弥mí：远，久长。这里形容道路遥远。列孛bèi：彗星。缥缥piāo：轻举貌。通“飘飘”。幽云：幽暗的浮云。陈浮：陈列漂浮。成堆地漂浮。
⑤钜宝：神名，又称天宝，鸡头人身。砏磤pān yīn：石声。雉：野鸡。雊ɡòu：野鸡鸣叫。究志：探究其志。懤懤chóu：深深忧愁貌。
⑥飞柱：神山名。匹俦：伴侣。纤介：细微，少数。怞怞yōu：忧貌。
[译文]
树林里不容鸣蝉停留，我为何要留在中国九州？
喜吉日吩咐集聚车驾，采摘玉英我要自饰自修。
用茝草把书信捆扎寄君王，我将离开君王去远方遨游。
径登巍巍泰山顶，遍经九天访牵牛。
暂且趁着闲暇娱乐逍遥，借着太阳余晖四处遨游。
仰望太一明星止步休息，放松马的缰绳我要整休。
早晨初升的太阳明亮亮，道路曲折漫长无尽头。
回看彗星闪闪飞逝去，眼观幽云空中漫飘流。
天神钜宝迁移石声隆隆，野鸡一齐鸣叫雌雄相求。
茫茫一片何处尽展心志，心生恐惧满腔抑郁忧愁。
我的马儿漫步飞柱山下，看谁能做我的伴侣配偶。
终于没有一个合乎理想，我思绪绵绵啊愁苦悠悠。
==赏析壹==
王褒是汉代最具有文学情趣的赋家。他的赋往往并不追求政治上的讽谕规诫，而是 辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，显现出唯美的辩丽可喜， 娱悦耳目，有鸟兽草木多闻之观的纯文学属性，因此不符合当时儒家言志尚用的标准，但却更具作为语言艺术陶冶性情的审美价值。这从《汉书》本传所载：太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。 使得太子疾平复 ，可见一斑。随着社会文明的不断发展，人类的精神需求、美感享受也必定趋向更加丰富的多元化。其实早在春秋后期，儒家学派的创始人孔子已经注意到了这点。他的《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨的著名论断就是证据。从这一意义上讲，王褒赋所自觉表现出的唯美意识，不仅在当时赋坛独树一帜，而且符合文学自身发展的客观规律。《洞箫赋》可以说是王褒美赋的代表作。
此赋在艺术形式上采用骚体，但内容却并非贾谊以来抒发忧思悲慨的缘情 ，而是细致描绘洞箫的体物 ，完全是大赋的格局，庶几可以标明汉代骚体赋终于完成了由辞到赋的转化。同时这种独特风格的骚韵大赋，又不以叙客主为首引 ，虚构人物，进行问答，而是开始即对所咏之物直接描绘再现；也不在 卒章显其志，着意规诫，劝百讽一，而是意在表现小小洞箫的竹质、制作、声音、功效，从外形到内理，音容体貌无不生动毕见，美轮美奂，自然地流露出作者对美好事物的赞叹爱赏。另外在语言上也不是散韵分离，堆垛奇字，而是始终用韵，音调和美，而且铺排之中，多用精巧骈偶。例如描写洞箫竹干：托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚；感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。……朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其巅。秋蜩不食，抱朴而长吟兮；玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥屏兮，密漠泊以猭. 惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。……
可谓钟天地自然之灵秀，秉性素洁而清静，恰是极佳箫材。用笔精细，颇具诗情画意。凡此种种，都和司马相如所定型的散体大赋区别明显，表现了艺术上难能可贵的创新。咏物赋最早起于荀卿的《云》、《蚕》，但词既简略，又多隐语，只是初具雏形而已。晋代葛洪《西京杂记》虽说过景帝时梁孝王曾使枚乘作《[[柳赋]]》，路乔如作《鹤赋》，邹阳作《酒赋》，公孙乘作《月赋》，羊胜作《屏风赋》，而且其中《柳赋》、《[[鹤赋]]》、《月赋》、《[[屏风赋]]》还载在《古文苑》中，但是历来都被怀疑为伪托，不足信。因此，《洞箫赋》实为当下所能见到继荀卿之后完成咏物赋体的第一篇。这不仅丰富了当时已露式微的大赋，而且对后世咏物文学也都影响深远。
==赏析贰==
王褒早年的经历，我们不大清楚。汉宣帝时，由于宣帝喜爱辞赋，先后征召文学之士刘向、张子侨、华尤、柳褒等待诏金马门。王褒也得到益州刺史王襄的推荐，被召入京，受诏作《圣主得贤臣颂》。宣帝令他与张子侨等一起待诏，多次带他们田猎，经过宫馆，便命他们写作辞赋以为歌颂。不久，将他提拔为谏大夫（秩比八百石，低于县令）。后来，听说益州有金马碧鸡之神，宣帝命王褒前往祭祀，结果病死于途中。由此可见，王褒的仕宦经历比较简单，主要是充当皇帝的文学侍从，未见有何作为。这种经历，使他很难具备司马相如那种独立不羁、超凡脱俗的胸襟和气魄；但他毕竟摆脱了拘守一隅的局限，走出了巴山蜀水，因而眼界还是比较开阔的。
总之，作为一个著名赋家，王褒没有司马相如那种磅礴的气势和批判精神，无法达到相如“广博宏丽，卓绝汉代”的巨大成就；但他善于观察生活，善于描写那些独具特色的事物。在汉赋的题材开拓、手法创新和语言锤炼等方面，都作出了自己的贡献，仍然不愧为一代名家。他那诙谐幽默的语言风格，乃是巴蜀人民乐观开朗性格的外在表现，在巴蜀文学史上产生了不可忽视的影响。
==赏析叁==
所谓“危俊”，是指处境危殆之豪杰俊士，树林不容兮鸣叫之蝉，朝廷不容我直言劝谏，我为何淹留兮中原之州？作者深感空有才华，不为世俗所容，且不被君王所知后，决心外出远游。但是作者遍游泰山、九曲，也无法使自己心中释怀，反而因寻觅不到知己而忧思痛苦，满目皆是世俗之人，难有一个独特狷介之士。
==赏析肆==
题目《[[危俊]]》的“危”是危险，孤危的意思。“俊”是指俊杰，才华出众之士。“危俊”即俊杰处境孤危之意。本篇写作者去国远游、超越现实、漫游升空的历程，然而，即使上泰山、游星空，也无法使他轻松愉悦。映衬出作者内心孤独，深感空有才华，不为俗世所容，且不被君王所知后，欲离君外游以释忧，却终因寻觅不到知己而忧思不绝的痛苦处境。篇首“林不容兮鸣蜩，余何留兮中州”，便是英俊之士不容于世的写照。
==赏析伍==
树林不容啊鸣蝉，我何必留在啊中土？乐陶陶春月啊汇总车驾，采集玉之精英啊自我修德。结系白芷之花啊远逝，将去蒸发啊远游。径直跃过岱国土地啊魏国的宫阙，经历九曲天河啊去牵牛（星）。嘉月：应指早春，农历一月。这里点出诗歌的时间。自修，自我修饰打扮，自我修养德行。这里怕是两意均有。结荣茝：谓用茝草的香花作佩戴的束结。有说‘结荣茝：谓用茝草的作束结书信的带子’。王逸注：“束草陈信，遂奔迈也。” 与诗歌意思不搭，不取。逶逝：远逝。犹仙逝。【[[康熙字典]]】《說文》逶迤，衺去貌。《章句》：“逶，一作远。”不取。烝，字义‘蒸发’，引申‘进，前进’。有说‘烝：指君王’。《章句》：‘违离於君，之四裔也。《尔雅》曰：“林、烝，君也。”或曰：烝，进也。言去日进而还也。汤炳正亦曰：“烝，君，见《尔雅》。”’还是取‘进’意为好。‘结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游’一句，既像说远游隐居，又像在说结香而死，等同《通路》里的‘纫蕙兮永辞’。这样理解，使用‘烝’字在这里就更有道理，烝应该有仙逝之意。岱土：岱国的土地。岱，古国名。在今河北省蔚县东北。有说‘岱：泰山的别称，也称岱宗、岱岳’。魏阙：魏国的宫阙。有说‘魏阙：皇宫门外悬挂法令的地方。亦借指朝廷。《吕氏春秋·审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”这里作形容词，巍峨高大的意思。《楚辞补注》：“许慎云，巍巍高大，故曰魏阙。”魏：通“巍”’。不取。九曲：九曲天河，或九曲黄河。有说‘九曲：这里指九天。《章句》：“过观列宿，九天际也。”’不取。历九曲兮牵牛，怕有双意，一为过天河去牵牛星，一为过黄河去牵牛隐居。可见诗歌的含义很深。
聊以假借日子啊游荡，遗送太阳光辉啊于周游之时。望着太阳啊淹留歇息，系住我的缰绳啊随意自己休止。白日的晞光啊洁白明亮，遥远的道路弥茫悠长。顾盼彗星啊缥缈而去，观看乌云啊沉浮翻滚。遗光耀：遗送太阳的光辉。同‘假日’一样，也是打发时光之意。有说‘遗光：余光’。不取。列孛：彗星。《章句》：“邪视彗星，光瞥瞥也。”太一：亦应是太阳的另一说法。如果在读《九歌 东皇太一》时还不清楚的话，这里也能猜出，楚人的东皇太一就是指太阳神。有说‘这里指太一星，在紫微宫阊阖门中’。不取。陈浮：陈列漂浮。成堆地漂浮。同‘沉浮’。
钜宝神搬迁啊石头乒乓相撞，野鸡都雊叫啊相求挽留。究其志向啊水深深草莽莽，我心惧怕啊忧愁长。度步我马啊飞柱山上，揽观可否与之啊匹配。最终没有啊一点点，我长思啊心悲伤。钜宝：神名，名陈宝，又称天宝，鸡头人身。（见《汉书·扬雄传》注）。洪兴祖补注：“《前汉·郊祀志》云：秦文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数。来也常以夜，光辉若流星，从东方来，集於祠城，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣。以一牢祠之，名曰陈宝。” 飞柱：被解为神山。我无好解，暂从。《章句》：“徘徊神山，且休息也。”匹俦：伴侣。《章句》：“历观群英，求妃合也。二人为匹，四人为俦。” 怞怞yōu：忧貌。与‘懤懤’相对应。《章句》：“愁心长虑，忧无极也。”
沌意：很多人不解题目‘危俊’与诗歌内容的关系，是因为他们把诗歌只看作诗人去国远游，而没有体会诗歌的深层意义，这首诗歌实际是描写贤士出走的，诗歌题目‘危俊’，我的理解，贤士流失，是俊才危机也。从最后两句看，俊才在整个飞柱山竟找不到匹配，也是危了。可说是一针见血，紧扣诗意。俊，即使才俊，又是骏马也。
这诗歌虽短，但工整且含义深邃，很多地方一词双意，实在巧夺天工。好诗歌！
==《危俊》[楚辞·九怀]==
===原文译文===
”林不容兮鸣蜩， 树林里容不下啊鸣叫的蝉，
余何留兮中州？ 我又何必逗留啊中土之地？
陶嘉月兮总驾， 选个吉日良辰啊聚集车马，
玉英兮自修。 摘取美玉花朵啊自我修饰。
结荣茞兮逶逝， 编结茂盛茞草啊驰而远去，
将去烝兮远游。 我将离开君王啊外出远游。
径垈土兮魏阙， 经过北方荒远之地啊见到巍峨高山，
历九曲兮牵牛。 穿越九曲苍穹啊来看见牵牛星。
聊假日兮相佯， 聊假时日啊倘徉游荡，
遗光曜兮周流。 显扬灿烂光芒啊照耀四方。
望太一兮淹息， 仰望大神太一啊稍作歇息，
纡余辔兮自休。 舒缓我的缰绳啊且作休整。
晞白日兮皎皎， 清晨旭日东升啊明亮灿烂，
弥远路兮悠悠。 前方道路遥远啊没有尽头。
顾列孛兮缥缥， 回头望见彗星啊缥缥缈缈，
观幽云兮陈浮。 审视山中云气啊漂浮弥漫。
钜宝迁兮砏磤， 岁星迁运转行啊声音很大，
雉咸雊兮相求。 野鸡声声啊雌雄相求。
泱莽莽兮究志， 四周空旷啊陷入无尽沉思，
惧吾心兮懤懤。 担心自己心中啊再生忧愁。
步余马兮飞柱， 让马缓缓走在啊飞柱神山
览可与兮匹俦。 看看有谁可以啊做我伴侣。
卒莫有兮纤介， 终于寻觅不到啊忠贞正直之士，
永余思兮怞怞。 我的思绪绵长啊忧愁不断。”
《九怀.危俊》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第三首作品。
题目《危俊》的“危”是危险，孤危的意思。“俊”是指俊杰，才华出众之士。“危俊”即俊杰处境孤危之意。照泊客理解，“危俊”是指贤者俊杰空有才华，怀才不遇之意。
泊客以为，《危俊》可以分为二段：
第一段是从首句到“将去烝兮远游”。这第一段有这样的两句比较重要：“林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？” 树林里容不下啊鸣叫的蝉，我又何必逗留啊中土之地？“结荣茞兮逶逝，将去烝兮远游。”编结茂盛茞草啊驰而远去，我将离开君王啊外出远游。这第一段用了“森林之大，却容不下一只小小试图鸣叫的知了”比喻，喻为空有才华的俊杰贤者，无奈只能去国远离君王。
第二段从“径垈土兮魏阙”到末句。这一段描写了诗人幻想在天上漫游的情景，但就是自由徜徉在天上，却没有知己。末句“卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。”终于寻觅不到啊忠贞正直之士，我的思绪绵长啊忧愁不断。抒发了在朝廷当中，“众人皆醉我独醒”，既有睨视天下之意，更有小人当道，自己不愿同流合污之情。别说人家朝政，就是在天上，也同样的没有知己，没有同志。从而表达了诗人对于人家朝廷出其的愤怒和无奈情绪。
《九怀.危俊》，这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空抒发漫游的历程，映衬出作者怀才不遇，不为俗世所容的孤独、悲愤之情。；<ref>[http://www.360doc.com/content/20/1024/13/32439742_942156301.shtml 《楚辞》卷十五《九怀》之三《危俊》 个人图书馆] </ref>
==参考文献==
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