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普布留斯·维吉留斯·马罗

区在诗人出生前不久才纳入罗马版图，波河南岸的居民公元前89年获得了罗马公民权，而波河北岸直到公元前四九年居民才获得罗马公民权，公元前42年才正式归入罗马版图。

维吉尔的父亲务农。但据公元四世纪罗马文法学家多那图斯说：“有人说他是陶匠，但多数人说，他是一个名叫玛吉乌斯的小官吏的仆人。他工作得很好，娶了主人的女儿，后来又购置林地，养蜂，颇为富有。”

普布留斯·维吉留斯·马罗，通称维吉尔（Virgil），在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、基督教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在中世纪和近代之交的但丁的历史地位。他开创了一种新型的史诗，在他手里，史诗脱离了在宫廷或民间集会上说唱的口头文学传统和集体性。他给诗歌注入了新的内容，赋予它新的风格，产生了深远的影响。他的作品具有历史感和思想的成熟性。他是一个自觉的艺术家。他可以说是第一个近代意义上的作家。这些特点已为一般所公认了。

维吉尔这篇长诗也是与当时政策相配合的。

维吉尔的最后十年都用在他的最重要的著作12卷史诗《埃涅阿斯纪》上。根据当时罗马神话传说，罗马人最早的祖先是来自特洛伊的英雄埃涅阿斯；在伊利昂城被阿凯亚人攻陷后，埃涅阿斯在天神护卫下逃出来，同他父亲安基塞斯和他的小儿子尤利乌斯一起，辗转到了意大利，娶当地的公主为妻，建立了王都，开始了尤莉娅家族的统治。这个传说就成为史诗内容的根据。史诗第 1卷叙述埃涅阿斯等经历海上风浪到达迦太基，受到当地女王狄多接待；第 2卷叙述他回忆伊利昂城被攻陷时的情景;第3卷叙述他如何从伊利昂到了西西里岛；第4卷叙述埃涅阿斯如何拒绝了女王狄多的爱情，服从天意，继续前行去完成上天交付给他的使命，女王狄多因而自杀；第5卷叙述他父亲的葬礼；第6卷叙述他前往阴间询问他父亲的鬼魂关于罗马未来的命运；第 7卷叙述他的船到达意大利，当地各族准备抵抗；第 8卷叙述他沿河而上，到达未来的都城罗马所在地，他第一夜休息的地点就是后来奥古斯都的家里；天神给了他一个神异的盾牌，上面的图画预告罗马未来的日子；第 9至12卷叙述特洛伊人和当地拉丁部族的战斗，以拉丁部族的领袖图尔努斯的死结束全诗。

维吉尔死于公元前19年，只活了51岁，在他将死时，他的史诗只基本上完成初稿，还没有定稿。他的创作态度十分认真，一篇诗往往作多次修改，不肯轻易发表。据说他遗命将这部稿子烧掉，幸而奥古斯都非常重视这部史诗，他的朋友们也没有照他的意思去作，《埃涅阿斯纪》才得保存下来。

维吉尔在生前就已被公认为最重要的罗马诗人，在他死后，他的声名始终不衰。由于罗马基督教会从公元4 世纪起就认为他是未来世界的预言家和圣人，他在中古时代一直享有特殊的尊荣地位。但丁在《神曲》中以维吉尔为他的老师和带路人。文艺复兴以后，许多用史诗体裁写作的欧洲著名诗人，如塔索、卡蒙斯、弥尔顿等都以维吉尔的史诗作为他们的范本。在古代希腊罗马文学作家中，一般公认维吉尔是荷马以后最重要的史诗诗人。

维吉尔幼年在他父亲田庄上过着农家生活，热爱意大利北部美丽的山川。他的父亲为让他受到良好的教育，先送他到克莱蒙那（Cremona），后来又送他到米兰和罗马学习。他学修辞学，向亚历山大派哀歌诗人帕尔通纽斯（Parthonius）学希腊文，从希罗（Syro）学伊壁鸠鲁哲学。卢克莱修（Lucretius）新问世的《物性论》引起他很大兴趣。他还学过医学、算学和法律，并出庭做过一次辩护，但由于口拙，像个没有文化的人，而放弃法律。以后他又信奉斯多噶哲学和宗教。

据多那图斯说，“维吉尔身材修长，面色黧黑，像个庄稼汉。他体质不佳，时患喉疾、胃病和头痛症，还常吐血。他饮食不多”。维吉尔每到罗马，一旦人们认出他来，他便急忙就近躲进人家，其羞涩如此。

在罗马他结识了诗人和政治家迦鲁斯【Gaius Cornelius Gallus（约公元前69—公元前26），在屋大维与安东尼和克利奥帕特拉七世作战时，他保卫非洲前线，取得胜利，成为埃及首任总督，但治理无方，被召回罗马。屋大维疑其不忠，判他流放，后自杀。】、波利奥【Gaius Asinius Pollio（公元前76—公元5），内战时期，站在安东尼一边，公元前40年任执政官，并任阿尔卑斯山南高卢总督。后与安东尼发生争执，但也不归顺屋大维，遂退出政坛，以诗歌自娱。】和瓦鲁斯【Alfenus Varus，继波利欧任阿尔卑斯山南高卢总督，总司该区没收土地的工作】这三人在他的《牧歌》中都影射到。通过波利欧他结识了屋大维（后来的奥古斯都），并成为屋大维亲信梅塞纳斯【Gaius Maecenas【（公元前70—公元前8年），资助了维吉尔、贺拉斯、抒情诗人普罗佩提乌斯（SextusPropertius，约公元前50—公元前16）、悲剧和史诗作者瓦里乌斯（Lucius Rufus Varius，维吉尔的好友，后为其遗嘱执行人之一）等一批著名诗人。】幕中成员。

公元前44年凯撒遇刺，公元前43年维吉尔回到他的曼图亚田庄，创作《牧歌》。次年屋大维联合安东尼在腓力比之战中击败刺杀恺撒的主谋者布鲁图与卡西乌斯的军队。他在公元前41年犒赏退伍老兵，为此把阿尔卑斯山南高卢地区的农民土地充公。维吉尔被赶出家园，他想抗拒，但险些丧命。于是他避居老师希罗宅中。这在他诗里有生动的描写，对他也是一次沉重的打击。但据说后经迦鲁斯等人的说项，可能恢复了田庄或在意大利南部康帕尼亚地区另外分得土地田庄作为补偿，总之他没有再回家乡去。

公元前37年，在他的朋友们的劝说下，他出版了《牧歌》。公元前37—30年间他创作了《农事诗》。在这段时间的后期，他定居康帕尼亚的诺拉（Nola）和那不勒斯，偶至西西里。公元前30年以后，维吉尔用了十年来创作他的史诗《埃涅阿斯纪》。公元前26年与公元前25年，屋大维在西班牙出巡时两次投书索阅已成部分，维吉尔都未首肯。但公元前23年他曾向屋大维和屋大维的姐姐屋大维娅朗诵过一部分，后者甚至因过于激动而昏倒。

维吉尔为屋大维与屋大维娅朗读埃涅阿斯纪

经过十多年的经营，《埃涅阿斯纪》初稿基本完成，而维吉尔还准备用三年时间修改。为此，他在公元前19年起身去希腊、小亚细亚，去学习和实地观察。到雅典后，他会见了屋大维，后者这时正在这一带出巡，准备回国，劝其同归。他准备启程回国，回国前到科林斯的麦噶拉（Megara）游览，罹热病，渡海抵意大利的布伦迪西姆（Brundisium），九月二十一日卒，年五十一，葬在那不勒斯。在他的墓碑上刻着以下两行铭文：

帕尔特诺佩（Parthenope，即那不勒斯。）保有我；我歌唱过放牧、农田和领袖。

维吉尔终身未娶，他有两个弟弟，都早死。他死后，据多那图斯说，他把一半产业留给了异父弟，四分之一献给了屋大维，十二分之一献给了梅塞纳斯，其余留给了他的朋友瓦里乌斯和图卡，并在遗嘱中要求他们把史诗稿焚毁。但他们在处理他的遗稿时，并没按照他的遗嘱做，屋大维命令他们整理编辑这部史诗，公之于世。