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秽迹金刚
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=='''秽迹金刚 （佛教人物）'''==
唐代·[[阿质达霰]]（公元732年间）译出《[[秽迹金刚禁百变法经]]》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》，秽迹金刚法即开始盛行于世。
=='''尊者简介'''==
[[释迦牟尼佛]][[涅槃]]时候所化现，为释迦牟尼佛的教令轮身，
其本誓愿经典描述为：
“南无我本师释迦牟尼佛、于如来灭后、受持此咒、誓度群生,令佛法不灭、久住于世。”
功德不可思议，经典中，
秽迹金刚言：“我于如来灭后常诵此咒。
若有众生请愿受持此咒者。
我常为给使者令所求如愿。
我今于如来前说此神咒。
唯愿如来于真中照知我等。”
故其大愿为护持正法，又能满足众生所愿。
外现愤怒相、教化刚强众生，调伏天魔外道护持正法。
内心慈悲与佛无异。
修习秽迹金刚法相应后，所供法器秽迹金刚杵腾空变现神异，最终能感得秽迹金刚现前授记菩提。
=='''出世因缘'''==
除秽金刚是佛教的一位殊胜本尊，据[[大足石窟]]所标示的铭文为：
大除秽迹金刚，本师释迦牟尼佛化。
据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经记载：
佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅盘。
此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都围在佛的四面哽咽涕泣悲恼而住。
还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。
这时只有螺髻梵王不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。
于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「天堑」，众咒仙们见此污秽物，各个犯咒而死，于是又改驱策无量的「金刚圣众」持咒而往，结果七天之中，也没有一位「金刚圣众」能将螺髻梵王给降伏押回，大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（除秽金刚）立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除秽金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被除秽金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，所有「丑秽不净」立刻变为清净大地！稍用指一指，螺髻梵王当下「妄情尽消，秽垢皆净」，随即发菩提心与除秽金刚同归佛涅盘之所。除秽金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。持咒之前发大愿：南无本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度众生，令佛法不灭，久住于世。
==秽迹法==
神咒在此不表，经典有所讲述。
此法威猛，目前各派咒音都有所不同，各自依照传承即可。
虽然在经典上有记载，但个别字的读音非经典所记载读音也,学人应找清净法脉传承具德阿阇梨传授，方可了知具体修法、坛城、手印等，才懂得如理如法的修持。
切不要跟随网络，盲修瞎练，徒劳无功，又或恐遭魔障。
有传承，自然有法脉祖师加持及法脉护法护佑，师父指导修行。
利弊自见也。《苏悉地羯啰分别阿阇梨相品第三》讲：“不于和上阿阇梨处。擅诵真言。
徒用功劳。终不获果。”
然近年来秽迹法大为兴盛，亦有不少邪师为名闻利养故，编造传承传授此法，特需注意，不可盲目拜师，以免误入歧途，断己慧命。应寻公认传承法脉具传法资格阿阇梨而求法。
=='''修持功德'''==
秽迹金刚法世出世间功德利益
功德利益内容出自《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经》
经典文字内容描述整理汇总
诸天恶魔诸恶鬼神一切外道所恼乱
永离贫穷常令安乐（可求求种种珍宝摩尼如意珠）
救疗万病：治邪病、虫毒病者、治精魅病、伏连病、时气病者。
随意满足
令枯树生枝叶
令枯泉出水
令枯山生草木
令野兽归伏
令夜叉自来归降为侍者
令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等灭毒心
令恶狗不伤人
令恶人来降伏（备注：召恶人前来舍怨憎之心）
令人相憎不相敬爱
令相憎人互相敬爱
令未安乐之人安乐（随行者意可令辩才无碍等）
令病人临欲死者不死
功德利益整理内容出自《秽迹金刚法禁百变法门经一卷》
经典文字内容描述整理汇总
授记菩提、身心解脱（备注：这个才是终极目标）
摧破山体取山中宝（取伏藏）
令海竭者
令江河逆流
制雷电霹雳毒龙卒风恶雨
令一切鬼神自来归伏为给使者
禁山
令人不语
诸天龙大鬼神诸大天常护卫
得种种神通所作无碍
所求皆愿
宝印描述内容整理汇总
得心智自然智宿命智住种种大法门。
带行令一切人爱乐得大自在永离众苦
飞腾虚空所向自在
日行三百万里无人得见
符箓描述内容整理汇总
唐‧慧持大师持除秽金刚咒，感金刚杵飞空
唐‧钱塘慧持法师，过蜀中高德，教授除秽金刚全咒法。诵及二年，大有感验，令杵升空，随意而往。──详于《水陆仪轨‧卷一》。
按：据《密迹力士大权神王经偈颂》云：「虔诚结印不动十万遍，杵摇水涌那时方明证，杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出」。「神王灵感持诵得法语，设一盆器满盛清净水，诵我秘章昼夜不断声，水涌杵动光明神通证」。多位树林钦因老和尚传习金刚咒的师兄在修法时，常见所插的香会发生抖动，直到修法后才结束，亦有师兄见「金刚杵」会抖动，此亦为持诵金刚咒的感应之一。
南宋‧显超大师持除秽金刚咒救人，往生西方
南宋‧显超大师，博州人，亲授金总持三藏「除秽」持咒之法，济病解冤。计所得施利五万缗，入永寿寺常住，后病中见佛菩萨前迎莲花，遍满技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦，净土变相渐渐隐没，乃复住十五年「行咒」救人。一日天乐异香，佛及众圣如前迎接，即面西跏趺而化。──详于《佛祖统纪‧卷二十七》，《大正藏》第四十九册页二八〇下。或见于《佛教藏》第一六一册《新续高僧传‧卷四十二》页六七一。
按：显超大师持诵「除秽金刚咒」，感应神验，每每以咒济病解冤，待老病时，弟子们恳求大师住世救众生，大师答应，又复住世十五年，仍以持诵「除秽金刚咒」救度众生。
明‧性福大师持除秽金刚咒证肉身不坏
明代广陵福田律院的性福大师，平日除了持戒精严，就是持诵「除秽金刚神咒」。律师之所以持诵此咒，据说是过去住在南海普陀山圆通殿，一日在附近林间散步，时有白鸦口衔纸片落地，律师捡视乃为《除秽金刚禁百变法经》，再翻阅《大藏》考核，确为「除秽金刚咒」无误，从此天天受持万遍以上，以为恒课。
一夕慧云师静夜起行，见大殿微光闪烁，往前视之，唯闻性福大师的「金刚咒」声，慧云师赞叹良久，乃对性福大师说：「汝自后可号为金刚大德」也。性福律师每每于坛内持咒时，则「除秽金刚杵」飞舞空中，净盆中的水也会无火而自沸，除秽金刚法相手中的「金刚轮」亦自旋转不已，及持咒完毕，其「金刚杵」方从空中坠地，滚沸的水始平静，「金刚轮」转亦停止。而且「金刚咒」所念过的「净水」和着一些「泥」，制为药丸，可疗疾治百病，有求之者莫不效应，后人尊称「金刚大德」，亦称「金刚和尚」。
一日有一个人为大师画「金刚杵」形像，画竟，画像者竟消失，大家皆相传为「神人」所画，由是名动江左，道俗惊叹。律师教化僧俗，功德不可数，寿六十九，戒腊四十有一，造塔葬于广陵 福田寺院旁。
数年后，清兵南下，进军江宁，直入广陵，在昏夜中士兵见福田寺院旁的塔中有光，疑为宝藏，遂将大师的塔开启，竟见大师「端坐如生，肉身不坏」。后将大师移于院内的塔右，大家膜拜不断。──详于《佛教藏》第一六一册之《新续高僧传‧卷二十八》页六九六。
按：性福大师持金刚咒得种种神迹，这些感验在《秽迹金刚禁百变法经》已有云：「若诵一切诸咒，先须作坛，若诵我此咒者，即勿须作坛。但克一跋枳『金刚榼杵』……安杵坛中咒一百八遍，其杵即自动，或变作种种异物，亦勿怪之。更诵咒一百八遍，其杵自去地三尺以来，或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿，我于彼中即现真身，随行人意所愿乐者，并皆速得如意。我即与授菩提之记，即得身心解脱。先须诵十万遍满，然后作法若课未充不得效验」。性福大师圆寂后竟证得全身舍利肉身不坏，实为修除秽金刚咒证肉身不坏的第一人。大师所使用过的金刚杵与肉身均供养于广陵 福田律院，据说该肉身与金刚杵到清代还在。而黄山翠微寺心空 海学律师也是日持此咒不辍。
明‧憨山大师以除秽金刚咒治愈颠狂僧
《憨山大师年谱疏》提及，一日憨山大师在宗镜堂升座，两僧夹扶一僧，历阶而上，颠狂不已，其两道友乞请本师（指憨山大师本人）引救，云此僧持「大悲咒」五年，素无败行，不知何故着魔至此，憨山大师曰，此病可医，即命侍者于堂中遍询，得习持「除秽金刚神咒」者三人来前，本师因于座间先自持，令习者传教之，初传不省，本师以扇于案上震威一击，提授一句，传之，便应声如响，习者因逐句传竟，颠僧如梦斯觉，顶礼而退。──详《憨山大师年谱疏》页一一八。台北新文丰出版。
按：此颠狂僧持「大悲咒」达五年，平时素无败行，不知何故着魔？憨山大师先选了三位得以习持「除秽金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌，大声传授咒语，习咒者亦跟着大声念诵，待逐句传竟，颠僧竟如梦初醒，大家顶礼大师而退。憨山大师贵为明心见性的禅门大德，但仍以「除秽金刚咒」救度狂颠僧人。明‧交光大师曾云：「今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯发颠，纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界，皆此弊也，圣言岂虚乎」？（见《楞严经正脉疏‧卷七》，《卍续藏》第十八册页七一三下）。交光大师直以为丛林参禅静修者「多废持咒」是招「魔」之因。
民国‧慧三大师广为传授除秽金刚神咒
慧三大师，台北树林 福慧寺的开山住持，终生修持「除秽金刚神咒」。慧三大师从大陆抵台之初，先到中坜圆光寺访真源法师，是时慈航法师在圆光寺主办台湾佛学院，真源法师介绍他二位见面，相谈之下，方知慈航乃二十五年前同在江苏高邮海台庵同听度厄法师讲经的同参，异地相逢，倍生欢喜。慈航法师约他在圆光寺每天为学生上一堂课，至一个月后学院放寒假为止。翌年初春，同慈航法师到中和圆通寺、新竹本愿寺等地，所至之处，受请讲经。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法师之请，驻锡一同寺，为常住讲各种经典。慧三长老是中国佛教近代史中，临终自知时至，站立圆寂，超生入常寂光净土之唐密大成就者。
慧三大师在台湾，多年担任中国佛教会理事。台省各寺院传戒，老法师多次担任三师。大师于一九八六年（一九八六年）示寂，世寿八十六岁。僧腊六十九，戒腊六十七。
按：据慧三大师的弟子陈老菩萨说，慧三大师从大陆携至台湾的金刚杵非常的灵验，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要请大师用金刚杵加持，几乎都可以除魔降妖。三十年前，台湾有位多年着鬼魔的林居士，经人介绍前往美国万佛圣城，祈求宣化上人为她除妖，宣化上人反推说台湾有个广钦老和尚，是位菩萨，为何你不找他加持除妖？这位林居士只好又回台，往承天禅寺寻求广钦老和尚除妖。待至承天禅寺后，林居士说明了事情的原由。广钦老和尚笑笑说，怎么不找美国的宣化上人？此时林居士实在无可奈何，又请人去问美国的宣化上人。最后宣化上人派人传话说，你去找树林福慧寺 慧三大师加持吧！林居士最后带着虔诚的心来到了福慧寺拜见了慧三大师，慧三大师问了林居士前后的因缘，叹了口气说：唉！两位菩萨大师都这么谦虚，推来推去，看来此事定要老身亲自出马了，说着说着，眼角泛着慈悲的神光。接着大师拿起「金刚杵」加持林居士，大声念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊愈。不过，据大师的亲近弟子说，大师自从那件事以后，也病了几天。大师真是慈悲渡众啊！
福建的鼓山寺长老以除秽金刚杵降伏百年树精
福建的鼓山寺长老，以桃木独钴的「除秽金刚杵」降伏百年树精，为福建某山村免于年献二幼童祭祀的惨事，此事由基隆十方大觉禅寺 寂光上人所叙述。
=='''秽迹相关'''==
唐‧雪峰 义存禅师传秽迹金刚法
唐‧印度「中观派」僧寂天法师用秽迹金刚法降伏外道
唐‧慧持大师持秽迹金刚法相应，令金刚杵飞空
唐末‧永明延寿以秽迹金刚咒为日课
北宋‧天台宗十七祖四明 知礼大师将秽迹金刚咒列入放生仪轨中
南宋‧显超大师持秽迹金刚咒利益众生，往生西方
南宋‧新译派热罗上师多吉扎亲见「秽迹金刚」
元‧管主八（广福大师）作秽迹金刚法偈颂，广为流通
明‧莲池大师编《诸经日诵》将秽迹金刚咒列入
明‧方念大师每日课诵秽迹金刚咒千馀遍
明‧性福大师持秽迹金刚咒证得肉身不坏
明‧憨山大师教授秽迹金刚咒治愈颠狂僧
清‧沉善登居士提金刚部以秽迹金刚咒为总持
清‧《禅门日诵》本收录秽迹金刚咒
清末民初‧杨仁山居士劝持秽迹金刚咒
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==参考文献==
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=='''秽迹金刚 （佛教人物）'''==
唐代·[[阿质达霰]]（公元732年间）译出《[[秽迹金刚禁百变法经]]》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》，秽迹金刚法即开始盛行于世。
=='''尊者简介'''==
[[释迦牟尼佛]][[涅槃]]时候所化现，为释迦牟尼佛的教令轮身，
其本誓愿经典描述为：
“南无我本师释迦牟尼佛、于如来灭后、受持此咒、誓度群生,令佛法不灭、久住于世。”
功德不可思议，经典中，
秽迹金刚言：“我于如来灭后常诵此咒。
若有众生请愿受持此咒者。
我常为给使者令所求如愿。
我今于如来前说此神咒。
唯愿如来于真中照知我等。”
故其大愿为护持正法，又能满足众生所愿。
外现愤怒相、教化刚强众生，调伏天魔外道护持正法。
内心慈悲与佛无异。
修习秽迹金刚法相应后，所供法器秽迹金刚杵腾空变现神异，最终能感得秽迹金刚现前授记菩提。
=='''出世因缘'''==
除秽金刚是佛教的一位殊胜本尊，据[[大足石窟]]所标示的铭文为：
大除秽迹金刚，本师释迦牟尼佛化。
据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经记载：
佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅盘。
此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都围在佛的四面哽咽涕泣悲恼而住。
还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。
这时只有螺髻梵王不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。
于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「天堑」，众咒仙们见此污秽物，各个犯咒而死，于是又改驱策无量的「金刚圣众」持咒而往，结果七天之中，也没有一位「金刚圣众」能将螺髻梵王给降伏押回，大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：苦哉大圣尊，涅盘何太速？诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」（除秽金刚）立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除秽金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被除秽金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，所有「丑秽不净」立刻变为清净大地！稍用指一指，螺髻梵王当下「妄情尽消，秽垢皆净」，随即发菩提心与除秽金刚同归佛涅盘之所。除秽金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。持咒之前发大愿：南无本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度众生，令佛法不灭，久住于世。
==秽迹法==
神咒在此不表，经典有所讲述。
此法威猛，目前各派咒音都有所不同，各自依照传承即可。
虽然在经典上有记载，但个别字的读音非经典所记载读音也,学人应找清净法脉传承具德阿阇梨传授，方可了知具体修法、坛城、手印等，才懂得如理如法的修持。
切不要跟随网络，盲修瞎练，徒劳无功，又或恐遭魔障。
有传承，自然有法脉祖师加持及法脉护法护佑，师父指导修行。
利弊自见也。《苏悉地羯啰分别阿阇梨相品第三》讲：“不于和上阿阇梨处。擅诵真言。
徒用功劳。终不获果。”
然近年来秽迹法大为兴盛，亦有不少邪师为名闻利养故，编造传承传授此法，特需注意，不可盲目拜师，以免误入歧途，断己慧命。应寻公认传承法脉具传法资格阿阇梨而求法。
=='''修持功德'''==
秽迹金刚法世出世间功德利益
功德利益内容出自《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经》
经典文字内容描述整理汇总
诸天恶魔诸恶鬼神一切外道所恼乱
永离贫穷常令安乐（可求求种种珍宝摩尼如意珠）
救疗万病：治邪病、虫毒病者、治精魅病、伏连病、时气病者。
随意满足
令枯树生枝叶
令枯泉出水
令枯山生草木
令野兽归伏
令夜叉自来归降为侍者
令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等灭毒心
令恶狗不伤人
令恶人来降伏（备注：召恶人前来舍怨憎之心）
令人相憎不相敬爱
令相憎人互相敬爱
令未安乐之人安乐（随行者意可令辩才无碍等）
令病人临欲死者不死
功德利益整理内容出自《秽迹金刚法禁百变法门经一卷》
经典文字内容描述整理汇总
授记菩提、身心解脱（备注：这个才是终极目标）
摧破山体取山中宝（取伏藏）
令海竭者
令江河逆流
制雷电霹雳毒龙卒风恶雨
令一切鬼神自来归伏为给使者
禁山
令人不语
诸天龙大鬼神诸大天常护卫
得种种神通所作无碍
所求皆愿
宝印描述内容整理汇总
得心智自然智宿命智住种种大法门。
带行令一切人爱乐得大自在永离众苦
飞腾虚空所向自在
日行三百万里无人得见
符箓描述内容整理汇总
唐‧慧持大师持除秽金刚咒，感金刚杵飞空
唐‧钱塘慧持法师，过蜀中高德，教授除秽金刚全咒法。诵及二年，大有感验，令杵升空，随意而往。──详于《水陆仪轨‧卷一》。
按：据《密迹力士大权神王经偈颂》云：「虔诚结印不动十万遍，杵摇水涌那时方明证，杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出」。「神王灵感持诵得法语，设一盆器满盛清净水，诵我秘章昼夜不断声，水涌杵动光明神通证」。多位树林钦因老和尚传习金刚咒的师兄在修法时，常见所插的香会发生抖动，直到修法后才结束，亦有师兄见「金刚杵」会抖动，此亦为持诵金刚咒的感应之一。
南宋‧显超大师持除秽金刚咒救人，往生西方
南宋‧显超大师，博州人，亲授金总持三藏「除秽」持咒之法，济病解冤。计所得施利五万缗，入永寿寺常住，后病中见佛菩萨前迎莲花，遍满技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦，净土变相渐渐隐没，乃复住十五年「行咒」救人。一日天乐异香，佛及众圣如前迎接，即面西跏趺而化。──详于《佛祖统纪‧卷二十七》，《大正藏》第四十九册页二八〇下。或见于《佛教藏》第一六一册《新续高僧传‧卷四十二》页六七一。
按：显超大师持诵「除秽金刚咒」，感应神验，每每以咒济病解冤，待老病时，弟子们恳求大师住世救众生，大师答应，又复住世十五年，仍以持诵「除秽金刚咒」救度众生。
明‧性福大师持除秽金刚咒证肉身不坏
明代广陵福田律院的性福大师，平日除了持戒精严，就是持诵「除秽金刚神咒」。律师之所以持诵此咒，据说是过去住在南海普陀山圆通殿，一日在附近林间散步，时有白鸦口衔纸片落地，律师捡视乃为《除秽金刚禁百变法经》，再翻阅《大藏》考核，确为「除秽金刚咒」无误，从此天天受持万遍以上，以为恒课。
一夕慧云师静夜起行，见大殿微光闪烁，往前视之，唯闻性福大师的「金刚咒」声，慧云师赞叹良久，乃对性福大师说：「汝自后可号为金刚大德」也。性福律师每每于坛内持咒时，则「除秽金刚杵」飞舞空中，净盆中的水也会无火而自沸，除秽金刚法相手中的「金刚轮」亦自旋转不已，及持咒完毕，其「金刚杵」方从空中坠地，滚沸的水始平静，「金刚轮」转亦停止。而且「金刚咒」所念过的「净水」和着一些「泥」，制为药丸，可疗疾治百病，有求之者莫不效应，后人尊称「金刚大德」，亦称「金刚和尚」。
一日有一个人为大师画「金刚杵」形像，画竟，画像者竟消失，大家皆相传为「神人」所画，由是名动江左，道俗惊叹。律师教化僧俗，功德不可数，寿六十九，戒腊四十有一，造塔葬于广陵 福田寺院旁。
数年后，清兵南下，进军江宁，直入广陵，在昏夜中士兵见福田寺院旁的塔中有光，疑为宝藏，遂将大师的塔开启，竟见大师「端坐如生，肉身不坏」。后将大师移于院内的塔右，大家膜拜不断。──详于《佛教藏》第一六一册之《新续高僧传‧卷二十八》页六九六。
按：性福大师持金刚咒得种种神迹，这些感验在《秽迹金刚禁百变法经》已有云：「若诵一切诸咒，先须作坛，若诵我此咒者，即勿须作坛。但克一跋枳『金刚榼杵』……安杵坛中咒一百八遍，其杵即自动，或变作种种异物，亦勿怪之。更诵咒一百八遍，其杵自去地三尺以来，或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿，我于彼中即现真身，随行人意所愿乐者，并皆速得如意。我即与授菩提之记，即得身心解脱。先须诵十万遍满，然后作法若课未充不得效验」。性福大师圆寂后竟证得全身舍利肉身不坏，实为修除秽金刚咒证肉身不坏的第一人。大师所使用过的金刚杵与肉身均供养于广陵 福田律院，据说该肉身与金刚杵到清代还在。而黄山翠微寺心空 海学律师也是日持此咒不辍。
明‧憨山大师以除秽金刚咒治愈颠狂僧
《憨山大师年谱疏》提及，一日憨山大师在宗镜堂升座，两僧夹扶一僧，历阶而上，颠狂不已，其两道友乞请本师（指憨山大师本人）引救，云此僧持「大悲咒」五年，素无败行，不知何故着魔至此，憨山大师曰，此病可医，即命侍者于堂中遍询，得习持「除秽金刚神咒」者三人来前，本师因于座间先自持，令习者传教之，初传不省，本师以扇于案上震威一击，提授一句，传之，便应声如响，习者因逐句传竟，颠僧如梦斯觉，顶礼而退。──详《憨山大师年谱疏》页一一八。台北新文丰出版。
按：此颠狂僧持「大悲咒」达五年，平时素无败行，不知何故着魔？憨山大师先选了三位得以习持「除秽金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌，大声传授咒语，习咒者亦跟着大声念诵，待逐句传竟，颠僧竟如梦初醒，大家顶礼大师而退。憨山大师贵为明心见性的禅门大德，但仍以「除秽金刚咒」救度狂颠僧人。明‧交光大师曾云：「今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯发颠，纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界，皆此弊也，圣言岂虚乎」？（见《楞严经正脉疏‧卷七》，《卍续藏》第十八册页七一三下）。交光大师直以为丛林参禅静修者「多废持咒」是招「魔」之因。
民国‧慧三大师广为传授除秽金刚神咒
慧三大师，台北树林 福慧寺的开山住持，终生修持「除秽金刚神咒」。慧三大师从大陆抵台之初，先到中坜圆光寺访真源法师，是时慈航法师在圆光寺主办台湾佛学院，真源法师介绍他二位见面，相谈之下，方知慈航乃二十五年前同在江苏高邮海台庵同听度厄法师讲经的同参，异地相逢，倍生欢喜。慈航法师约他在圆光寺每天为学生上一堂课，至一个月后学院放寒假为止。翌年初春，同慈航法师到中和圆通寺、新竹本愿寺等地，所至之处，受请讲经。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法师之请，驻锡一同寺，为常住讲各种经典。慧三长老是中国佛教近代史中，临终自知时至，站立圆寂，超生入常寂光净土之唐密大成就者。
慧三大师在台湾，多年担任中国佛教会理事。台省各寺院传戒，老法师多次担任三师。大师于一九八六年（一九八六年）示寂，世寿八十六岁。僧腊六十九，戒腊六十七。
按：据慧三大师的弟子陈老菩萨说，慧三大师从大陆携至台湾的金刚杵非常的灵验，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要请大师用金刚杵加持，几乎都可以除魔降妖。三十年前，台湾有位多年着鬼魔的林居士，经人介绍前往美国万佛圣城，祈求宣化上人为她除妖，宣化上人反推说台湾有个广钦老和尚，是位菩萨，为何你不找他加持除妖？这位林居士只好又回台，往承天禅寺寻求广钦老和尚除妖。待至承天禅寺后，林居士说明了事情的原由。广钦老和尚笑笑说，怎么不找美国的宣化上人？此时林居士实在无可奈何，又请人去问美国的宣化上人。最后宣化上人派人传话说，你去找树林福慧寺 慧三大师加持吧！林居士最后带着虔诚的心来到了福慧寺拜见了慧三大师，慧三大师问了林居士前后的因缘，叹了口气说：唉！两位菩萨大师都这么谦虚，推来推去，看来此事定要老身亲自出马了，说着说着，眼角泛着慈悲的神光。接着大师拿起「金刚杵」加持林居士，大声念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊愈。不过，据大师的亲近弟子说，大师自从那件事以后，也病了几天。大师真是慈悲渡众啊！
福建的鼓山寺长老以除秽金刚杵降伏百年树精
福建的鼓山寺长老，以桃木独钴的「除秽金刚杵」降伏百年树精，为福建某山村免于年献二幼童祭祀的惨事，此事由基隆十方大觉禅寺 寂光上人所叙述。
=='''秽迹相关'''==
唐‧雪峰 义存禅师传秽迹金刚法
唐‧印度「中观派」僧寂天法师用秽迹金刚法降伏外道
唐‧慧持大师持秽迹金刚法相应，令金刚杵飞空
唐末‧永明延寿以秽迹金刚咒为日课
北宋‧天台宗十七祖四明 知礼大师将秽迹金刚咒列入放生仪轨中
南宋‧显超大师持秽迹金刚咒利益众生，往生西方
南宋‧新译派热罗上师多吉扎亲见「秽迹金刚」
元‧管主八（广福大师）作秽迹金刚法偈颂，广为流通
明‧莲池大师编《诸经日诵》将秽迹金刚咒列入
明‧方念大师每日课诵秽迹金刚咒千馀遍
明‧性福大师持秽迹金刚咒证得肉身不坏
明‧憨山大师教授秽迹金刚咒治愈颠狂僧
清‧沉善登居士提金刚部以秽迹金刚咒为总持
清‧《禅门日诵》本收录秽迹金刚咒
清末民初‧杨仁山居士劝持秽迹金刚咒
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==参考文献==
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