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'''钟荣光'''(1866-1942)，字 [[ 惺可，广东中山 ]] 人。中国近代著名 [[ 教育家 ]] 、 [[ 岭南大学 ]] 首任华人校长。1894年中举人，以擅长八股文闻名于时，后加入 [[ 兴中会 ]] ，创办《博闻报》、《可报》等报刊宣传 [[ 革命 ]] ，参与反清革命活动。1899年受聘为美国教会学校广州格致书院汉文教习。后出任岭南学堂教务长、岭南大学董事会主席，1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。主管岭大期间，创办岭南农科大学、岭南工学院、 [[ 商学院 ]] 、孙逸仙医学院。1942年在 [[ 香港 ]] 病逝。

钟氏早年中举，精于八股，后担任格致书院汉文总教习，开始学习西学，经历与 [[ 蔡元培 ]] 颇多相似。

著名教育家， [[ 岭南大学 ]] 首任华人校长。1894年中举人，以擅长八股文闻名于时，后入兴中会，创办《博闻报》、《可报》等报刊宣传革命，参与反清革命活动。1899年受聘为美国教会学校--广州格致书院( [[ 岭南大学 ]] 前身)汉文教习。后出任岭南学堂教务长、 [[ 岭南大学 ]] 董事会主席，1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。主管岭大期间，创办岭南农科大学、岭南工学院、商学院、孙逸仙医学院。1942年在香港病逝。

--广州市长、 [[ 孙中山 ]] 之子 [[ 孙科]]

钟先生一表人才，体修长，貌清癯，双目含笑。和易近人，心慈而口讷。谈言演讲之间，辄助以手势而表其心意，偶插英语，杂以婉转土音，异常悦耳。日常穿洋服，结长狭领带，头戴巴拿马帽，手持行杖，目戴眼镜，气象朴实，与归国华侨外表无异。其出也，既无私车，亦无专船，除公共交通工具外，常劳步履。在南方炎热天气之下，仆仆东山与惠爱马路之间，每每抽巾拭汗，脱帽扇凉，市民肃然目送，相顾而言曰:此 [[ 岭南大 ]] 学钟荣光校长也。

-- [[ 岭南大学 ]] 校友杨华日《钟荣光先生传》

钟荣光一生功绩大者多矣，最闻名的就是"钟校长"这个称呼。他的大半生，都致力于 [[ 岭南大学 ]] 的近代化，说钟荣光是"岭大之父"不为虚美;因了岭大的成长，钟荣光在近代中国教育史和广东发展史上有了永久的影响。

与这些前贤并列，钟荣光 [[ 当之无愧 ]] 。早在1920年代，就有"北张(伯苓)南钟"之称，其实钟荣光声誉早著，他比蔡元培先生还要长两岁;两人的经历也很近似:早岁中举，后来投身革命，终以教育为名山事业，经历是"传统士人一职业革命家--现代社会活动家和教育家"，这一点他们有别于梅贻琦、竺可桢、茅以升诸先生的科学家出身。

如果将钟荣光和蔡元培作一细分，也极有意思:蔡先生一生更"宏大"更"主流"，无论在同盟会还是 [[ 北洋政府 ]] 还是南京国民政府，地位都极显赫，伟大领袖一句"学界泰斗、人世楷模"奠定了蔡先生的圣人地位;钟荣光相对隐微，功名不及蔡先生，从事革命也只是" [[ 票友]]"身份，极少担任公职，因此更加超然。蔡先生出长北大，最大之事奠过于"兼容并包、思想自由"之主张，更重内心;钟荣光所为，主要在将岭大收归国人自办以及此前之全球筹款，偏于行动。

钟荣光对 [[ 岭南大学 ]] 最大的贡献当数两端:一是1908年~1917年间的筹款，他周游全球，向爱国华侨币和国内各界集资办学，使岭大成为国内社会办学的先驱;再一便是1927年1月，经过钟荣光和爱国师生的奋斗，将岭大从美国教会势力手中收回，这与当时以收回租界和 [[ 领事裁判权 ]] 为主要内容的主权化运动一样，具有里程碑式的意义。

作为一个虔诚的墓督徒，钟荣光对"爱国"的理解也更为深邃。他爱的是语言和文化意义上的"祖国"，而不是作为统治机器的"国家"，他的爱是不夹杂功利目的极为纯洁的。 [[ 对国 ]] 如此，对家亦如此，他与结发妻何女士和生平知己钟芬庭女士都十分恩爱，却没有后嗣;一生结交权贵无数，经手款项极巨，从未以此谋个人之私，身后无余财。他视学校如家，爱学生如子，他的身上，完全是由赤子而圣贤的气质。

在我理解，钟荣光与弘一大师[[(李叔同]])又颇相近。使我感兴趣的，是钟荣光的相貌，身材极高而瘦，额头宽广，颧骨转高，嘴唇厚常紧抿，目光专注，一派严师气度，但他的眼神里分明又是不为人察的笑意，如春风化雨一般慈祥。这与 [[ 丰子恺 ]] 描绘弘一时所用的"温而厉"极吻合，也符合孔门学生形容孔子的"君子三变，望之俨然，即其也温，其言也厉"。

在香港，在日本人的炮声中，钟荣光度过了他的晚年。 [[ 太平洋战争 ]] 爆发，钟荣光身陷敌境，他 [[ 无所畏惧 ]] ，但心脏病日重，1942年1月7日去世，享年76岁。一代贤人，永归道山。

设馆之地 钟荣光1866年9月7日出生香山县 [[ 小榄镇 ]] 钟家巷富庶农家，自小随经商的父亲到香港读私塾，其后回广州读大馆。17岁中秀才，28岁中举人，其后在广州老城设馆授徒，就是现在的 [[ 广卫路华宁里 ]] 。

当时，钟荣光目睹国事日非，意志消沉，与同学举人 [[ 江孔殷( ]] 即"羊城食圣"江太史)自甘颓废。1895年， [[ 孙中山 ]] 密谋起事，设"农学会"于双门底王家祠(今北京路中段附近)，钟荣光参与筹划第一次武装起义。1896年，他加入兴中会，创办《博闻报》、《可报》、《安雅报》等宣传革命。

兴中会坟场1894年， [[ 孙中山 ]] 在檀香山成立兴中会，在广州设农学会，准备广州起义，后失败。兴中会坟场由钟荣光、邓植卿等27人发起，于1923年由 [[ 孙中山 ]] 令广东省省长在东郊大宝岗(现 [[ 先烈南 路25 路]]25 号)拔地建立，1983年被确定为市重点文物保护单位。这是钟荣光与革命事业的不解之缘。

1900年，钟先生担任格致书院汉文总教习(最早地址在六二三路沙基金利埠)，此为参与新式教育之始，地址在四牌楼福音堂(今解放中路附近)，同时努力学习英文及西学，同时还曾参与营救 [[ 史坚如 ]] 未果。年中因两广义和团影响和对教会事业之威胁，书院迁至澳门，改名为"岭南学堂"。

1904年，岭南学堂由澳门迁回广州，在河南康乐村建校(即今 [[ 中山大学 ]] 校址)。钟先生举家迁往学校临时木屋居住，从此以岭南为家。这是钟先生一生主要的活动空间。

[[ 黑石屋 ]] 闻名遐迩的黑石屋，是钟先生长期居住的所在，据研究者称这里最早是教工宿舍，后来岭大校舍渐宽，才作为钟先生居所。现在已辟为 [[ 中山大学 ]] 第一招待所(贵宾楼)。

钟氏任 [[ 岭南大学 ]] 校长时的居所为 [[ 黑石屋 ]] 。钟氏弟子回忆曰:"中山先生以至中外来宾，学者专家、学生家长及一般亲朋，常踵门访问，村人野者亦出入无阻。至于钟夫人飨客之烹饪绝技，交际之丰仪，则有助于先生不鲜也。岭南同学缅怀此屋，视为圣地。"传说宋庆龄"广州蒙难"时在此流产。

孙中山先生手书的校训和怀士堂已在背后，面前是幽长静谧的岭南路，我的右手便是 [[ 黑石屋 ]] ，80余年的风尘，使它更加雅致而深沉。 [[ 黑石屋 ]] 是芝加哥的伊沙贝·布勒斯顿夫人出资为钟先生兴建的寓所，钟先生在此度过十年时光。Willian Ernst Hocking(前岭南理事，哈佛大学教授)在《 [[ 岭南大学 ]] 》前言中说:"岭南大学校史讲述了一个关于勇敢精神与冒险经历的极珍贵的故事。"钟先生就是这段历史的代言人。

中区大草坪和周围的建筑，是中大的精华，也是 [[ 岭南大学 ]] 的"遗址"。 [[ 马丁堂 ]] 是岭大第一座永久性建筑，以它为代表的所有西式建筑，包括水塔、邮局、珠江南岸的岭大码头，都是钟先生亲手奠基的。

为纪念钟荣光功德而建的 [[ 荣光堂 ]] ，位于 [[ 中山大学 ]] 岭南路。

在岭南路的中段，是纪念钟先生功德的" [[ 荣光堂]]"，建于1924年，现在作宾馆之用，接待海内外知名学者闻人。

1930年，教会所办之博济医院合并至 [[ 岭南大学 ]] ，为纪念 [[ 孙中山 ]] 在此开始学医及革命活动，钟荣光将其改名为"孙中山纪念博济医院"，后又改名为"中山医科大学孙逸仙纪念医院"(位于今日沿 [[ 江西路]])，钟先生的足迹，虽在岭大之内，却出了 [[ 康乐村 ]] 了……

[[ 岭南大学 ]] 学生遍布海内外，口碑相传，钟荣光在香港及东南亚一带教育界影响甚大，香港至今有岭南钟荣光中学。

钟荣光29岁中举，在广州文场上大名鼎鼎，与 [[ 刘学询、江孔殷 ]] 、蔡金刚并称四大金刚。他的老友胡继贤在《我记忆中的钟荣光先生》中说，钟荣光中举后终日花天酒地、放浪形骸，嫖、赌、饮、吹，无所不会，做枪手、收赌规是他的生涯。耸人听闻吧?

不无反讽的是，老同学 [[ 江孔殷 ]] 食遍天下奇珍，一号称"食圣"，最后却因战争饿死。钟荣光却几为当代圣人!

1896年，钟荣光加入兴中会，成为早期兴中会会员之一。与 [[ 孙中山 ]] 一样，他也短发改装，示与清廷决裂。他从此一改过去放荡不羁的生活作风，戒绝鸦片;实行一夫一妻，和妾侍邓主依脱离夫妾关系，供她学习医科。

皈依基督教，使钟荣光精神世界更加超然。1907年6月17日，他因公进京，在京津路上，被 [[ 袁世凯 ]] 密探以革命党人罪名扣留。那时他在广东已有很好声誉，教育界问讯，就由南武学校校长何剑吾领衔联名具保，请求把他释放。35天后的7月22日，就以 "查无实据"开释。但钟荣光对牢狱之灾并无惊悚，当时他自问必死，诚心祈祷，并作诗云:"世间并无不死药，我生最爱自由花。"

有几幅生活场景:在 [[ 黑石屋 ]] 里，他曾为岭大的教职工温和地讲解一个个圣经故事;在二楼的小茶室里，钟荣光曾与孙中山先生就着一杯清茶，聊起同乡情，说起救国说起革命，说起他们醉心的教育事业;就在这里，他把他的婢女收为养女，教她知识教她做人的道理……

林语堂自称"两脚踏东西文化，一心做宇宙文章"。钟荣光足当此谓，他于学问一道专精古文，但他更成于与术组织和教育行政，作为活动家比专门家更出色。在旧中国办教育的一大难题就是经费问题，在这方面，钟荣光有超乎常人的能力。岭南某期，代理监督葛理佩曾赞其劝捐能力说，"钟荣光能掘土为金"。 [[ 岭南大学 ]] 多次濒于破产停办边缘，都有赖于钟荣光变化方式，开辟财源，以渡过难关。

1908年，钟荣光任岭大中国教务长。学校用纽约董事局捐款建成 [[ 马丁堂 ]] ，钟荣光不愿仰赖外款，发起向学生家长捐款。次年，为了建设岭大中学第三宿舍，他环游世界，行遍东南亚、美国等地。两年间，钟荣光在新加坡捐得6000元(均以港币计算);在越南西贡、河内捐得1.75万元;在檀香山、洛杉矶，旧金山、 [[ 温哥华 ]] 、芝加哥、纽约、波士顿等地捐得7.92万元，这对当时之岭大，可谓雪中送炭。

在永芳堂，一间光线不甚明朗的小屋里，记者见到了余老师。60多岁的余老师是客家人，她的背后是装满孙中山研究著作的书橱。她说，自己辗转过许多地方，1978年回到中大，开始研究 [[ 孙中山 ]] 。在对 [[ 孙中山 ]] 的研究中，她发现了钟荣光这个人"很有价值"。这时是1980年，不觉已20多年了。

余老师说，我是通过 [[ 孙中山 ]] 了解钟荣光的，他们是同乡、革命同志，孙中山在岭大做过不少演讲，也多在 [[ 黑石屋 ]] 与钟先生聊天。钟先生是革命者，更是超然的知识分子，所以 [[ 陈炯明 ]] 也很敬佩他，能请他出来调停他和孙之间的矛盾。

余老师花了大量心力来考证，并乐此不疲。最为人关注的一件事情，就是在1922年6月16日 [[ 陈炯明 ]] 叛变时宋庆龄的流产是不是在 [[ 黑石屋 ]] ，这是宋一生唯一一次怀孕。过去 [[ 廖梦醒 ]] 的记载说是6月18日宋在 [[ 黑石屋 ]] 避难时流产，根据是其母何香凝的叙述"在广州蒙难途中流产"。

但余老师认为，宋的流产应当是次日(6月19日)由 [[ 孙中山 ]] 的美国顾问那文陪同下往香港转赴上海后发生的，理由之一妇女流产后身体极弱，不可能立即长途跋涉。1982年，她为此找到 [[ 孙中山 ]] 的副官 [[ 张猛]](1980年代末去世)，答复也是宋在 [[ 黑石屋 ]] 并无剧烈反应。事情过程或有争议，有一点是无疑的，钟荣光与 [[ 孙中山 ]] 的交情深厚， [[ 黑石屋 ]] 也因此成为历史的前沿舞台。

我国现代高等教育的建立和发展，主要是向西方学习的产物。大致是清末民初学习日本，五四后学习美国，50年代后学习苏联的过程。1895年创办的北洋大学堂(天津大学前身)、1896年创办的南洋公学(交通大学前身)和1898年创办的京师大学堂(北京大学前身)，可以视为是我国近现代高等教育的起点。比较显著的坐标，是北京大学在蔡元培手中完成了现代性的改造。在我国现代大学生长的过程中，造就了一批优秀的教育家和大学校长，如蔡元培、蒋梦麟、梅贻琦、潘光旦、张伯苓、 [[ 唐文治 ]] 、竺可祯、郭秉文、罗家伦、吴有训、傅斯年、茅以升、陈垣、钟荣光、刘湛恩、陆志韦、吴贻芳等等。

事实上，每一所大学的成长都与教育家相连，如蔡元培、蒋梦麟之于北京大学，梅贻琦、潘光旦之于清华大学，张伯苓之于南开大学， [[ 唐文治 ]] 之于交通大学，竺可桢之于浙江大学，陈垣之于辅仁大学，钟荣光之于 [[ 岭南大学 ]] ，陆志韦之于燕京大学，吴贻芳之于金陵女子大学等等。这些大师正是现代大学的人格化象征。他们在不同方向上的可贵探索，丰富着生长中的现代教育文化。--北京理工大学高教研究所研究员、《大学精神》作者杨东平