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均提沙弥
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=='''均提沙弥'''==
均提沙弥，婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与[[舍利弗]]使出家。
舍利弗得之至祇洹，渐为说法使得[[阿罗汉]]。
均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。
见[[贤愚经]]十三（沙弥均提
品），[[经律异相]]二十二。
=='''均提沙弥的三世因缘'''==
（一）
昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。
狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。
商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。
此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物给它吃。
狗儿欢喜地用完食物，舍利弗尊者便为其开示说法。
狗儿命终后，则投生至舍卫国的一户婆罗门家。
一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：‘尊者没有沙弥随行吗？’
尊者回答：‘我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？’
婆罗门说：‘我有一幼儿，名叫均提，待其年纪稍长再让他跟随尊者出家修行。’
等到均提七岁时，婆罗门便带他到 祇洹精舍出家修行。均提沙弥不断地薰修佛法，精进修行，最后心开意解，证得阿罗汉果。
均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必是过去的因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能为人并获圣果。
于是均提沙弥发愿：‘我蒙尊者之恩，得以脱离诸苦，今生应当终身随侍于尊者。’
便终身求作沙弥而不受大戒。
（二）
从前，波罗奈国有一位辅相婆罗门，家财万贯，富可敌国，遗憾的是，一直没有子嗣。
到了年过八十，终于生了一个儿子，且端正可爱，婆罗门欢喜极了，就为这个儿子取名为「均提」。均提七岁时，婆罗门感于世道无常，为了让均提得到真正的富贵欢乐，因而带均提到精舍，求佛陀让均提出家。
当佛陀一说：「善来比丘。」均提的头发即自然落下，身上的衣服也立刻变成了袈裟。
佛陀又为均提说法，均提一听闻佛法，立即证四果阿罗汉。
在场大众都觉得真是太不可思议了！
于是，佛陀为大众开示均提过去的因缘：均提沙弥在过去无量劫以来，不断的供养僧众，修种种功德，并且曾出家为僧。
由于广修供养的功德果报，出家时即已精通三藏、辩才无碍，不仅智慧通达，相貌长得更是端正，又有庄严的音声，大众都非常赞叹。然而，却也因此产生了慢心。
当时有一位年老比丘，长得又瘦又小，面貌丑陋。这位老比丘的相貌虽不庄严，却知道要时常赞叹三宝。
可惜，他的声音非常难听，年轻的三藏比丘（即均提沙弥过去世）因此取笑这位比丘的声音有如狗叫。
老比丘听了并不生气，只说：「我所作已办，梵行已立，不受后有。」
三藏比丘一听，才知道老比丘已是证四果的圣人，吓得汗毛直竖，马上顶礼老比丘，至诚忏悔，请求老比丘的宽恕。
并且发愿：「希望我来世也能亲近善知识，漏尽烦恼如大德您一般
由于三藏比丘以恶言毁骂证罗汉的圣人，于后来五百世中皆堕为狗身，经常处在担忧、害怕、烦恼之中；
但是，又因为曾发愿亲近善知识，所以在罪报将毕时，遇到舍利弗为其说法，以此听闻佛法的功德力而能投生人道，并在这一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脱。
——典故摘自：《贤愚经卷十三》
<ref>[http://www.fodizi.net/fojiaogushi/1973.html 均提沙弥]www.fodizi.net/foji...- 2010-12-3</ref>
==参考文献==
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| style="background: #008080" align= center| '''<big>均提沙弥</big> '''
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=='''均提沙弥'''==
均提沙弥，婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与[[舍利弗]]使出家。
舍利弗得之至祇洹，渐为说法使得[[阿罗汉]]。
均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。
见[[贤愚经]]十三（沙弥均提
品），[[经律异相]]二十二。
=='''均提沙弥的三世因缘'''==
（一）
昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。
狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。
商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。
此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物给它吃。
狗儿欢喜地用完食物，舍利弗尊者便为其开示说法。
狗儿命终后，则投生至舍卫国的一户婆罗门家。
一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：‘尊者没有沙弥随行吗？’
尊者回答：‘我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？’
婆罗门说：‘我有一幼儿，名叫均提，待其年纪稍长再让他跟随尊者出家修行。’
等到均提七岁时，婆罗门便带他到 祇洹精舍出家修行。均提沙弥不断地薰修佛法，精进修行，最后心开意解，证得阿罗汉果。
均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必是过去的因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能为人并获圣果。
于是均提沙弥发愿：‘我蒙尊者之恩，得以脱离诸苦，今生应当终身随侍于尊者。’
便终身求作沙弥而不受大戒。
（二）
从前，波罗奈国有一位辅相婆罗门，家财万贯，富可敌国，遗憾的是，一直没有子嗣。
到了年过八十，终于生了一个儿子，且端正可爱，婆罗门欢喜极了，就为这个儿子取名为「均提」。均提七岁时，婆罗门感于世道无常，为了让均提得到真正的富贵欢乐，因而带均提到精舍，求佛陀让均提出家。
当佛陀一说：「善来比丘。」均提的头发即自然落下，身上的衣服也立刻变成了袈裟。
佛陀又为均提说法，均提一听闻佛法，立即证四果阿罗汉。
在场大众都觉得真是太不可思议了！
于是，佛陀为大众开示均提过去的因缘：均提沙弥在过去无量劫以来，不断的供养僧众，修种种功德，并且曾出家为僧。
由于广修供养的功德果报，出家时即已精通三藏、辩才无碍，不仅智慧通达，相貌长得更是端正，又有庄严的音声，大众都非常赞叹。然而，却也因此产生了慢心。
当时有一位年老比丘，长得又瘦又小，面貌丑陋。这位老比丘的相貌虽不庄严，却知道要时常赞叹三宝。
可惜，他的声音非常难听，年轻的三藏比丘（即均提沙弥过去世）因此取笑这位比丘的声音有如狗叫。
老比丘听了并不生气，只说：「我所作已办，梵行已立，不受后有。」
三藏比丘一听，才知道老比丘已是证四果的圣人，吓得汗毛直竖，马上顶礼老比丘，至诚忏悔，请求老比丘的宽恕。
并且发愿：「希望我来世也能亲近善知识，漏尽烦恼如大德您一般
由于三藏比丘以恶言毁骂证罗汉的圣人，于后来五百世中皆堕为狗身，经常处在担忧、害怕、烦恼之中；
但是，又因为曾发愿亲近善知识，所以在罪报将毕时，遇到舍利弗为其说法，以此听闻佛法的功德力而能投生人道，并在这一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脱。
——典故摘自：《贤愚经卷十三》
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==参考文献==
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