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陆厥

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{{Infobox person| 姓名 = 陆厥| 圖像 = [[File:陆厥.jpg|缩略图|居中|[https://pic.baike.soso.com/p/20140523/20140523043804-1851763292.jpg 原图链接]]]}} [[ 陆厥 ]] （472～499）南朝齐文学家。字韩卿，吴郡（今 [[ 江苏苏州 ]] ）人，陆闲长子。好属文，五言诗体甚新变，因父被杀悲恸而死。其文以《 [[ 与沈约书 ]] 》较有名。<ref name="古诗文网">{{cite web |url=https://so.gushiwen.org/shiwenv_790ec73654b5.aspx |title=陆厥| accessdate=2019-03-12}}</ref>
=人物简介=
陆厥，生于 [[ 宋明帝 ]] 泰豫元年（472），卒于齐东昏侯永元元年（499），年二十八岁。齐武帝永明九年（491），举秀才，为王宴少傅主簿，后迁行参军。东昏侯永元元年（499），始安王萧遥光谋反，其父陆闲被杀，厥下狱。后有敕，悲恸而卒。
=文学成就=
永明末年，在 [[ 沈约 ]] 、 [[ 谢眺 ]] 等人的倡导下，诗歌的“新变体”即“永明体”已接近完成。沈约在《 [[ 宋书·谢灵运传 ]] 》的论赞中详细阐明了有关诗歌声律的问题，自矜为独得之秘。陆厥为此写信给他，提出不同意见，沈约有答书。这两封信都是六朝文论的重要材料，常为后人所引用。陆厥对诗歌的议论虽然很有见地，但创作实践却不能和理论完全吻合。
=个人著作=
其《 [[ 临江王节士歌 ]] 》：“秋思不可裁，复带秋风来。秋风来已寒，白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端。”寄寓了不被重用的牢骚，在齐梁诗坛上透出了一点慷慨不平的气息。《 [[ 隋书·经籍志 ]] 》载有《齐后军法曹参军陆厥集》8卷（梁10卷），今仅存文1篇，诗10余篇，收入《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》中。
=南史文载=
厥字韩卿，少有风概，好属文。齐永明九年，诏百官举士，同郡 [[ 司徒 ]] 左西曹掾顾暠之表荐厥，州举秀才。 时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂，汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角征不同，不可增减 。世呼为“[[永明体]]”。沈约宋书谢灵运传后又论其事，厥与约书曰：
时盛为 [[范詹事]]自序：“性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。古今 文 章 人多不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来。”尚书亦云：“自灵均以来，此秘未睹。或暗与理合 ， 吴兴沈约 匪由思至。张 、 陈郡谢朓 蔡、曹 、 琅邪 王 融以气类相推毂 曾无先觉 ， 汝南周顒善识声韵 潘、陆、颜、谢去之弥远 。 约等文皆用 ”大旨 欲“ 宫商 相变，低昂舛节 ， 将平上去入四 若前有浮 声， 以此制韵 则后须切响 ， 有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字 一简 之 中 内 ，音韵 悉异 尽殊 ，两句之 内 中 ， 角征 轻重悉异”。辞既美矣,理又善焉；但观历代众贤似 不 同 都闇此处，而云“此秘未睹” ， 近于诬乎。案范云“ 不 可增减 从根本中来”，尚书云“匪由思至”，斯则揣情谬于玄黄，擿句着其音律也 。 世呼为 [[范又云]]“时有会此者”，尚书云 “ 永明体 或闇与理合 ”。 沈约宋书谢灵运传后又论其 则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合。推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不免，文有开塞，即 事 不得无之。子建所以好人讥弹 ， 厥与约书 士衡所以遗恨终篇。既 曰 ：遗恨，非尽美之作。理可诋诃，君子执其诋诃，便谓合理为闇，岂如指其合理，而寄诋诃为遗恨邪。
范詹事 自 序：“性别宫商 魏文属论 ， 识 深以 清浊 为言 ， 特能适轻重 刘桢奏书 ， 济艰难 大明体势之致 。 古今文人多不全了斯处 龃龉妥怗之谈，操末续巅之说 ， 纵有会此者 兴玄黄于律吕 ， 不必从根本中来 比五色之相宣 。 ”尚书亦云：“自灵均以来， 苟 此秘未睹 ，兹论为何所指邪？愚谓前英已早识宫征，但未屈曲指的，若今论所申 。 或暗与理 至于掩瑕藏疾， 合 少谬多 ， 匪由思至 则临淄所云“人之着述，不能无病”者也 。 张、蔡、 非知之而不改，谓不改则不知，[[斯 曹 、王曾无先觉，潘 ]] 、陆 、颜、谢去之弥远。”大旨 欲 又称 “ 宫商相变 竭情多悔 ， 低昂舛节，若前 不可力强”者也。今许以有病 有 浮声 悔为言 ，则 后须切响 必自知无悔无病之地。引其不了不合为闇 ， 何独诬其一合 一 简 了 之 内 明乎？意者亦质文时异 ， 音韵尽 今古好 殊， 两 将急在情物，而缓于章 句 。情物，文 之 中 所急 ， 轻重悉异”。辞既 美 矣,理又善焉 恶犹且相半 ； 但观历代众贤似不都闇此处 章句，意之所缓 ， 故合少 而 云“此秘未睹” 谬多。义兼于斯 ， 近于诬乎 必非不知明矣 。 案范云“不从根本中来” 长门、上林 ， 尚书云“匪由思至” 殆非一家之赋 ， 斯则揣情谬于玄黄 洛神、池雁 ， 擿句着其音律也 便成二体之作 。 范又云“时有会此者” 孟坚精正 ， 尚书云“或闇与理合”。则美 咏 清讴 史无亏于东主，平子恢富 ， 有辞章调韵者 羽猎不累于凭虚。[[王粲]]初征 ， 虽有差谬 他文未能称是 ， 亦有会合。推此以往 [[杨修]]敏捷 ， 可得而言 暑赋弥日不献 。 夫思有合离 率意寡尤 ， 前哲同所不免 则事促乎一日 ， 文有开塞 翳翳愈伏 ， 即事不得无之 而理赊于七步 。 子建所以好 一 人 讥弹 之思 ， 士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨 迟速天悬 ， 非尽美 一家 之 作。理可诋诃 文，工拙壤隔 ， 君子执 何独宫商律吕必责 其 诋诃，便谓合理为闇，岂 如 指 一邪？论者乃可言未穷 其 合理 致 ， 而寄诋诃为遗恨邪 不得言曾无先觉也 。约答曰：
自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致。龃龉妥怗之谈，操末续巅之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣。苟此秘未睹，兹论为何所指邪？愚谓前英已早识宫征，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄所云“人之着述，不能无病”者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称“竭情多悔，不可力强”者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地。引其不了不合为闇，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，今古好殊，将急在情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而谬多。义兼于斯，必非不知明矣。长门、上林，殆非一家之赋，洛神、池雁，便成二体之作。孟坚精正，咏史无亏于东主，平子恢富，羽猎不累于凭虚。王粲初征，他文未能称是，杨修敏捷，暑赋弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日，翳翳愈伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬，一家之文，工拙壤隔，何独宫商律吕必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。约答曰：
宫商之声有五，文字之别累万。以累万之繁，配五声之约， 高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽，何况复过于此者乎？灵均以来，未经用之于怀抱，固无从得其髣佛矣。若斯之妙，而圣人不尚，何耶？此盖曲折声韵之巧，无当于训义，非圣哲玄言之所急也，是以子云譬之“雕虫篆刻”，云“壮夫不为 ”。自古辞人岂不知宫羽之殊、商征之别。虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多，故鄙意所谓“此秘未睹”者也。以此而推，则知前世文士，便未悟此处。若以文章之音韵，同弦管之声曲，美恶妍蚩，不得顿相乖反，譬犹子野操曲，安得忽有阐缓失调之声。以洛神比陈思他赋，有似异手之作，故知天机咨，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。士衡虽云焕若缛锦，宁有濯色江波，其中复有一片是卫文之服。此则陆生之言，即复不尽者矣。韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言之，老夫亦不尽辩此。约论四声，妙有诠辩，而诸赋亦往往与声韵乖。
时有 [[ 王斌 ]] 者，不知何许人。着四声论行于时。斌初为道人，博涉经籍，雅有才辩，善属文，能唱导而不修容仪。尝弊衣于瓦官寺听云法师讲成实论，无复坐处，唯僧正慧超尚空席，斌直坐其侧。慧超不能平，乃骂曰：“那得此道人，禄蔌似队父唐突人。”因命驱之。斌笑曰：“既有叙勋僧正，何为无队父道人。”不为动。而抚机问难，辞理清举，四座皆属目。后还俗，以诗乐自乐，人莫能名之。
永元元年，始安王遥光反，厥父闲被诛，厥坐系尚方。寻有赦，厥感恸而卒，年二十八。文集行于世。
=代表诗作=
【[[蒲坂行]]】
【 蒲坂行】 【 [[ 齐歌行 】 【奉答内兄希叔 ]] 】
【 临江王节士歌 [[奉答内兄希叔]] 】
【 中山 [[临江 王 孺子妾 节士 歌 二首 ]] 】
【[[中山王孺子妾歌二首]]】
=史籍记载=
《南齐书 卷五十二 列传第三十三◎文学》
=参考文献=
{{reflist}}
Tra
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