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呼喊派
,'''呼喊派'''，李常受原来是[[基督徒]]聚会所的同工，他后来到了[[美国]]，搞起异端来迷惑多人。有人写书批评他。他竟告发那人，结果那人被罚了100万美元。他出版不少书刊，如：《奥秘的启示》，《灵与灵的侍奉》，《新路生机的实现》等400余册。
1517年，[[神学]]家马丁·路德（Martin Luther）反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续，人人皆为神父”等理念<ref>[https://www.sohu.com/a/343890731_483111 宗教改革500周年：马丁·路德在沃尔姆斯大会]，搜狐，2019-09-27</ref>，则最终导致了基督教中“新教”的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/350909931_612665 神圣罗马帝国（16）基督教再次分裂——新教诞生记]，搜狐，2019-10-31</ref>。
==简介==
“呼喊派”发展于80年代，特别是在福建、浙江、[[河南]]等地。他们聚会是大大呼喊，所以人称之为“呼喊派”。呼喊[[运动]]导致鬼附，最终演成各种的惨剧，最先是1980年在河南省鲁山兴起。
（1）程有与蓝强石：
程有原属路得会，他转到地方教会聚会。他有野心，1987年他说梦见神已膏他作“中华大地之父”。当时受到同工拒绝，但他不死心，又跑到安阳市，在聚会中称自己为鲁山[[教会]]来的同工。在聚会中，叶县的蓝强石接受程有为父。程又立蓝为“河南省的父”。
（2）立“父”：
之后，每个信徒都要向自己的乡父祷告，乡父向县父祷告，县父向省父祷告，省父向程有祷告，程有才向天上的父祷告。聚会中，蓝带一伙人在内室聚会，家人和其他人在外观看。他立刘小友为叶县的父，又立万忠臣为旧县乡的父，不少人围着蓝唱歌、赞美（原来有邪灵进入了）。
（3）邪淫：
程、蓝等又到其它地方聚会，实行男女拥抱、亲嘴、洗脚、跳舞，围“父”跪拜。
（4）从“作父”到“作王”：
后来，程、蓝等又自称是人子、二次降临的[[耶稣]]、隐密降临的[[基督]]、国度的门，如果不通过他们就不能进天国。他们是天国的王，当场有人下拜他们为王为主。他们根据[[马太福音]]21：5耶稣骑驴进城，他们就把人当驴驹，骑在身上跑来跑去。他们聚会时锁大门，不让人看到。作王的请人为他们的王床、王枕、王椅、王妃祷告；给王敬饭的竟是他们肉身的父亲。1987年底，他们被当地公安机关抓获。
（5）从作父、作王，到拜“常受主”、“常受王”：
1988年，少数跟从程、蓝的人把他们所称的“父”、“王”都转向李常受，称李常受为主、为王、为父，所以有“常受主”、“常受王”出现。他们把诗篇150篇“你们要赞美耶和华”改为“你们要赞美常受王”；他们奉“常受主”的名祷告、奉“常受主”的名为人施浸。又有人说：‘你们读李常受的著作、信息，怎能不称他为主呢？
（6）程、蓝等说：
“不要等基督再来”，“基督已经来了”，“基督在我们的里面”，“我就是道成肉身的基督”，“我就是二次来临的基督”。（参阅白受恩著《异端邪教系列——常受主派》17－32页）
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
1517年，[[神学]]家马丁·路德（Martin Luther）反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续，人人皆为神父”等理念<ref>[https://www.sohu.com/a/343890731_483111 宗教改革500周年：马丁·路德在沃尔姆斯大会]，搜狐，2019-09-27</ref>，则最终导致了基督教中“新教”的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/350909931_612665 神圣罗马帝国（16）基督教再次分裂——新教诞生记]，搜狐，2019-10-31</ref>。
==简介==
“呼喊派”发展于80年代，特别是在福建、浙江、[[河南]]等地。他们聚会是大大呼喊，所以人称之为“呼喊派”。呼喊[[运动]]导致鬼附，最终演成各种的惨剧，最先是1980年在河南省鲁山兴起。
（1）程有与蓝强石：
程有原属路得会，他转到地方教会聚会。他有野心，1987年他说梦见神已膏他作“中华大地之父”。当时受到同工拒绝，但他不死心，又跑到安阳市，在聚会中称自己为鲁山[[教会]]来的同工。在聚会中，叶县的蓝强石接受程有为父。程又立蓝为“河南省的父”。
（2）立“父”：
之后，每个信徒都要向自己的乡父祷告，乡父向县父祷告，县父向省父祷告，省父向程有祷告，程有才向天上的父祷告。聚会中，蓝带一伙人在内室聚会，家人和其他人在外观看。他立刘小友为叶县的父，又立万忠臣为旧县乡的父，不少人围着蓝唱歌、赞美（原来有邪灵进入了）。
（3）邪淫：
程、蓝等又到其它地方聚会，实行男女拥抱、亲嘴、洗脚、跳舞，围“父”跪拜。
（4）从“作父”到“作王”：
后来，程、蓝等又自称是人子、二次降临的[[耶稣]]、隐密降临的[[基督]]、国度的门，如果不通过他们就不能进天国。他们是天国的王，当场有人下拜他们为王为主。他们根据[[马太福音]]21：5耶稣骑驴进城，他们就把人当驴驹，骑在身上跑来跑去。他们聚会时锁大门，不让人看到。作王的请人为他们的王床、王枕、王椅、王妃祷告；给王敬饭的竟是他们肉身的父亲。1987年底，他们被当地公安机关抓获。
（5）从作父、作王，到拜“常受主”、“常受王”：
1988年，少数跟从程、蓝的人把他们所称的“父”、“王”都转向李常受，称李常受为主、为王、为父，所以有“常受主”、“常受王”出现。他们把诗篇150篇“你们要赞美耶和华”改为“你们要赞美常受王”；他们奉“常受主”的名祷告、奉“常受主”的名为人施浸。又有人说：‘你们读李常受的著作、信息，怎能不称他为主呢？
（6）程、蓝等说：
“不要等基督再来”，“基督已经来了”，“基督在我们的里面”，“我就是道成肉身的基督”，“我就是二次来临的基督”。（参阅白受恩著《异端邪教系列——常受主派》17－32页）
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]