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'''前千禧年论'''，前千禧年论是说到[[基督]]要在千禧年之前再来。按照这个观点，现在[[教会]]世代要继续下去，但当教会时代靠近末了的时候，会有一段大灾难和苦难的时期临到地上；而在教会时代结束、大灾难期之后，基督要回到地上建立千禧年国度。当他回来时，已死了的信徒要从死里复活，他们的身体要和他们的灵魂再度结合，而且这些信徒要和基督在地上掌权一千年。
1517年，神学家马丁·路德（Martin Luther）反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续，人人皆为神父”等理念<ref>[https://www.sohu.com/a/343890731_483111 宗教改革500周年：马丁·路德在沃尔姆斯大会]，搜狐，2019-09-27</ref>，则最终导致了基督教中“新教”的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/350909931_612665 神圣罗马帝国（16）基督教再次分裂——新教诞生记]，搜狐，2019-10-31</ref>。
==简介==
在这段期间，基督将要以他复活的身体出现在地上，并要以君王的身份在全地上掌权。那些从死里复活的信徒，和那些当基督再来时仍活在地上的[[信徒]]，都要得着荣耀的、复活的、永远不会再死的[[身体]]，而且他们要以这个复活的身体活在地上，并与基督一同掌权。至于那些留在地上的不信者，他们有许多人将要转向基督，并且得救。耶稣要在完全的公义中掌权，在全地上都会有平安。许多前千禧年论者的主张，此时全地都被更新，而我们将要在这个时候就看到新天新地。
按照前千禧年论者的观点，在千禧年开始之时，撒但就会被捆绑，并被投入无底坑，以至于他在千禧年期间，在地上不再有任何影响力（启20：1-3）。但在这一千年结束时，撒但就要从无底坑中被释放出来，加入许多未信者的势力——他们外表看起来顺服[[基督]]的掌权，但是内心极为反叛。[[撒但]]将会聚集这群悖逆的人与基督争战，但是他们必定被打败。然后基督要使历史上所有已经去世的不信者复活过来，他们就要站在他面前接受最后的审判。在这最后的审判以后，信徒就要进入永世。
似乎在教会经历逼迫时，或在地上的苦难和罪恶增加时，相信前千禧年论的人就有增加的趋势。然而千禧年论者和后千禧年论者一样，其立场的根据都不是对于时势现况的观察，而是根据一段特定的圣经经文，尤其是启示录20：1-10。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
1517年，神学家马丁·路德（Martin Luther）反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续，人人皆为神父”等理念<ref>[https://www.sohu.com/a/343890731_483111 宗教改革500周年：马丁·路德在沃尔姆斯大会]，搜狐，2019-09-27</ref>，则最终导致了基督教中“新教”的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/350909931_612665 神圣罗马帝国（16）基督教再次分裂——新教诞生记]，搜狐，2019-10-31</ref>。
==简介==
在这段期间，基督将要以他复活的身体出现在地上，并要以君王的身份在全地上掌权。那些从死里复活的信徒，和那些当基督再来时仍活在地上的[[信徒]]，都要得着荣耀的、复活的、永远不会再死的[[身体]]，而且他们要以这个复活的身体活在地上，并与基督一同掌权。至于那些留在地上的不信者，他们有许多人将要转向基督，并且得救。耶稣要在完全的公义中掌权，在全地上都会有平安。许多前千禧年论者的主张，此时全地都被更新，而我们将要在这个时候就看到新天新地。
按照前千禧年论者的观点，在千禧年开始之时，撒但就会被捆绑，并被投入无底坑，以至于他在千禧年期间，在地上不再有任何影响力（启20：1-3）。但在这一千年结束时，撒但就要从无底坑中被释放出来，加入许多未信者的势力——他们外表看起来顺服[[基督]]的掌权，但是内心极为反叛。[[撒但]]将会聚集这群悖逆的人与基督争战，但是他们必定被打败。然后基督要使历史上所有已经去世的不信者复活过来，他们就要站在他面前接受最后的审判。在这最后的审判以后，信徒就要进入永世。
似乎在教会经历逼迫时，或在地上的苦难和罪恶增加时，相信前千禧年论的人就有增加的趋势。然而千禧年论者和后千禧年论者一样，其立场的根据都不是对于时势现况的观察，而是根据一段特定的圣经经文，尤其是启示录20：1-10。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]