传说上 <p style="text-indent:2em;"><big>'''桐君'''</big>是中国 古 时 代早期的 药学家 ，黄帝臣，以擅长本草著称 。 梁·陶弘景， 有关记载桐君的文献最早见于约在春秋时代写成的古史—— 《 世 本 草经集注 》 序强调：“至於药性所主 一书中。其后 ， 当以识识相因 在历代医籍中虽然不乏对桐君的追述 ， 不尔何 但 由 得闻，至 于桐 雷，乃著 君其人的时代早 在 於编简 周代以前 ， 此书应与《素问》同类”，“又 当时尚无 有 关 桐君 《采药录》 传记的文字可考 ， 说其花叶形色；《药 因而 对 》四卷，论其佐使相识”。 中文名 于 桐君职 业 药学家 所处的时 代 表作品 《桐君采药录》 国 籍 中国主要成就 编撰世界上最早的一部制药学专书问题出现了4种异说。</p>
【著作】《桐君采药录》==时代传说==
《桐君采药录》是我国，也是世界上最早的一部制药学专书。这部著作的撰写 <p style="text-indent:2em;"><big>神农 时代 至少是在公元1世纪以前，由于当时人们所利用的药物都是属于取自天然的动、植、矿物，它们虽然不需要进行复杂的化学处理和繁琐的机械加工工序，但仍需要经过一定的采制手段方可成为实际的药物，其中包括：充分掌握辨识这些天然物质本身的形态特征、主要产地、采集的季节、时间、处所，辨识其本身的性、味、毒性，以及对于人类疾病的治疗作用等诸多问题，因而统称为“采药”，总结这种采药知识的学科也就是采药学。而古代早期的采药学和现代的制药学其最终目的和要求是完全相同的。正因为如此，故我们也可以称《桐君采药录》是最早的制药学专书。这当然是中国人民的又一伟大历史创举（或发明），也是特别值得称颂的。说</big></p>
<p style="text-indent:2em;">持此说者将神农氏与桐君 在 中国古代 药学 史 方面的学术成就同时并举。即：陶弘景：“ 上 ， 古神农作为 《 本草》。……其后雷公、 桐君 采药录 更增演《本草 》 一书的早期传播过程曾经历了约千余年的历程 ， 二家药 对 于国内外药学界都产生了一定的影响 ， 但由于 广 其 后原书失传 主治 ， 因而很少有人了解 繁 其 历史与学术价值 类族。”（陶弘景《药总诀·序》，见：《金陵丛书·乙集》）《延年秘录》：“神农、桐君深达药性 ， 故 所以相反、畏、恶备于《 本 草》”。（据《医心方》卷二引唐代的《延年秘录（方）》佚 文 就是通过既知史料的考证对其进行初步探讨.转引）</p>
【 <p style="text-indent:2em;"><big>黄帝 时代 传 说 】桐君是中国古代早期的药学家。有关记载桐君的文献最早见于约在春秋时代写成的古史——《世本》一书中。其后，在历代医籍中虽然不乏对桐君的追述，但由于桐君其人的时代早在周代以前，当时尚无有关桐君传记的文字可考，因而对于桐君所处的时代问题出现了4种异说。如：</big></p>
神农时代说 持此 <p style="text-indent:2em;"> 说者 将神农氏 以为桐君 与 少师、雷公等人均为黄帝时代的大臣。如：《路史·黄帝纪上》：“（黄帝）命巫彭、 桐君 在药学 处 方 面的学术成就同 、盄饵、湔汗、刺治而人得以尽年。”（见：罗泌《路史》卷四，《四库全书》本）徐春甫：“少师、桐君，为黄帝时臣。”（见：徐春甫《古今医统大全》卷一“历代圣贤名医姓氏”）李时珍：“桐君，黄帝 时 并举 臣也 。 即 ”（见：李时珍《本草纲目》卷一上·序例上）《严州府志》：“或曰（桐君于）黄帝时尝与巫咸同处方饵，未知是否？”（见 ：吕昌明《（续修）严州府志》卷十八“外志一”，万历四十一年，据万历六年增刻本）</p>
陶弘景：“上古神农作为《本草》。……其后雷公、桐君更增演《本草》，二家药对，广其主治，繁其类族。”（陶弘景《药总诀·序》，见：《金陵丛书·乙集》）<p style="text-indent:2em;"><big>唐尧时代说</big></p>
<p style="text-indent:2em;">持此说者指出：桐君为唐尧时代的大臣。如： 《 延年秘录 世本 》：“ 神农、 桐君 深达药性 ， 所以相反、畏、恶备于《本草》”。（据《医心方》卷二引 唐 代的《延年秘录（ 尧时臣，与巫咸同处 方 ）》佚文转引）饵。”</p>
黄帝 <p style="text-indent:2em;"><big>上古 时代说 持此说者以为桐君与少师、雷公等人均为黄帝时代的大臣。如：</big></p>
<p style="text-indent:2em;">持此说者认为桐君是上古时人，但时代不详。如： 《 路史·黄帝纪上 严州府志 》：“ 上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下 （ 黄帝 即弯曲的桐树下面 ） 命巫彭、 。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为 桐君 处方、盄饵、湔汗、刺治而人得以尽年 。” （见：罗泌 此外，在13世纪末日本医家惟宗时俊撰写的《医家千字文》中还引用了我国隋唐之际的 《 路史 本草抄义 》 卷四 一书有关桐君事迹的神仙化传说：“桐君每乘绛云之车，唤诸药精，悉遣其功能，因则附口录之 ， 呼为 《 四库全书 桐君药录 》 本）。”</p>
徐春甫：“少师、桐君，为黄帝时臣。”（见：徐春甫《古今医统大全》卷一“历代圣贤名医姓氏”）==著作==
李时珍：“ <p style="text-indent:2em;">《 桐君 采药录》是中国、也是世界上最早的一部制药学专书。这部著作的撰写时代至少是在公元1世纪以前 ， 黄帝 由于当 时 臣也。”（见 人们所利用的药物都是属于取自天然的动、植、矿物，它们虽然不需要进行复杂的化学处理和繁琐的机械加工工序，但仍需要经过一定的采制手段方可成为实际的药物，其中包括 ： 李 充分掌握辨识这些天然物质本身的形态特征、主要产地、采集的季节、 时 珍《 间、处所，辨识其 本 草纲目》卷一上·序例上）身的性、味、毒性，以及对于人类疾病的治疗作用等诸多问题，因而统称为“采药”，总结这种采药知识的学科也就是采药学。</p>
<p style="text-indent:2em;">而古代早期的采药学和现代的制药学其最终目的和要求是完全相同的。正因为如此，故也可以称 《 严州府志》：“或曰（ 桐君 于）黄帝时尝与巫咸同处方饵，未知 采药录》是最早的制药学专书。这当然 是 否?” 中国人民的又一伟大历史创举 （ 见：吕昌 或发 明 《（续修 ） 严州府志》卷十八“外志一” ， 万历四十一年，据万历六年增刻本）也是特别值得称颂的。</p>
唐尧时 <p style="text-indent:2em;">在中国古 代 说 持此说者指出： 药学史上，《 桐君 为唐尧时代 采药录》一书的早期传播过程曾经历了约千余年的历程，对于国内外药学界都产生了一定 的 大臣 影响，但原书已失传 。 如：</p>
《世本》：“桐君，唐尧时臣，与巫咸同处方饵。”==相关内容==
上古时代说 持此说者认为桐君是上古时人，但时代不详。如：<p style="text-indent:2em;"><big>地名方面</big></p>
(1)郡名--"桐庐郡"。 《 严州府志 方舆胜览 》 ：“上古 :" 桐君 ，不知何许 山在桐庐。有 人 ，亦莫详其姓字。尝 采药 求道 ， 止于桐 结 庐 县东隈桐树下（即弯曲的 桐 树 木 下 面） 。 其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有 人 问其姓 者 ， 则 指桐 以 木 示之 。 ， 因 以桐 名 其人为 郡曰 桐 君 庐 。 ”"(据南宋·祝穆《方舆胜览》卷五"浙西路·建德府·事要"，《四库全书》本)
(2)县名--"桐庐县"。现仍沿用 此 外，在13世纪末日本医家惟宗时俊撰写的《医家千字文》中还引用了我国隋唐之际的 名。 《 本草抄义 太平寰宇记 》 一书有关 :"( 桐 君事迹的神仙化 庐县)汉为富春县地。吴·黄武四年(225年)分富春县置此。耆旧相 传 说：“ 云: 桐 君每乘绛云之车 溪有大犄桐树 ， 唤诸药精 垂条偃盖 ， 悉遣其功能 荫数亩 ， 因则附口录之 远望似庐 ， 呼 遂谓 为 《 桐 君药录》 庐县也 。 ”（据日本惟宗时俊 "(见:乐史 《 医家千家文 太平寰宇记 》 原注所引 卷十五"江南东道七·睦州"， 《 四库全书》 本 草抄义》转引）)
【历代人氏对 (3)乡名--"桐溪乡"。 桐 君 溪一称不仅是当地溪水 的 缅怀】为桐君建造词堂 虽然桐君事迹 名称，而且 早在 先秦 汉代 时 期 已 有遗闻，但 也 是 为了纪念桐君的业绩，开始建造桐君祠的 一个 地 点是现在的浙江省 名。如:《读史方舆记要》:"( 桐庐县 境内 )汉为富春县之桐溪乡，吴·黄武四年(公元225年)分置，今属吴郡 ， 也就是古代的严州地区 晋、宋以后因之 。 即："
《钜宋广韵》：“ (4)镇名--" 桐庐 县在严州，亦姓 镇" 。 ”（ 据刘兵《桐君山的书画缘》一文( 见 : 《 钜宋广韵 桐君 · 上平声 桐君山》)记有《桐庐小景 》 卷第 一 “东（韵）· 画，为画家俨少绘的桐君山下的"桐庐镇"。 桐 ”条，上海古籍出版社据乾道五年闽中刊本影印）庐镇现仍沿用此名。
今考 (5)山名--"桐君山" ， 严州在隋代时称为睦州。其地名系唐·武德四年（621年）始置。严州地 又 名 在历史上又有多次改称，如民国时期属浙江省建德县，其治所在今 桐庐 县西旧乡镇处 山 。 根 据 丹波元胤 《 桐庐县志》（童炜《桐庐县志 医籍考 》卷 四“杂志类·祠庙”，康熙二 十二 年刊本）和《浙江通志》（《浙江通志》卷六十七“杂志第十一之五·仙释 " 本 传”，《 草 四 库全书》本）的记载并 "转引元代僧人圆至云:"桐君山在卢州。 有 关资料 人采药 ， 结庐 桐 君祠自从建成直到现在约九百余年间曾经历了多次的严重坏损和修复重建过程 木下，指树为姓 ， 这就是：故山得名。"
11世纪：既知最早于北宋元丰间（1078～1085年）由桐庐县令许由仪在该县的 《明一统志》:" 桐君山 顶始建。当时 ， 在 山湾处（原文作“山隈”）有两棵小 桐 树 庐县东二里 ， 祠堂建成后曾在堂内塑绘有 一名 桐 君的画像，并且 庐山。相传昔 有 某些名 异 人 题写的诗句，其中有“ 于此 山 中百 采 药 当年录 求道 ， 砌 结庐于桐木 下 双 。人问其姓，则指 桐 旧日荪”句 以示之 。因号为桐君山。"(见:李贤等《明一统志》卷四十"严州府"，《四库全书》本)
12世纪：及12世纪初，孙景初继任 《大清一统志》:"在 桐庐县 令时 东二里 ， 曾将祠中的 一名 桐 君绘像改 庐山，县 以 塑像，并增添了若干 此 名 人题写的诗文 。 但是到了14世纪的元朝末期 下有合江亭 ， 卢骧《西征记》: 桐 君祠由于遭受兵火 、睦二江会合亭下，有山巍然直压其首，如渴鲸入水 之 灾 状 ， 祠庙 即桐君山也。"(见:清·乾隆敕撰《大清一统志》卷二三四" 严 重受毁 州府·桐君山" ， 旧貌已荡然不存。《四部丛刊续编》)
13世纪：元朝时期 (6)岭名--" 桐 庐县令张 岭"。岭名的由来 可 久再度捐资重修 见《严州府志》:"因名其人为 桐君 祠（张可久重修 ，县为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，而山亦以 桐君 祠之举曾由明代徐舫作诗称颂，其事可参见下文“诗文书画题词”一节）名焉。"
14 (7)崖名--"桐君崖"。清代袁 世 纪：明朝开国后 经有《桐君崖下大历唐人题名诗一首》的七言律诗 ， 于14世纪中末期（即洪武 称颂唐代大历年 间 ，1368～1398年） 曾 重建 有人在 桐君 祠 崖上题诗之举(见:《桐庐县文史资料专辑》第一辑 ， 惟规模较小。及15世纪末（即成化间，1465～1458年），祠庙再度荒废 政协桐庐县委员会办公室编) 。
16世纪初期：于16世纪初（即嘉靖初，1522年） (8)屿名--" 桐 庐知县张莹在 山孤屿"(《说文》:"屿，岛也。")。清代袁昶有《 桐君 祠庙旧址重新进行了较大规模的重建 孤屿》七言律诗一首 ， 建 诗中有"危峰崪起削青 成 后在祠内曾悬挂大钟 ， 并使钟夫每日早晚定时撞击 似有群仙抗手迎 ， 并延道士主持。此后经历岁 日 出常疑塔光现 ， 祠庙又复倾坏 云来时挟溪声行"之句 。
16世纪后期：16世纪后期（万历五年，1577年） (9)江名--" 桐 庐知县李绍贤捐资重建 江" 。(见:《严州府志》)
17世纪：17世纪初期（即万历三十年，1602年） (10)溪名--" 桐 庐知县杨东再度捐资重修，并在祠内增加晋代末期的本地著名文人戴顒氏塑像配享 溪" 。(见:《严州府志》)
18世纪：约18世纪时（清康熙时） (11)潭名--" 桐君 祠又重修一次 潭" ， 但尚未见到方志记录（ 系位于桐君山脚下的水潭。 据 申屠丹荣等氏 《潇洒桐庐》 :"桐君潭--桐君山脚有桐君潭 ， 浙 江 人民出版社出版） 水碧澄，深不可测。据《严州府志》载:'潭有巨钟，渔者常见之" 。
20世纪：1979年桐君曾重修一次。<p style="text-indent:2em;"><big>名胜古迹方面</big></p>
冠以桐君 1)祠 名 义的各种事物 为了宣扬以“ --" 桐君 ”为首采药治疾的历史，“桐君”家乡的人民除了建造 祠 堂、供奉塑像及祭祀等活动外，还采用“桐君”和“桐”的字样命名生活中的各种事物 " 。
【地 (2)山寺 名 方 --"桐君山寺"。如北宋·苏辙有《望桐君山寺》七言绝句一首，诗中有"严公钓濑不容看，独喜桐君有故山"句。上 面 】诗句中的"严公"系指后汉时严光(字子陵)而言，严光幼时与汉光帝刘秀为同学，光武即位后严光即隐居于富春江畔的桐庐境内业农，并时常垂钓。后人因称其钓鱼处为"严陵濑"(又名严子陵钓鱼处)，今为桐庐县游览处之一。(见:《严州府志》)
（1）郡 (3)寺(庙) 名 ——“ --" 桐 庐郡” 君寺" 。 如元·方回有 《 方舆胜览》：“ 寄题 桐君 山在桐庐。 寺》一首，诗中 有 人采药 "遥知学出神农氏 ， 结庐桐木下。人问其姓，指 独欠书传太史公"句(见:方回《 桐 木示之，因以桐名郡曰桐庐。”（据南宋·祝穆《方舆胜览 江续集 》卷 五“浙西路·建德府·事要”，《四库全书》本）十八)。
（2）县 (4)禅寺 名 ——“ --" 桐 庐县” 君禅寺" 。 现仍沿用此名。《太平寰宇记》：“（桐庐县）汉为富春县地。吴 如清 · 黄武四年（225年）分富春县置此。耆旧相传云：桐溪 袁振业氏 有 大犄 《 桐 树，垂条偃盖，荫数亩，远望似庐，遂谓为桐庐县也。”（ 君禅寺》诗一首( 见 ：乐史 : 《 太平寰宇记 严州府志 》 卷十五“江南东 )，诗中有" 道 七·睦州” 院今翻作梵宫 ， 《四库全书》本）山阴有客养虚冲"句。
（3）乡 (5)塔 名 ——“ --" 桐 溪乡” 君塔" 。 位于 桐 溪一称 君祠之旁，其始建年代 不 仅是当地溪水的名称 详 ， 而且早 但 在 汉代时已也是 南宋景定年间(1260~1264年)曾重修 一 个地名。如：《读史方舆记要》：“（桐庐县）汉为富春县之桐溪乡 次 ， 吴·黄武四年（公元225 此后历 年 ）分置 变迁 ， 又有多次重修迄 今 属吴郡，晋、宋以后因之 。 ”
（4）镇 (6)桥 名 ——“ --" 桐庐 镇”。据刘兵《 大桥"。1961年 桐 君山的书画缘》一文（见：《 庐县为了由桐庐县途经 桐君 · 潭登 桐君山 》）记有《桐庐小景》 之便，由政府建造了 一 画 座钢筋混凝土大桥 ， 为画家俨少绘的桐君山下的“桐庐镇”。 即 桐庐 镇现仍沿用此名 大桥 。
（5）山名——“桐君山”，又名桐庐山。据丹波元胤《医籍考》卷十二“本草四”转引元代僧人圆至云：“桐君山在卢州。有人采药，结庐桐木下，指树为姓，故山得名。”<p style="text-indent:2em;"><big>诗文书画题词方面</big></p>
《明一统志》：“ 历代文人为 桐君 祠、 山 撰文、吟诗、作画者 ， 既知主要者有以下一些。 (1)南北朝:公元5世纪初(南北朝·刘宋初)谢灵运 在 其所撰《山居赋》中记有"《本草》所载，山泽不一， 桐 庐县东二里 (君)、雷(公)是别，(医)和、(医)缓足悉，三枝六根 ， 五华秋实"之句。 (2)宋朝:11世纪末(北宋后期)杨时撰有《登桐君山》七言诗 一 名 首。12世纪末(南宋初期)朱熹撰有《 桐庐 舟中见 山 寺》七言诗一首。13世纪初(宋末元初)方回撰有《寄题桐君寺》七言诗。 (3)元朝:14世纪初回纥族学者萨都刺(字天锡)撰《过桐君祠》诗，诗中有"桐山巍峨桐水清"句 。 相传昔 此外，同期的李仲骧及俞颐轩二氏均分别撰 有 异 《桐君山》五言绝句各一首。 (4)明朝:14世纪末(明朝初期)桐庐诗 人 于此 徐舫曾为桐君祠撰写了多首诗篇，其中包括:《桐君》(五言诗)、《张小 山 采药求 捐俸重修桐君祠》、《祠完迎桐君归祀》、《桐君祠》(均七言诗)及《桐君》(五言绝句)各1首。其中在《桐君》诗中不无感慨地写 道 :"古昔有桐君 ，结庐 于 憩 桐木 下。人 ， 问 其 姓 ，则 即 指桐 以示 ，采药秘仙录，……予欲访仙踪，云深不可触。"诗名中所提到的"张小山"，为元代张可久(13世纪末人) 之 字，曾重修桐君祠者 。 因号为 李恭写有《重九登 桐君山 》及《题合江亭诗》二首，在后一首诗中记有"严子钓台青树里，桐君丹灶白云边"句 。 ”（见：李贤等 15~16世纪前后，明代的张和撰《桐君山》五言诗，夏言撰 《 泊桐江偕沈 明 一统志 府元材游桐君山 》 卷四 七言诗，卢襄撰《七月 十 “严州 二日与沈明 府 ” 晚眺桐君山次韵》七言诗 ， 孙纲撰 《 四库全 桐君》七言诗，姚龙撰《桐君山》七言诗，汪九龄撰《合江夜月》七言诗，茅坤撰《桐君山》五言诗，而屠应竣、邵万、沈椿等也均为桐君及桐君山撰有诗章。明代著名书画家董其昌在其《启孙若裘 书》 本）一文中则提到:"前过富春(江)，因得旷眺山川，吊怀人物。桐君为发迹之祖。……桐山有九头松，状如虬龙大奇。" (5)清朝:17世纪至20世纪初，清朝文人为桐君及桐君祠、山题写诗文者又有多人，《桐庐文史资料》所载诗篇包括:查慎行《题桐君祠》，王佥吉《桐君山》、《君山望晴》，汪若懿《桐君山》，袁振业《桐君禅寺》，方骥才《桐君采药》，姚桂祥《登桐君山》，戴雪舫《合江亭》，胡圣铨《登桐君山》，马象麟《游桐君山》，袁昶《桐君孤屿》，柴文浩《桐君山》，袁世经《桐君崖下大历唐人题名诗一首》，等。
《大 在绘画方面， 清 一统志》：“ 初画家肖云从 在 《 桐 庐县东二里， 荫论画》 一 名 文中提到曾过往 桐 庐山，县以此名 江事 。 下 另一清代画家华岩于1727年(雍正五年)绘 有 合江亭 《桐荫问道图》一幅 ， 卢骧《西征 图中人物虽未明 记 》： " 桐 、睦 君" 二 江会合亭下 字 ， 有山巍然直压 但不难看出 其 首 中桐君端坐桐树荫处 ， 如渴鲸入水 前方有老、幼二人向桐君拱手相求指点医药 之状 ，即 (《 桐 君山也。”（见：清·乾隆敕撰《大清一统志 荫问道图 》 卷二三四“严 原图收藏于广 州 府·桐君山” 美术馆 ，《 四部丛刊续编》）文苑撮英》16期载有此图)。
（6）岭名——“ (6)近现代:1961年郭沫若去 桐 岭”。岭名的由来可见 庐时撰有 《 严州府志》：“因名其人为 登 桐君 山》一诗:"庙貌空存瞰两江 ， 县为 桐 庐 君山上已无王 ， 江为桐江 愚人不解劈山像 ， 溪为 当作菩萨乱插香。"现代画家黄宾虹曾绘有《 桐 溪，岭为桐岭，而 君 山 亦以 》及《 桐君 名焉 望海门》等图 。 ”
（7） <p style="text-indent:2em;"><big>悬 崖 名——“桐君崖”。清代袁世经有《桐君崖下大历唐人题名诗一首》的七言律诗，称颂唐代大历年间曾有人在桐君崖上题诗之举（见：《桐庐县文史资料专辑》第一辑，政协桐庐县委员会办公室编）。刻石方面</big></p>
（8）屿名——“桐山孤屿”（《说 除了上述文人写绘的诗 文 》：“屿 书画外 ， 岛也。”）。清代袁昶有《 在 桐君 孤屿》七言律诗 山南面临江的陡崖峭壁还镌有 一 首 些古代的书法刻石记文 ， 诗 其 中 有“危峰崪起削青成 除某些经年久远 ， 似有群仙抗手迎 每多剥离残损 ， 日出常疑塔光现 但仍可辨明其时代者外 ， 云来时挟溪声行”之句 尚有以下一些 。
（9）江 (1)后魏刻石:这是既知最早的一种。为南北朝的后魏时期(386~534年)题 名 ——“ 崔(弁页)氏的刻石，参见余绍宋《 桐 江”。（见： 君山题名摩崖跋》( 《 严州府志 桐君·桐君山 》 ）)。
（10）溪 (2)大历刻石:这是在唐代大历八年(773年)由桐庐县令独孤勉、侍御史崔缜等的篆书，题 名 ——“桐溪” "摩崖"，但可辨者仅存35字 。 （见：《严州府志》）
（11）潭名——“桐君潭” (3)皇佑刻石:为北宋皇佑二年(1050年)由苏才翁的楷书刻石 ， 系位于桐君山脚下 但也仅存10字。大历刻石与皇佑刻石 的 水潭。据 石文经清末时陈伯衡氏拓录，并于1936年由余越园在 《 潇洒桐庐 金石书画杂志 》 ：“桐君潭—— 上所写的《 桐君山 脚有桐君潭，江水碧澄，深不可测。据《严州府志 题名摩崖跋 》 载：‘潭有巨钟 一文中发表 ， 渔者常见之” 而拓片现也被陈列于该县的陈列室中 。
【名胜古迹方面】(4)治平刻石:治平是北宋年号，在1064~1067年间。
（1）祠名——“ (5)元代刻石:此刻石据考系元代己卯年(1329年)俞颐轩在 桐君 祠” 山的一处摩崖上的题诗 。 前文已有说明 诗中写到:"潇洒桐庐县，江山景物妍，问君君不语，指木是何年" 。
（2）山寺 <p style="text-indent:2em;"><big>药业 名 ——“桐君山寺”。如北宋·苏辙有《望桐君山寺》七言绝句一首，诗中有“严公钓濑不容看，独喜桐君有故山”句。上 称方 面 诗句中的“严公”系指后汉时严光（字子陵）而言，严光幼时与汉光帝刘秀为同学，光武即位后严光即隐居于富春江畔的桐庐境内业农，并时常垂钓。后人因称其钓鱼处为“严陵濑”（又名严子陵钓鱼处），今为桐庐县游览处之一。（见：《严州府志》）</big></p>
（3）寺（庙） 1908年(光绪三十四年)四川药业人士为纪念桐君，在四川重庆创办了首家以"桐君"命 名 ——“ 的" 桐君 寺” 阁制药厂"，从事生产发售中药业务 。 如元·方回有《寄题桐君寺》 该药厂经营迄今已近百年历史， 一 首 直名声远扬 ， 诗 为发展 中 有“遥知学 医药事业作 出 神农氏，独欠书传太史公”句（见：方回《桐江续集》卷十八） 了一定的贡献 。
（4）禅寺名——“ 1959年10月 桐 君禅寺”。如清·袁振业氏有《 庐县政府在桐庐山举办了" 桐 君禅寺》诗一首（见：《严州府志》） 庐县十年成就展览 ， 诗中有“道院今翻作梵宫，山阴有客养虚冲”句 "并在其基础上扩建为展览馆 。
（5）塔名——“ 1984年浙江省及桐庐县旅游局对桐庐山地区的人文景观进行了较大规模的整治和丰富完善，再次重新修复了桐君祠，并且由重庆的桐君阁制药厂发起，联合杭州的胡庆余堂等4家药厂在 桐君 塔” 山旅游区创办了称为"四方药局"的商场，以出售各家生产的特色中成药为主 。 位于 此外，桐庐县旅游局又在 桐君祠 院内的四壁绘制了长25米，宽3.5米的大型壁画，即《汉医溯源图》。该画共分两大部分，前部着重描绘了桐君老人在桐树下茅庐旁，百姓前来求医，及桐君指桐为名 之 旁 状;后部则分别绘有历代九位名医像，其中首先是最古的桐君造像 ，其 始建年 次则依次配以战国时的扁鹊、汉代张仲景、三国时的华佗、晋代葛洪、唐 代 不详，但在南 孙思邈、 宋 景定年间（1260～1264年）曾重修 代王惟 一 次 、明代李时珍和清代王清任的历代名医像 ， 此 人物像 后 历 面的背影配有山川野景等彩色浮雕。(1984 年 变迁，又有多次 重修 迄今。桐君祠事主要参考包明颐《景观美化片断》，见:《桐君·桐君山》)
（6）桥名——“桐庐大桥”。1961年 1985年5月由旅游局等单位在 桐庐县 为 举办 了 由 "首届华夏中药节"，并于5月5日在 桐庐 县途经桐君潭登桐君山 祠举行了中药节的开幕式和"历代名医塑像落成典礼"。笔者有幸被邀请，并和中国药学会名誉会长楼 之 便，由政府建造 岑教授共同参加 了 一座钢筋混凝土大桥，即桐庐大桥 这次盛会 。
【诗文书画题词方面】
==缅怀桐君== <p style="text-indent:2em;"><big>为桐君建造词堂</big></p> 历代文人 虽然桐君事迹早在先秦时期已有遗闻，但是 为 了纪念桐君的业绩，开始建造 桐君祠 、山撰文、吟诗、作画者 的地点是 浙江省桐庐县境内，也就是古代的严州地区。即: 《钜宋广韵》:"桐庐县在严州，亦姓。"(见《钜宋广韵·上平声》卷第一"东(韵)·桐"条 ， 既知主要者 上海古籍出版社据乾道五年闽中刊本影印) 今考，严州在隋代时称为睦州。其地名系唐·武德四年(621年)始置。严州地名在历史上又 有 以下 多次改称，如民国时期属浙江省建德县，其治所在今桐庐县西旧乡镇处。根据《桐庐县志》(童炜《桐庐县志》卷四"杂志类·祠庙"，康熙二十二年刊本)和《浙江通志》(《浙江通志》卷六十七"杂志第十 一 些。之五·仙释本传"，《四库全书》本)的记载并有关资料，桐君祠自从建成直到现在约九百余年间曾经历了多次的严重坏损和修复重建过程，这就是:
（1）南北朝：公元5 <p style="text-indent:2em;"><big>11 世纪 初（南北朝·刘宋初）谢灵运在其所撰《山居赋》中记有“《本草》所载，山泽不一，桐（君）、雷（公）是别，（医）和、（医）缓足悉，三枝六根，五华秋实”之句。</big></p>
（2）宋朝：11世纪末（ 既知最早于 北宋 后期）杨时撰有《登 元丰间(1078~1085年)由桐庐县令许由仪在该县的 桐君山 》七言诗一首。12世纪末（南宋初期）朱熹撰 顶始建。当时在山湾处(原文作"山隈") 有 《 两棵小 桐 庐舟中见山寺》七言诗一首。13世纪初（宋末元初）方回撰 树，祠堂建成后曾在堂内塑绘 有 《寄题 桐君 寺》七言 的画像，并且有某些名人题写的 诗 句，其中有"山中百药当年录，砌下双桐旧日荪"句 。
（3）元朝：14 <p style="text-indent:2em;"><big>12 世纪 初回纥族学者萨都刺（字天锡）撰《过桐君祠》诗，诗中有“桐山巍峨桐水清”句。此外，同期的李仲骧及俞颐轩二氏均分别撰有《桐君山》五言绝句各一首。</big></p>
（4）明朝：14 及12 世纪 末（明朝 初 期） ，孙景初继任 桐庐 诗人徐舫 县令时， 曾 为桐君 将 祠 撰写了多首诗篇，其 中 包括：《 的 桐君 》（五言 绘像改以塑像，并增添了若干名人题写的 诗 ）、《张小山捐俸重修桐君祠》、《祠完迎桐君归祀》、《桐君祠》（均七言诗）及《桐君》（五言绝句）各1首。其中在《桐君》诗中不无感慨地写道：“古昔有桐君，结庐憩桐木，问姓即指桐，采药秘仙录，……予欲访仙踪，云深不可触 文 。 ”诗名中所提 但是 到 了14世纪 的 “张小山”，为 元 代张可久（13世纪 朝 末 人）之字 期 ， 曾重修 桐君祠 者。李恭写有《重九登桐君山》及《题合江亭诗》二首 由于遭受兵火之灾 ， 在后一首诗中记有“ 祠庙 严 子钓台青树里 重受毁 ， 桐君丹灶白云边”句 旧貌已荡然不存 。
15～16 <p style="text-indent:2em;"><big>13 世纪 前后，明代的张和撰《桐君山》五言诗，夏言撰《泊桐江偕沈明府元材游桐君山》七言诗，卢襄撰《七月十二日与沈明府晚眺桐君山次韵》七言诗，孙纲撰《桐君》七言诗，姚龙撰《桐君山》七言诗，汪九龄撰《合江夜月》七言诗，茅坤撰《桐君山》五言诗，而屠应竣、邵万、沈椿等也均为桐君及桐君山撰有诗章。明代著名书画家董其昌在其《启孙若裘书》一文中则提到：“前过富春（江），因得旷眺山川，吊怀人物。桐君为发迹之祖。……桐山有九头松，状如虬龙大奇。”</big></p>
（5）清 元 朝 ：17世纪至20世纪初，清朝文人为桐君及桐君祠、山题写诗文者又有多人，《 时期 桐庐 文史 县令张可久再度捐 资 料》所载诗篇包括：查慎行《题 重修 桐君祠 》，王佥吉《 (张可久重修 桐君 山》、《君山望晴》，汪若懿《桐君山》，袁振业《桐君禅寺》，方骥才《桐君采药》，姚桂祥《登桐君山》，戴雪 祠之举曾由明代徐 舫 《合江亭》 作诗称颂 ， 胡圣铨《登桐君山》，马象麟《游桐君山》，袁昶《桐君孤屿》，柴 其事可参见下文"诗 文 浩《桐君山》，袁世经《桐君崖下大历唐人 书画 题 名诗 词" 一 首》，等。节)
在绘画方面，清初画家肖云从在《桐荫论画》一文中提到曾过往桐江事。另一清代画家华岩于1727年（雍正五年）绘有《桐荫问道图》一幅，图中人物虽未明记“桐君”二字，但不难看出其中桐君端坐桐树荫处，前方有老、幼二人向桐君拱手相求指点医药之状（《桐荫问道图》原图收藏于广州美术馆，《文苑撮英》16期载有此图）。<p style="text-indent:2em;"><big>14世纪</big></p>
（6）近现代：1961 明朝开国后，于14世纪中末期(即洪武间，1368~1398 年 郭沫若去桐庐时撰有《登 )曾重建 桐君 山》一诗：“庙貌空存瞰两江 祠 ， 桐君山上已无王 惟规模较小。及15世纪末(即成化间，1465~1458年) ， 愚人不解劈山像，当作菩萨乱插香。”现代画家黄宾虹曾绘有《桐君山》及《桐君望海门》等图 祠庙再度荒废 。
【悬崖刻石方面】除了上述文人写绘的诗文书画外，在桐君山南面临江的陡崖峭壁还镌有一些古代的书法刻石记文，其中除某些经年久远，每多剥离残损，但仍可辨明其时代者外，尚有以下一些。<p style="text-indent:2em;"><big>16世纪初期</big></p>
（1） 于16世纪初(即嘉靖初，1522年)桐庐知县张莹在桐君祠庙旧址重新进行了较大规模的重建，建成 后 魏刻石：这是既知最 在祠内曾悬挂大钟，并使钟夫每日 早 的一种 晚定时撞击，并延道士主持 。 为南北朝的 此 后 魏时期（386～534年）题名崔(弁页)氏的刻石 经历岁日 ， 参见余绍宋《桐君山题名摩崖跋》（《桐君·桐君山》） 祠庙又复倾坏 。
（2）大历刻石：这是在唐代大历八年（773年）由桐庐县令独孤勉、侍御史崔缜等的篆书，题名“摩崖”，但可辨者仅存35字。<p style="text-indent:2em;"><big>16世纪后期</big></p>
（3）皇祐刻石：为北宋皇祐二 16世纪后期(万历五 年 （1050年）由苏才翁的楷书刻石，但也仅存10字。大历刻石与皇祐刻石的石文经清末时陈伯衡氏拓录，并于1936 ，1577 年 由余越园在《金石书画杂志》上所写的《 ) 桐 君山题名摩崖跋》一文中发表，而拓片现也被陈列于该 庐知 县 的陈列室中 李绍贤捐资重建 。
（4）治平刻石：治平是北宋年号，在1064～1067年间。<p style="text-indent:2em;"><big>17世纪</big></p>
（5）元代刻石：此刻石据考系元代己卯 17世纪初期(即万历三十 年 （1329 ，1602 年 ）俞颐轩在桐君山的一处摩崖上的题诗。诗中写到：“潇洒 ) 桐庐 知 县 杨东再度捐资重修 ， 江山景物妍，问君君不语，指木是何年” 并在祠内增加晋代末期的本地著名文人戴颙氏塑像配享 。
【药业名称方面】1908年（光绪三十四年）四川药业人士为 <p style="text-indent:2em;"><big>18世 纪 念桐君，在四川重庆创办了首家以“桐君”命名的“桐君阁制药厂”，从事生产发售中药业务。该药厂经营迄今已近百年历史，一直名声远扬，为发展中医药事业作出了一定的贡献。</big></p>
1959年10月 约18世纪时(清康熙时) 桐 庐县政府在桐庐山举办了“ 君祠又重修一次，但尚未见到方志记录(据申屠丹荣等氏《潇洒 桐庐 县十年成就展览 》 ， ”并在其基础上扩建为展览馆 浙江人民出版社出版) 。
1984年浙江省及桐庐县旅游局对桐庐山地区的人文景观进行了较大规模的整治和丰富完善，再次重新修复了桐君祠，并且由重庆的桐君阁制药厂发起，联合杭州的胡庆余堂等4家药厂在桐君山旅游区创办了称为“四方药局”的商场，以出售各家生产的特色中成药为主。此外，桐庐县旅游局又在桐君祠院内的四壁绘制了长25米，宽3.5米的大型壁画，即《汉医溯源图》。该画共分两大部分，前部着重描绘了桐君老人在桐树下茅庐旁，百姓前来求医，及桐君指桐为名之状；后部则分别绘有历代九位名医像，其中首先是最古的桐君造像，其次则依次配以战国时的扁鹊、汉代张仲景、三国时的华佗、晋代葛洪、唐代孙思邈、宋代王惟一、明代李时珍和清代王清任的历代名医像，人物像后面的背影配有山川野景等彩色浮雕。（1984年重修桐君祠事主要参考包明颐《景观美化片断》，见：《桐君·桐君山》）<p style="text-indent:2em;"><big>20世纪</big></p>
1985年5月由旅游局等单位在 1979年 桐 庐县举办了“首届华夏中药节”，并于5月5日在桐庐祠举行了中药节的开幕式和“历代名医塑像落成典礼”。笔者有幸被邀请，并和中国药学会名誉会长楼之岑教授共同参加了这 君曾重修一 次 盛会 。
[[Category:＃内容待查＃]][[Category: ＃待校稿＃]][[Category: 冠以桐君名义的各种事物 ＃纯文 为了宣扬以"桐君"为首采药治疾的历史，"桐君"家乡的人民除了建造祠堂、供奉塑像及祭祀等活动外，还采用"桐君"和"桐"的 字 内容1＃]] [[Category: ＃纯文字内容2＃]][[Category: ＃参考资料待查]][[Category: ＃检查]]样命名生活中的各种事物。