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欲速不達
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《'''欲速不達'''》，副标题：傳教士與寬教條款（1842-1903），作者： 何凱立 (Herbert H. Ho)，譯者： 劉詩伯，出版： 中華三一出版，初版： 2021/04，頁數： 192，尺寸： 130*203 mm，ISBN： 9789887973843。
傳教士（亦譯宣教士）一般指西方[[國家]]的宗教組織向海外派出的，傳播天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>、基督教的人員。1622年，羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5350eb680100pbps.html 淺談傳信部曆史職能]，新浪博客，2011-02-09</ref>（今萬民福音部）。
==内容简介==
從19世紀40年代[[鴉片戰爭]]開始，一系列的政治和軍事失敗導致清政府被迫接受許多屈辱條約。本書展現了從1842年《南京條約》到1903年《中美條約》期間西方傳教士與不平等條約之的的微妙關係。這些條約包含所謂的「寬教條款」，教會得以在中國各地購置教堂，並將傳教士和本地信徒置於保護之下。
這使許多中國人得出結論：西方傳教士與他們祖國的商人、士兵和外交官並無不同。因此，不管傳教士對當時中國的教育和社會福利做出了多大的貢獻、付出了多大代價，仍然不得不背負西方列强具有霸權性質的不平等條約造成的後果，儘管這些條約中只有少數條文是直接惠及傳教活動。
本書以易讀的方式描述了不同時期、不同國家、不同差會的傳教士在這些動蕩年代的活動。基督教「愛的本質」決定了其精神和目標，也決定了其傳教佈道和使人歸信的方法。本書立足於歷史，讓讀者持續反思教會傳揚愛神愛人的[[福音]]時，應當警惕利用地上的强權的誘惑：「欲速不達」。
「這是一部引人入勝的作品，其歷史角度獨特，學術水平精湛。它將為理解清政府、外國列強、傳教士和中國人民之間互動的複雜性和動態性做出重要貢獻。本書將有助於改變華語世界中對基督教與近代中國之間互動歷史的簡單渲染。它也適時地為觀察今天的景況提供了另一個視角。」
——余達心教授
[[中國神學研究院]]榮休院長
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
傳教士（亦譯宣教士）一般指西方[[國家]]的宗教組織向海外派出的，傳播天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>、基督教的人員。1622年，羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5350eb680100pbps.html 淺談傳信部曆史職能]，新浪博客，2011-02-09</ref>（今萬民福音部）。
==内容简介==
從19世紀40年代[[鴉片戰爭]]開始，一系列的政治和軍事失敗導致清政府被迫接受許多屈辱條約。本書展現了從1842年《南京條約》到1903年《中美條約》期間西方傳教士與不平等條約之的的微妙關係。這些條約包含所謂的「寬教條款」，教會得以在中國各地購置教堂，並將傳教士和本地信徒置於保護之下。
這使許多中國人得出結論：西方傳教士與他們祖國的商人、士兵和外交官並無不同。因此，不管傳教士對當時中國的教育和社會福利做出了多大的貢獻、付出了多大代價，仍然不得不背負西方列强具有霸權性質的不平等條約造成的後果，儘管這些條約中只有少數條文是直接惠及傳教活動。
本書以易讀的方式描述了不同時期、不同國家、不同差會的傳教士在這些動蕩年代的活動。基督教「愛的本質」決定了其精神和目標，也決定了其傳教佈道和使人歸信的方法。本書立足於歷史，讓讀者持續反思教會傳揚愛神愛人的[[福音]]時，應當警惕利用地上的强權的誘惑：「欲速不達」。
「這是一部引人入勝的作品，其歷史角度獨特，學術水平精湛。它將為理解清政府、外國列強、傳教士和中國人民之間互動的複雜性和動態性做出重要貢獻。本書將有助於改變華語世界中對基督教與近代中國之間互動歷史的簡單渲染。它也適時地為觀察今天的景況提供了另一個視角。」
——余達心教授
[[中國神學研究院]]榮休院長
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]