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盼望猶存
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《'''盼望猶存'''》，副标题：基督教終末論的當代意義，作者： 包衡 (Richard Bauckham) 哈特 (Trevor Hart)，譯者： 蔡錦圖，出版： 基道，初版： 2006/09，頁數： 232，尺寸： 140*210 mm，系列： 系統神學叢書，ISBN： 9789624573152。
神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（[[上帝]]）這個主題展開的研究或學說<ref>[https://www.churchchina.org/archives/090909.html 每個人都是神學家——路德對神學的理解【注1】]，教會</ref>。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“邏各斯／話語／學說”）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究<ref>[https://www.doc88.com/p-1384323183487.html 宗教研究]，道客巴巴，2014-03-20</ref>的一個領域。
==内容简介==
「開放的未來是一個邀請，既是盡責的行動，也是信靠。最終的未來是一個邀請，盼望著終極滿足的結局，那是只有上帝才能賜予的。」
生活在現代或後現代社會，對未來的「盼望」是否已然消弭？[[人類]]永續進步的樂觀精神，似不不能再為我們提供盼望的論述。
本書從聖經、神學和文化三方面反思，描繪出充滿盼望的基督教終末論，並它與當下的關聯。作者更邀請當代信徒運用豐富想像力，沉思聖經及基督教傳統中一幅幅終末的形象（如敵基督、千禧年等）。此外，作者又表明終極盼望不能在歷史之內尋見，惟有在「那位把未來賜給其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望猶存」──「在無可指望的時候，因信仍有指望。」（羅四18）
若要成為一[[基督徒]]，我們以說，正是活像一個以上帝的未來塑造現今的人。
「《盼望猶存》一書，抓緊終未論作為基督教神學的宏大敍事，回應世俗的進步意識。本書激發讀者洞察人類踏入公元二千年的思想形態，提醒讀者在那位超越的上帝裏尋找終極意義，以想像力盼望上帝應許的未來。本書除了突顥終末論的時代意義外，反映以不留痕迹的手法融合兩位作者思想的神學整合境界。」
──郭鴻標博士
[[建道神學院]]張慕皚教席教授
神學系主任及神學研究部主任
「當有人宣稱[[資本主義]]的經濟全球化是歷史的終結，當世界全然陷進這種世俗的千禧年國度，基督信仰所講的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本書原來名字的字面意義。本書是討論終末論的出色著作，既基於聖經所載的應許，又對應全球化的處境，更致力恢復聖經中形象及想像的創造力，好抗衡現代資本主義社會那種平面的意識形態：只注目當，卻喪失了夢想另類將來的革新力量。」
──鄧紹光博士
[[香港浸信會神學院]]
基督教思想（神學與文化）教授
==作者簡介==
包衡（Richard Bauckham），[[蘇格蘭聖安德魯斯大學]]新約研究教授，研範圍及於神學、早期瘤太教及聖經，著作等身，已譯成中文的計有《啟示錄神學》、《政治中的聖經》、《被釘的神》、《跨界福音》； 與哈特合著則有《當祂甘願被掛在木頭上》、《在生命境況中尋見上帝》。
哈特（Trevor Hart），蘇格蘭聖安德魯斯大學神學教授， 著作有《信故我思》（Faith Thinking: The Dynamics of Christian Theology, 1995），Regarding Karl Barth: Toward a Reading of His Theology （2005）等。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（[[上帝]]）這個主題展開的研究或學說<ref>[https://www.churchchina.org/archives/090909.html 每個人都是神學家——路德對神學的理解【注1】]，教會</ref>。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“邏各斯／話語／學說”）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究<ref>[https://www.doc88.com/p-1384323183487.html 宗教研究]，道客巴巴，2014-03-20</ref>的一個領域。
==内容简介==
「開放的未來是一個邀請，既是盡責的行動，也是信靠。最終的未來是一個邀請，盼望著終極滿足的結局，那是只有上帝才能賜予的。」
生活在現代或後現代社會，對未來的「盼望」是否已然消弭？[[人類]]永續進步的樂觀精神，似不不能再為我們提供盼望的論述。
本書從聖經、神學和文化三方面反思，描繪出充滿盼望的基督教終末論，並它與當下的關聯。作者更邀請當代信徒運用豐富想像力，沉思聖經及基督教傳統中一幅幅終末的形象（如敵基督、千禧年等）。此外，作者又表明終極盼望不能在歷史之內尋見，惟有在「那位把未來賜給其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望猶存」──「在無可指望的時候，因信仍有指望。」（羅四18）
若要成為一[[基督徒]]，我們以說，正是活像一個以上帝的未來塑造現今的人。
「《盼望猶存》一書，抓緊終未論作為基督教神學的宏大敍事，回應世俗的進步意識。本書激發讀者洞察人類踏入公元二千年的思想形態，提醒讀者在那位超越的上帝裏尋找終極意義，以想像力盼望上帝應許的未來。本書除了突顥終末論的時代意義外，反映以不留痕迹的手法融合兩位作者思想的神學整合境界。」
──郭鴻標博士
[[建道神學院]]張慕皚教席教授
神學系主任及神學研究部主任
「當有人宣稱[[資本主義]]的經濟全球化是歷史的終結，當世界全然陷進這種世俗的千禧年國度，基督信仰所講的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本書原來名字的字面意義。本書是討論終末論的出色著作，既基於聖經所載的應許，又對應全球化的處境，更致力恢復聖經中形象及想像的創造力，好抗衡現代資本主義社會那種平面的意識形態：只注目當，卻喪失了夢想另類將來的革新力量。」
──鄧紹光博士
[[香港浸信會神學院]]
基督教思想（神學與文化）教授
==作者簡介==
包衡（Richard Bauckham），[[蘇格蘭聖安德魯斯大學]]新約研究教授，研範圍及於神學、早期瘤太教及聖經，著作等身，已譯成中文的計有《啟示錄神學》、《政治中的聖經》、《被釘的神》、《跨界福音》； 與哈特合著則有《當祂甘願被掛在木頭上》、《在生命境況中尋見上帝》。
哈特（Trevor Hart），蘇格蘭聖安德魯斯大學神學教授， 著作有《信故我思》（Faith Thinking: The Dynamics of Christian Theology, 1995），Regarding Karl Barth: Toward a Reading of His Theology （2005）等。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]