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《'''打開閉鎖的福音之門'''》，副标题：從共同先祖世界觀認識榮耀與羞辱的文化，作者： 羅蘭．穆勒 (Roland Muller)，譯者： 陳美智，出版： 華神出版社，初版： 2020/11，頁數： 240，尺寸： 165x230mm，系列： 宣教系列，ISBN： 9789866355684。
[[福音]][ fú yīn ]，漢語詞匯，字面意思是“有福的聲音”、“好消息”。一般有兩個義項： 1.基督教徒稱耶穌<ref>[https://www.chinadaily.com.cn/hqzx/2012-04/13/content_15035854.htm 耶穌長眠於此？耶路撒冷古墓中發現刻有複活銘文骨灰甕]，中國日報網，2012-04-13</ref>所說的話及其門徒所傳布的教義。 2.比喻好消息：希望你能帶來～。它主要用於基督教<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/10845.html 基督教的基本教義是什麼]，學習啦，2021-05-19</ref>（英語：Gospel；εὐαγγέλιον|evangélion），“好消息”之意，中譯為福音。
==内容简介==
「真有一把[[钥匙]]可以打开福音之门吗？」
「如何有效地传福音给来自不同世界观的人？」
本书追溯至创世记中的人类始祖，以圣经观点看「共同先祖世界观」。
有助基督徒理解跨文化沟通的要诀。
█ [[世界观]]的应用与局限
世界观（worldview）一词源自德文Weltanschauung，意为「某人投向世界的目光」。数十年来，各研究领域热衷於建构不同的世界观模型。1970年代，基督徒思想家亦发展出数个福音式的模型，但仍局限於自身的世界观，无法适用於世上所有民族。
█ 圣经看「共同先祖世界观」
穆勒自圣经寻找到三种「共同先祖世界观」，分别是「羞辱－荣耀」、「罪咎－清白」、「恐惧－权能」。透过定义与举例，教导我们判断不同[[文化]]倾向何种世界观。穆勒进一步指出圣经中的三重信息，引导这三种世界观的人看见福音可以解决他们罪的问题。
|序言|
每一个个体都是不同的。每个男人和女人都有不同的特质、性格、信仰、文化和背景，人人都是独一无二的，相当复杂。因此我坚信，并不存在某种事物，比如一把通用钥匙，能打开通往所有人生命深处的那扇属灵之门。任何宣教士若幻想能说句神奇的话就能瞬间开人心眼、使人明白[[福音]]真理，只不过是想逃避传福音的艰苦和困难，不用去理解别人、同理别人就能得到果效。
然而，若我们成为跨文化宣教士，渴望使人明白并接受福音，的确存在一些特殊的钥匙，是我们必须掌握且好好运用的。这些年来，宣教学学者已经提供我们一些钥匙，像是「救赎类比」与「时序教学法」等概念与技巧。我的信念是，「共同先祖世界观」（common-ancestor worldviews）也是一把相当重要的钥匙。自从本书《打开闭锁的福音之门：从共同先祖世界观认识荣耀与羞辱的文化》的第一版问世以来，正面的回应从全球各个角落涌入而来。我相信本书所写的，将会对你有所挑战与激励。
向持有另一种世界观的人解释福音的内容，从来都不是件容易的事。如果我们要成为一位称职的跨文化福音使者，必须努力学习如何在其他[[文化]]中，适切地传扬福音。
本书检视了三种共同先祖世界观，并挑战基督徒用一种切合该文化的方法，来贴近他们所要传福音的对象。若你向来觉得「世界观」和「文化」两个名词大同小异，我盼望你在读本书时，要格外仔细地留意。神已经预备你去向许多特别的人传福音，你需要了解一些与他们有关的事。愿神在你读这本书时祝福你，赐你所需要的智慧。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[福音]][ fú yīn ]，漢語詞匯，字面意思是“有福的聲音”、“好消息”。一般有兩個義項： 1.基督教徒稱耶穌<ref>[https://www.chinadaily.com.cn/hqzx/2012-04/13/content_15035854.htm 耶穌長眠於此？耶路撒冷古墓中發現刻有複活銘文骨灰甕]，中國日報網，2012-04-13</ref>所說的話及其門徒所傳布的教義。 2.比喻好消息：希望你能帶來～。它主要用於基督教<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/10845.html 基督教的基本教義是什麼]，學習啦，2021-05-19</ref>（英語：Gospel；εὐαγγέλιον|evangélion），“好消息”之意，中譯為福音。
==内容简介==
「真有一把[[钥匙]]可以打开福音之门吗？」
「如何有效地传福音给来自不同世界观的人？」
本书追溯至创世记中的人类始祖，以圣经观点看「共同先祖世界观」。
有助基督徒理解跨文化沟通的要诀。
█ [[世界观]]的应用与局限
世界观（worldview）一词源自德文Weltanschauung，意为「某人投向世界的目光」。数十年来，各研究领域热衷於建构不同的世界观模型。1970年代，基督徒思想家亦发展出数个福音式的模型，但仍局限於自身的世界观，无法适用於世上所有民族。
█ 圣经看「共同先祖世界观」
穆勒自圣经寻找到三种「共同先祖世界观」，分别是「羞辱－荣耀」、「罪咎－清白」、「恐惧－权能」。透过定义与举例，教导我们判断不同[[文化]]倾向何种世界观。穆勒进一步指出圣经中的三重信息，引导这三种世界观的人看见福音可以解决他们罪的问题。
|序言|
每一个个体都是不同的。每个男人和女人都有不同的特质、性格、信仰、文化和背景，人人都是独一无二的，相当复杂。因此我坚信，并不存在某种事物，比如一把通用钥匙，能打开通往所有人生命深处的那扇属灵之门。任何宣教士若幻想能说句神奇的话就能瞬间开人心眼、使人明白[[福音]]真理，只不过是想逃避传福音的艰苦和困难，不用去理解别人、同理别人就能得到果效。
然而，若我们成为跨文化宣教士，渴望使人明白并接受福音，的确存在一些特殊的钥匙，是我们必须掌握且好好运用的。这些年来，宣教学学者已经提供我们一些钥匙，像是「救赎类比」与「时序教学法」等概念与技巧。我的信念是，「共同先祖世界观」（common-ancestor worldviews）也是一把相当重要的钥匙。自从本书《打开闭锁的福音之门：从共同先祖世界观认识荣耀与羞辱的文化》的第一版问世以来，正面的回应从全球各个角落涌入而来。我相信本书所写的，将会对你有所挑战与激励。
向持有另一种世界观的人解释福音的内容，从来都不是件容易的事。如果我们要成为一位称职的跨文化福音使者，必须努力学习如何在其他[[文化]]中，适切地传扬福音。
本书检视了三种共同先祖世界观，并挑战基督徒用一种切合该文化的方法，来贴近他们所要传福音的对象。若你向来觉得「世界观」和「文化」两个名词大同小异，我盼望你在读本书时，要格外仔细地留意。神已经预备你去向许多特别的人传福音，你需要了解一些与他们有关的事。愿神在你读这本书时祝福你，赐你所需要的智慧。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]