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滑寿
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==人物生平==
滑氏生活在元末明初动荡不安的时代，他祖籍襄城(今 [[ 河南 ]][[ 许昌]])，出生在仪真(今 [[ 江苏 ]][[ 仪征县 ]] 属)，而大多数时间居余姚(今 [[ 浙江]])，滑寿幼年机敏好学，曾习儒于 [[ 韩说 ]] 先生，日诵千言，出口成章，诗文并茂。至元(1335～1304年)间应乡试，未遂，于是弃儒从医，随当时京口( [[ 江苏 ]][[ 丹徒县]])名医 [[ 王居中 ]] 习医，后又师从 [[ 东平高 ]] 洞阳学习针法，尽得其开合流注及方圆补泻之道。他本姓刘，因从医而改名易姓，在淮南叫滑寿，在吴中(今江苏)叫伯仁氏，在鄞城(今浙江宁波)叫撄宁生，撄宁者，道家所追求的一种修养境界，谓心神宁静，不为外界事物所扰，可见他把这种境界作为自己的人生追求 。 滑氏由[[儒]]而及医，在经典文献的整理、经络穴位的考订及脉诊方面颇有成就，既是[[中医]]理论家，又是临床大家。临证“参会[[张仲景]]、[[刘守真]]、[[李明]]之三家而会通之，所治疾无不中”(明史•滑寿传)，在江浙一带颇负盛名，当时的著名文人[[朱右]]、[[戴良]]、[[丁鹤年]]、[[宋濂]]等均与其交好，对其品质、医术倍加赞赏。如戴良曾赠诗说:“貌不加丰，体不加长，英英哗哗，其学也昌。蚤啄诗礼精华，晚探《素》《难》之窈茫。推其有，足以防世范俗；出其余，可以涤脏而湔肠。”江瓘的《名医类案》中收载其医案47则，活人无数，时人称之为神医。《绍兴府志》亦谓寿医能决生死，与朱丹溪彦修齐名 。
==学术著作==
滑寿的医学著作，公认有《撄宁生五脏补泻心要》《读素问钞》《难经本义》《扁鹊难经》《十四经发挥》《诊家枢要》《脉理存真》《医学引彀》《麻疹全书》等9部。其中《麻疹全书》四卷，王大淳先生在“滑寿《麻疹全书》系伪书考”一文中，已证明其为伪托之作。<ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFDLAST2015&filename=ZYJC201509008&v=MTg1OTJGaUhuVjd2QVB6VEJiYkc0SDlUTXBvOUZiSVI4ZVgxTHV4WVM3RGgxVDNxVHJXTTFGckNVUkxPZlplUnY= |title=滑寿学术成就探析[J]. |author=何明举. |work=中国中医基础医学杂志, |date=2015,21(09):1069-1070. }}</ref>
滑寿的《读素问钞》，开节略类编《素问》之先河。他采用“删去繁芜，撮其枢要”的方法，大胆提出分门别类，钞而读之。选取《素问》中的精华内容，将其分为脏象、经度、脉候，病能、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二类，最后附补遗一篇。这种分类研读，有选择的研究《素问》的方法，较之隋代杨上善之《太素》更为简明，基本上起到了钩玄提要的作用，因此受到了后世医家的充分肯定和赞誉。
滑寿鉴于《难经》原书编次错乱，文字缺漏，而历代注本又多不能释其本义，故撰《难经本义》，除“考之《枢》、《素》，以探其原，达之 [[ 仲景 ]] 、 [[ 叔和 ]] ，以绎其绪”(《难经本义•自序》)之外，并广采吴• [[ 吕广 ]] 、 [[ 杨玄操 ]] ，宋• [[ 丁德用 ]] 、 [[ 虞庶 ]] 等二十家的论述，附以己见，融会贯通，进行释疑。由于《难经本义》“其注则融会诸家之说，而以已意折衷之，辨论精核，考证亦极详审”，“故其所注，视他家所得为多云”。(《四库全书总目提要》)故六百余年来，该书一直受到医家的推重，被后世誉为注释《难经》之范本，成为学习和研究《难经》的重要参考书籍。
===重视脉学研究, 以六脉为纲绘《诊家枢要》, 揭脉之大旨===
在滑氏的诸多贡献中，尤以针灸方面最为突出。滑氏深深有感于当时针道衰微，乃潜心研究经络学说，以《灵枢•本输篇》，《素问•骨空》等论，裒而集之，得经十二，又认为“任、督脉云行腹背者二，其列穴之周于身者，六百五十有七”，便考其阴阳之所以往来，推其骨空之所以驻会，图章训释，缀以韵语，于1341年厘为三卷，名之曰《十四经发挥》。
该书最大的成就是把督、任二脉与十二经合论为十四经，并考诸《内经》，厘定穴位657个，分归于十四经中，使经络学说益臻系统、完善。在元代以前的经络学说中，十二正经为主，奇经八脉为次，至滑氏始认为督、任二脉既有经有穴，有别于其他奇经，应与 [[ 十二正经 ]] 相提并论。他说：“人身之有任督，犹天地之有子午也。人身之任督以腹背言，天地之子午以南北言。可以分，可以合者也。分之以见阴阳之不杂，合之以见浑沦之无间。”指出督脉为阳脉之纲，任脉为阴脉之海，两者同起于会阴，共终于龈交，一背一腹，一阳一阴，周流不息，如环无端，起阴阳相济之功。自此，督任二脉之重要性被揭示，并列于十二正经而称为十四经。
该书的另一个特点是每经之首均冠以插图，所述经脉，辞旨简严，凡遇深奥难懂之处，必训其字义，又释其名物，疏其本义，正其句读，作者复虑隧穴之名，难于记忆，联成韵语，附于各经之后。