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想象力是 [[ 活物 ]] 与 [[ 死物 ]] 的根本区别。在人类中主要为右脑，随着人类大脑进化愈加形象化，主要分布于大脑最外层，属于最高级思维。

哲学方面，想象力是 [[ 感性 ]] 和 [[ 知性 ]] 之间的一种中介性先天能力。在人的判断认识方面起着不容 [[ 忽视 ]] 的重要作用。

[[ 康德 ]] 古典哲学中，把具有鲜活性，特殊性，直接性的感性直观材料归摄在 [[ 理性 ]] 的概念即先验的逻辑规则下所借助的能力。

这是一种介于感性与知性之间的中介性能力。是先天纯粹的。他能够沟通感性和知性，因为他具有感性的某些特点，想象力通过他产生的 [[ 图式 ]] 是知性的 [[ 先验范畴 ]] 有效的用于直观杂多。而图式就是产生图像的规则或者程序。康德说“他为一个概念取得他的形象的某种普遍的处理方式的表象，叫做图式。”而图式是一种先验的范畴，是包括动作结构和运算结构在内的从经验到概念的中介。图式具有普遍性，这一点类似知性，而图式产生图像后，具有特殊性，这一点类似直观杂多，图像限定了或者说把一个范畴图式化，使得图式用于现象。这是想象力通过他所派生的图式及继而产生的图像达到将先验范畴有效用于直观杂多的全过程。这个过程需要一定的条件，康德在纯粹理性批判b版中提及：“图式无非是按照规则的先天时间规定而已”，太重要了。 [[ 海德格尔 ]] 在 [[ 存在与时间 ]] 中进一步阐述。亦即是时间是一切先验范畴用于现象的必要条件，因为，时间是一切现象的共同特征。

[[ 中世纪亚里士多德 ]] 主义者是最先发现图像 ~图式~想象力中介功能的哲学家。但他们的处理方式与康德不同的原因是：他们认为图像是感官层面多重过程的结果，是理智 [[ 抽象 ]] 的基础。

他们不同的根本原因是康德那里 [[ 客体 ]] 必须符合心灵，而中世纪亚里士多德主义者观点则相反。

在 [[ 创造性想象 ]] 中，你运用你的想象力去创造你希望去实现的一件 [[ 事物 ]] 的清晰形象，接着，你继续不断地把注意力集中在这个思想或画面上，给予它以肯定性的能量，直到最后它成为客观的现实。想象力的伟大是我们人类,能比其他物种优秀的根本原因。因为有想象力，我们才能创造发明，发现新的事物定理。如果没有想象力我们人类将不会有任何发展与进步。 [[ 爱因斯坦 ]] 之所能发现相对论,就是因为他能经常保持童真的想象力。 [[ 牛顿 ]] 能从苹果落地,而想象到万有引力这一个科学的重大发现都是因为有了想象力。