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==人物经历==
1928年12月12日，艾特玛托夫出生在苏联吉尔吉斯斯坦塔拉斯山区舍克尔村一个吉尔吉斯族农牧民家庭。[1]
1937年，苏联"肃反"，任州委书记的父亲蒙冤被杀害。父亲死后他与母亲相依为命，卫国战争年代他当过村里的记工员，以后在农学院学习并当了畜牧技术员。<ref>[1http://www.infzm.com/content/13456/0 最后一位文学神父离去了 艾特玛托夫遗照 ]. .南方周末 . 2016-03-29</ref>
1952年开始发表作品。1958年自莫斯科高级文学培训班毕业后，在《新时代》杂志发表了中篇小说《查密莉雅》，开始成名，由此跻身苏联文学界。
1990年，被任命为苏联总统委员会委员;苏联解体后，他被任命为俄罗斯驻卢森堡大使。
1993年底，吉尔吉斯总统任命他为吉尔吉斯驻比利时大使，兼驻欧洲共同体和北约的代表;其后一直同时担任吉尔吉斯驻比利时、[[荷兰]]和卢森堡三国大使兼驻北约和欧共体的代表。他作为俄罗斯驻卢森堡大使的任期要到1994年才届满，一人身兼两国驻外大使。<ref>[5http://news.idoican.com.cn/taihrbwbb/html/2008-07/01/content_7735896.htm 最后一位文学神父离去了 ].太行日报 . 2016-03-29</ref>
1996年，发表《卡桑德拉印记》。
2008年4月间，传出艾特马托夫因病入院的消息，5月16日，[[德国]]纽伦堡当地一间医院证实艾特马托夫因"肾脏功能不全"接受治疗。
2008年6月10日，钦吉斯·艾特玛托夫在德国纽伦堡病逝，享年79岁。吉尔吉斯斯坦总统发言人宣称"艾特马托夫因肺炎不治去世。"<ref>[4http://book.ifeng.com/shuping/detail_2008_06/18/304516_0.shtml 艾特玛托夫:美丽 悲伤 救赎 .].凤凰网 . 2016-03-29</ref>
==主要作品==
{| class="wikitable"
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! 类别 !! 题目 !! 创作时间 !! 备注
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| 中篇小说 || 《查密莉雅》 || 1958年 || ------
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| 中短篇小说集 || 《草原和群山的故事》 ||1962年 || 获1963年列宁奖金
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| 中篇小说|| 《永别了，古利萨雷》 || 1966年 ||获1968年苏联国家奖金
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| 中篇小说 || 《白轮船》 || 1970年 || 改编的同名电影获1976年第9届苏联电影节大奖,小说获1977年苏联国家奖金
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| 中篇小说 || 《花狗崖》 || 1977年 || ------
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| 长篇小说||《一日长于百年》 || 1980年 || 又名《风雪小站》，获1983年苏联国家奖金
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| 长篇小说 ||《死刑台》 ||1986年|| ------
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| 小说 || 《群峰颠崩之时》 || 2006年 || 最后发表作品
|}
==创作特点==
这样一种转变，有写作本身的规律，也有作家对自身所处文明的误判原因。首先，任何一个有才华、有追求的艺术家，当其进入中年之后，很自然地不会满足于再重复原先的创作轨迹，他往往会去拓展自己的艺术表现能力和领地，并不由自主地陷入对某种更驳杂、更深邃美学风格的探索。其次，苏联作为人类文明在当时世界特殊且突出的一极，其国民难免会具有强烈的大国意识，表现在文艺上，就是一部分文艺精英难免会把自己视为人类文明某种前沿地带的代表，去发挥自己的想象力。艾氏的《一日长于百年》及其后几部长篇也好，更早的如塔尔科夫斯基的电影《索拉里斯》(《飞向太空》)、阿斯塔菲耶夫的小说《渔王》、稍后的叶甫图申科的小说《浆果处处》也好，或多或少都有这种"代言"迹象。而凡有"代言"意识的作品，通常会因为意识中高蹈的一面，陷入到某种虚无。可通常说来，一个在所处社会环境里得到过"精英"地位确认的重量级艺术家，再想让他固守那早年素朴的原点，去进行自我风格升华，是太难了。这种考验，不仅仅是艾特玛托夫和苏联艺术家们所很难跨越的，也是任何其它社会形态的有为艺术家们，在功成名就后所必然面临的诱惑。
艾氏晚期的小说增容了宗教和传说因素。一方面，俄语文学有着悠久的东正教来源;另一方面，1991年以后社会的剧变、作家国籍的转变……都难免会对艾特玛托夫原来的信仰和秩序感，产生剧烈的冲击。与此同时，他对人类道义现状与历史的关注仍在继续;他的社会身份也在进一步上升，而伴随这种上升的还有他对人类文明视野的拓展，几方面复杂的因素叠加起来，自然也就会使他的小说更具某种文化感，思辩色彩也更浓。<ref>[2http://www.chinawriter.com.cn/2008/2008-07-01/66689.html 艾特玛托夫的白云 ]. .中国作家网 . 2016-03-29</ref>
==人物评价==
[http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2008/06/25/009657535.shtml 原图来自]<ref>[http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2008/06/25/009657535.shtml 35年后重读艾特玛托夫：失去记忆、盲信未来的我们将何去何从？ ]. 界面 [2018/07/25]</ref> ]]
"我伟大的朋友"，"一个曾与我们所有人紧密相联的故人"。[[--戈尔巴乔夫]]<ref>[3http://news.ts.cn/content/2008-09/01/content_2963107.htm 最后一个采访艾特玛托夫的中国记者 ]. .天山网 . 2016-03-29</ref>
"艾特玛托夫是俄罗斯现实主义文学新潮环境成长起来的一代，作为少数民族作家脱颖而出。他的作品既保留了丰富的民族特色，写吉尔吉斯民族风情有很自然、浪漫的味道，又吸收了俄罗斯传统文学的气息，具有现实主义传统，文坛也可以接受他…他的小说带着很浓的诗情画意，在世界文学中也是很独特的。"--[[石南征]]<ref>[4http://book.ifeng.com/shuping/detail_2008_06/18/304516_0.shtml 艾特玛托夫:美丽 悲伤 救赎 .].凤凰网 . 2016-03-29</ref>
==人物争议==
作为大山和草原的儿子，他写当代普通人的生活和爱情，写人与人之间的关系，是很迷人的，他早年在农场里待过，做过饲养员，熟悉乡间的生活，他写过宠物、动物和自然，这些都很迷人。但是后来他的小说有了很大的转变，后来不再写这种浪漫主义的作品。他开始转向古代神话、荷马史诗、基督诞生、科学幻想等等。选择这样的角度和题材，艾特玛托夫和他生活的时代和国家拉开了距离。
艾特玛托夫经历过[[斯大林]]的肃反和大清洗，但在他的作品里很少看到他的立场和态度。作为作家他回避了他的社会责任。跟[[曼德尔施塔姆]]、[[帕斯捷尔纳克]]、[[索尔仁尼琴]]这样具有知识分子气质的作家相比，艾特玛托夫没有触及他生活的时代和社会的本质问题。在他那里人的命运变得抽象，他沉浸在宏大的全球化视野中，回避了极权政治带给苏联社会及民众的戕害。俄罗斯文学有伟大的人道主义传统，从[[普希金]]、[[果戈理]]、[[托尔斯泰]]，到[[帕斯捷尔纳克]]、索尔仁尼琴，构成这个伟大传统的谱系，艾特玛托夫的文学道路脱离了这个文学的传统。<ref>[5http://news.idoican.com.cn/taihrbwbb/html/2008-07/01/content_7735896.htm 最后一位文学神父离去了 ].太行日报 . 2016-03-29</ref>
==后世纪念==