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<ref>{{cite book|url= |title=中华医典|author= |work= |date= }}</ref><br>　　从整个学术思想来看，张景岳的学术观点 温补一派 ，是在李东垣 、薛立斋的 “补土”思想 基础上发展起来的 。但他同时批判地吸收了刘、朱等的部分观点 ， 综合而成的一派。其基本思想，在于温补。<br>　　温补一派，是在李东垣“补土”思想基础上发展起来的，在明代甚 在明代甚 为兴盛，到景岳，使其理论发展到相当成熟的程度。但景岳之治学，不但批判河间、丹溪的学说，同时也批判东垣的理论，认为李氏“相火为元气之贼”一说是错误的，应当改为“相火为元气之本”。又说：“人生之气，以补阳为主，难得而易失的惟阳，既失难复的亦惟阳”。“补正即所以祛邪”的理论，就是景岳发明的。<br>　　 张氏从人体生理机能的根本上来判断阴阳。因此，他着重于“元阴”、“元阳”，即“真阴”、“真阳”两个方面，并进一步把“真阴”、“真阳”归根于肾之命门的水与火。从而，把“阳非有余”与“真阴不足”两个方面统一起来。<br>　　 关于“阳非有余”，这是他为批判丹溪的“阳常有余”而立的一条理论，在他的《大宝论》和《阳不足再辨》两篇论文中，详细阐述了这个问题。在这里，他从形气、寒热、水火等三个方面，论述了阳气对人的重要性。并根据《内经》“凡阴阳之要，阳密乃固”和“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”等说，来证实在阴阳两者中，阳居主导地位。因而，提出“非阳能死物也，阳来则生，阳去则死”的论点，反复论述阳在人体的重要性，以阐明“阳非有余”的论点。在其批判“阳常有余”论时，进一步提出了“凡精血之生皆为阳气，得阳则生，失阳则死……”。说明了阴不能没有阳，无气便不能生形；阳不能没有阴，无形便不能载气。所以，物生于阳而成于阴，阴阳是相互依存，不能偏废的。因而，认为“阳常有余”的论点是错误的。<br>　　 景岳批判的“阳常有余”，与朱丹溪创立的“阳常有余”，在本质上是有区别的。朱氏此说，主要在于强调情欲容易妄动，导致相火炽盛而发病变，并非指人体真阳而言。朱氏提出这一理论，主要在于强调保护阴精的重要性，并非指人体真阳之气有余，而且可以任意攻伐。而景岳所指的是真阳，是代表人体体质盛衰的一个标志。一个系指在病理状态下情欲妄动，相火炽盛之阳有余，一个系指生理机能的阴平阳秘，真阳不是有余。两者在本质上是不同的。至于景岳为什么要大兴“问罪大师”，非难“阳常有余”说，是与丹溪后一些医家曲解了丹溪的理论，而滥用攻下伤阳的方药有关。为了纠正这一偏向，张氏创立“阳非有余”论，当然是正确的。在这一理论的指导下，他创制了右归丸，右归饮等代表方剂，以培右肾之元阳，扶命门之阳衰，此二方至今仍为医界广泛采用。<br>　　 关于“真阴不足”，这是在丹溪“阴常不足”理论基础上发展而来的。张氏认为“阴精”是阳气的根本，是阳气赖以存在的物质基础。张氏说：“命门之火，谓之元气，命门之水，谓之元（真）精。五液充则形体赖而强壮，五气治则营卫赖以和调，此命门之水火，即十二脏之化源。故心赖之，则君主以明；肺赖之，则治节以行；脾胃赖之，济仓廪之富；肝胆赖之，资谋虑之本；膀胱赖之，则三焦气化；大小肠赖之，则传导自分；此虽云肾脏之技巧，而实皆真阴之用”。从而，强调了“真阴”在人体中的作用。并指出真阴之气本无余，所以真阴之病都是不足。阴胜于下者，原非阴盛，而是命门之火衰。阳胜于下者，原非阳盛，而是命门之水亏。水亏其源，阴虚之病迭出。火衰其本，则阳虚之证丛生。这些都是张氏“真阴不足”的主要理论根据，也是他好用熟地及创制“左归丸、左归饮等方药的指导思想。前者以培左肾之元阴，后者以壮命门之真水。<br>　　 在治疗上，他提出阳既常不足，则应该慎用寒凉；阴既非有余，则应注意慎用攻伐。所以，张氏在治疗阴阳虚损时，主要观察命门水火的虚损所在。从而，左右化裁温补的方剂。这样，张氏就在后世医学家的心目中被看作温补派的中心人物了。但是，景岳并非是一切都主张温补的，只不过是注重这方面而已。在其它治法和理论方面，也是很有研究的。<br>　　 今天我们所谈的辨证施治，多数都是以他的《阴阳》、《六变》两篇著作为蓝本的，可见他的学术思想，还是很全面的。景岳在对具体疾病的辩证施治方面，尤能采集各家所长，他本与河间、丹溪学说有很多出入，但对其都不是全盘否定。对其关于中风的看法颇赞同，亦认为中风病因，不是外感风邪的说法。在治疗上，很重视痰与气血，这显然是受丹溪思想的影响。用药上，也不限于温补，也有用白虎、绿豆饮等寒凉之剂。又如三消病，却推崇丹溪，而不同意薛已的观点。论喘促，援引东垣、丹溪两家学说为多，其余各病，引用丹溪的也不少，甚至有采用张子和的主张的。由此可见，景岳的阴非有余，阳常不足的论点，在临床中是灵活运用的，绝不能生搬硬套。景岳在李东垣、薛立斋学术的基础上创立的温补学说，对当时和后世医学家影响很大，逐步形成了主温补的一个学术流派。景岳一生，研制有很多好的方剂，如大补元煎、绿豆饮、抽薪饮、温胃饮、六味回阳饮、左归饮、左归丸、右归饮等，在临床都被验证，是好的方剂，一直流传至今，被医界广泛沿用。