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异兽
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异兽是古代汉族[[神话]]传说以及古籍记载中不同于普通常识动物的奇异动物。比较著名有麒麟，貔貅，饕餮等。这些异兽许多被运用于汉族建筑中，起到祛邪、[[避灾]]、祈福的作用。
在网页游戏《大侠传》中，异兽是一个很重要的系统，包含转化等多种功能。在网络游戏成吉思汗中，异兽是游戏坐骑，包括很多种类。
=='''基本信息'''==
中文名；
异兽
外文名；
Animals
解释；
奇异动物
来源；
《大侠传》
记载；
白泽、化蛇等
其他身份；
游戏成吉思汗坐骑
神话记载；
异兽种类
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
《山海经(中次二经)》有载。
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。
《山海经(西次三经)》有载。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。
《楚辞(招魂)》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。
《神异经(中荒经)》有载。
山臊
山神，人脸猴身，(一手)一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山，乃是燃烧的森林)，重百斤(体形应甚大)，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成"火烷布"。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。
《说苑(辨物)》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
《神异经(西南荒经)》有载。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死，蜇树树枯。
《山海经(西次三经)》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分钩。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注(若水)》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
《山海经(中山经)》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
哮天犬
《封神传》第四十七回:赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬:仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集·新出二郎劈山救母全段》云:"妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上;咬的妖精把原形现，原来便是斧一张"。此所写之二郎 ，乃"斧劈桃山"之"杨二郎 "，哮天犬乃助其收伏"斧子大王"之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见"二郎"、"杨戬"、"二郎沟"。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
《神异经(西荒经)》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
PS:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经(中次三经)》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
《岭南异物志》有载。
幽(安鸟)
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。
《山海经(北山经)》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。
《山海经(西次四经)》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。(应可喷火吐水，为九头蛇之类)
《淮南子(本经训)》有载。
应与西方的九头蛇或和日本的神兽八尾八歧大蛇类似
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
《楚辞(离骚)》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
《神异经》有载。
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。(有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头。可推见其反应甚快，为搏斗型。)
《神异经(西荒经)》有载。
罔象
精怪名。即"无伤"。
唐段成式《酉阳杂俎·尸穸》:"《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。"参见"方相氏"。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
狡
《山海经·西次三经》:"玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。"
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经(北方荒经)》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
《抱朴子(仙药)》有载。
角圭(角虎)
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。
《山海经(海内经)》有载，《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
鸩
《山海经·中次十二经》:"瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。"郭璞注:"蜚，负盘也;音翡。"又注:"此更一种鸟，非食蛇之鸩也。"又郭亚注《尔雅·释虫》云:负盘，臭虫。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
《尔雅(释兽)》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语(鲁语下)》、《说文》有载。
鲛人
谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二:"南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠"。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云:"蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢 ?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》(今本无)亦云:"鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人"。
(鼠勺)犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书(王会)》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
穷奇。
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言"状如牛，音如狗";《山海经.海内北经》上言"状如虎，有翼"。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它"知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始;逢邪则擒兽而伺之"。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。
饕餮
《神异经·西南荒经》:"西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物(上二句原作"好自积财，而不食人谷"，据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。"
《左传·文公十八年》云:"缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。"《神异经》所谓"《春秋》言"，即此。
《吕氏春秋·先识》云:"周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。"宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:"蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。"揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是"缙云氏不才子"，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:"缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。"蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》)，故蚩尤很可能即此缙云氏之"不才子"饕餮。又《山海经·北次二经》所记"狍(号鸟)"，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:"钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍(号鸟)，是食人。"郭璞注:"为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。"
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国"五帝"之首的黄帝，他的国号为"有熊氏"，尊重熊这种野生动物。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影;花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子(登涉)》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风:是只兽形龙，样子有点像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下:又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴:又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃:因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻:又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经(北次三经)》有载。
栾
《山海经·大荒南经》:"大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药"。郭璞注:"攻谓槎伐其林木"。又注:言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注:"言树花实皆为神药"。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木， "其实如栾"，"栾"即此木。
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙;有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志(异虫)》有载。
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 )
《神异经(南荒经)》有载。
毕方
木精。如鸟，青色，赤脚，一足(有说两足一翼)，不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物，俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。
《搜神记》有载。
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云'一株龙刍，化为龙驹。'穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
重明鸟:尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊:觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替。
(虫为)
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子(水地)》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。
《芸窗私志》有载。
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像，应为其原型)
《山海经(中次八经)》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛。)《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记(礼运)》有载。
白鵺
单张之山，其上无草木……有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中，桃生小鸟的母亲"纱鵺"曾被误译为"纱夜"，就是塔罗牌中的"Fool"。
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉;中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得;如得而藏于家，则必得宝藏。
《虚谷闲抄》有载。
东海夔(KUI)牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。
《山海经(大荒北经)》有载。
玉桃
光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化，如'王母桃'、'仙桃'、'蟠桃'等。)
《诉异记》、《神农经》有载。
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。
《虫经》有载。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
九尾狐
最早见于《山海经(南山经)》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。
中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷。盛传九尾狐具绝世之容姿，盖世之智能，只出没于高山严寒地带，一般小狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。九尾狐出，乃世将大乱之象。
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
蔓金苔
晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称"夜明苔"。见唐段成式《酉阳杂俎》
藤花
形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
《山海经(中次十一经)》有载。
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙;有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
华盖
黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。
《古今注》有载。
玱琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠，飞起有火光,衔灵芝为巢，下蛋四方。
蛇衔
昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。
《异苑》有载。
天鸡
(有多解，取其一)
北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼(这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张)为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。(中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色)
《神异经》有载。
=='''网游异兽'''==
基本信息
异兽转生功能是《大侠传》12月13日最新开放的异兽养成功能，转生后的异兽属性、技能皆能够大幅度的提高，并且外表也会更加绚丽!是追求高战力玩家不二的选择哦!不过，转生到底如何转?需要什么条件?下面就随我一起来看看吧!
使用等级
玩家等级≥60级
异兽转生条件
(1)异兽必须为传奇(橙)及以上异兽
(2)异兽等级、天赋、阵法和辅助材料条件如下:
异兽转生
异兽等级条件
天赋等级条件
阵法等级条件
辅助材料
一转异兽
异兽等级40
天赋等级40
阵法等级40
一品异兽转生丹
二转异兽
异兽等级60
天赋等级60
阵法等级60
二品异兽转生丹
三转异兽
异兽等级80
天赋等级80
阵法等级80
三品异兽转生丹
如何转生
异兽达到指定的品质要求和等级要求，在转生丹的辅助下可以进行转生。那么转生丹如何获得呢?炼化指定的异兽就可以啦!异兽转生与异兽炼化在同一个面板、不同页签之中，各位大侠千万要注意不要错把转生的异兽炼化掉了哟!
异兽转生后成为N转异兽(N为转生次数，最高转生三次)，同时异兽等级、天赋等级、阵法等级不变。
如何炼化转生丹?
点开异兽界面，在界面的右侧，异兽详细属性面板右上角，你可以看见"炼化"的按钮。
(1)召唤等级为30级的橙色异兽可炼化获得一品异兽转生丹
(2)召唤等级为60级的橙色异兽可炼化获得二品异兽转生丹
(3)召唤等级为80级的橙色异兽可炼化获得三品异兽转生丹
另外炼化后，将返还异兽提升升级时的精、气、神魂的消耗哦!
异兽天赋
异兽天赋可同时兼顾主角和侠侣技能的属性。特殊异兽还用于特殊的必杀招式。
异兽每次使用技能需要累计蓄力点，主角触发招式后异兽将获得相应点数的蓄力，蓄力点累计满时异兽将触发天赋。
天赋
天赋描述
毒行千里
莽牯朱蛤之神技，体内毒素化为红色毒气弥漫，为天下至毒，所过之处断绝一切生机
神龙摆尾
功夫熊猫之神技，其横扫千军之腿法，重击之下，无坚不摧
天鹏斩
金翅天鹏之神技，以其天下极速发动凌厉攻击，瞬息之间斩杀无数，避无可避
巨灵印
金刚魔猿之神技，其天生神力灌注双掌，无需任何招法，如五岳覆压，无可阻挡
摘星赶月
天山雪人之神技，其身法飘渺虚幻，若往若还，进退无踪，伤人于不经意间
六道轮回
赤炎金猊之神技，其终极绝杀中包含无边轮回之力，灭度一切敌人
暗月销魂
九尾灵狐之神技，其妩媚狡诈术使敌人昏睡后，再给以毁灭一击
异兽阵法
区别于普通游戏中的宠物这个概念，异兽所承担的战斗责任并不只是伤害输出，它们自带法阵，能够给主角以及侠侣属性加成。异兽阵法需要激活方可生效，当侠侣、主角、异兽按照正确的阵法进行排列时，阵法将发出绿色光芒。<ref>[https://movie.douban.com/subject/30218513/ 异兽 ], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==
|-
| style="background: #FF2400" align= center| '''<big> 异兽</big>'''
|-
|<center><img src=https://p1.ssl.qhimg.com/t01e1ae0db82118714d.png width="300"></center>
<small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=6280112&sid=6493569 来自网络的图片]</small>
|-
|-
| align= light|
|}
异兽是古代汉族[[神话]]传说以及古籍记载中不同于普通常识动物的奇异动物。比较著名有麒麟，貔貅，饕餮等。这些异兽许多被运用于汉族建筑中，起到祛邪、[[避灾]]、祈福的作用。
在网页游戏《大侠传》中，异兽是一个很重要的系统，包含转化等多种功能。在网络游戏成吉思汗中，异兽是游戏坐骑，包括很多种类。
=='''基本信息'''==
中文名；
异兽
外文名；
Animals
解释；
奇异动物
来源；
《大侠传》
记载；
白泽、化蛇等
其他身份；
游戏成吉思汗坐骑
神话记载；
异兽种类
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
《山海经(中次二经)》有载。
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。
《山海经(西次三经)》有载。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。
《楚辞(招魂)》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。
《神异经(中荒经)》有载。
山臊
山神，人脸猴身，(一手)一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山，乃是燃烧的森林)，重百斤(体形应甚大)，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成"火烷布"。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。
《说苑(辨物)》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
《神异经(西南荒经)》有载。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死，蜇树树枯。
《山海经(西次三经)》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分钩。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注(若水)》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
《山海经(中山经)》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
哮天犬
《封神传》第四十七回:赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬:仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集·新出二郎劈山救母全段》云:"妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上;咬的妖精把原形现，原来便是斧一张"。此所写之二郎 ，乃"斧劈桃山"之"杨二郎 "，哮天犬乃助其收伏"斧子大王"之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见"二郎"、"杨戬"、"二郎沟"。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
《神异经(西荒经)》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
PS:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经(中次三经)》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
《岭南异物志》有载。
幽(安鸟)
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。
《山海经(北山经)》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。
《山海经(西次四经)》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。(应可喷火吐水，为九头蛇之类)
《淮南子(本经训)》有载。
应与西方的九头蛇或和日本的神兽八尾八歧大蛇类似
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
《楚辞(离骚)》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
《神异经》有载。
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。(有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头。可推见其反应甚快，为搏斗型。)
《神异经(西荒经)》有载。
罔象
精怪名。即"无伤"。
唐段成式《酉阳杂俎·尸穸》:"《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。"参见"方相氏"。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
狡
《山海经·西次三经》:"玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。"
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经(北方荒经)》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
《抱朴子(仙药)》有载。
角圭(角虎)
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。
《山海经(海内经)》有载，《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
鸩
《山海经·中次十二经》:"瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。"郭璞注:"蜚，负盘也;音翡。"又注:"此更一种鸟，非食蛇之鸩也。"又郭亚注《尔雅·释虫》云:负盘，臭虫。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
《尔雅(释兽)》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语(鲁语下)》、《说文》有载。
鲛人
谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二:"南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠"。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云:"蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢 ?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》(今本无)亦云:"鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人"。
(鼠勺)犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书(王会)》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
穷奇。
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言"状如牛，音如狗";《山海经.海内北经》上言"状如虎，有翼"。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它"知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始;逢邪则擒兽而伺之"。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。
饕餮
《神异经·西南荒经》:"西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物(上二句原作"好自积财，而不食人谷"，据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。"
《左传·文公十八年》云:"缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。"《神异经》所谓"《春秋》言"，即此。
《吕氏春秋·先识》云:"周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。"宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:"蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。"揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是"缙云氏不才子"，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:"缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。"蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》)，故蚩尤很可能即此缙云氏之"不才子"饕餮。又《山海经·北次二经》所记"狍(号鸟)"，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:"钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍(号鸟)，是食人。"郭璞注:"为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。"
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国"五帝"之首的黄帝，他的国号为"有熊氏"，尊重熊这种野生动物。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影;花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子(登涉)》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风:是只兽形龙，样子有点像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下:又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴:又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃:因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻:又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经(北次三经)》有载。
栾
《山海经·大荒南经》:"大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药"。郭璞注:"攻谓槎伐其林木"。又注:言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注:"言树花实皆为神药"。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木， "其实如栾"，"栾"即此木。
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙;有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志(异虫)》有载。
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 )
《神异经(南荒经)》有载。
毕方
木精。如鸟，青色，赤脚，一足(有说两足一翼)，不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物，俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。
《搜神记》有载。
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云'一株龙刍，化为龙驹。'穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
重明鸟:尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊:觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替。
(虫为)
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子(水地)》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。
《芸窗私志》有载。
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像，应为其原型)
《山海经(中次八经)》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛。)《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记(礼运)》有载。
白鵺
单张之山，其上无草木……有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中，桃生小鸟的母亲"纱鵺"曾被误译为"纱夜"，就是塔罗牌中的"Fool"。
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉;中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得;如得而藏于家，则必得宝藏。
《虚谷闲抄》有载。
东海夔(KUI)牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。
《山海经(大荒北经)》有载。
玉桃
光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化，如'王母桃'、'仙桃'、'蟠桃'等。)
《诉异记》、《神农经》有载。
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。
《虫经》有载。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
九尾狐
最早见于《山海经(南山经)》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。
中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷。盛传九尾狐具绝世之容姿，盖世之智能，只出没于高山严寒地带，一般小狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。九尾狐出，乃世将大乱之象。
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
蔓金苔
晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称"夜明苔"。见唐段成式《酉阳杂俎》
藤花
形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
《山海经(中次十一经)》有载。
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙;有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
华盖
黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。
《古今注》有载。
玱琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠，飞起有火光,衔灵芝为巢，下蛋四方。
蛇衔
昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。
《异苑》有载。
天鸡
(有多解，取其一)
北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼(这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张)为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。(中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色)
《神异经》有载。
=='''网游异兽'''==
基本信息
异兽转生功能是《大侠传》12月13日最新开放的异兽养成功能，转生后的异兽属性、技能皆能够大幅度的提高，并且外表也会更加绚丽!是追求高战力玩家不二的选择哦!不过，转生到底如何转?需要什么条件?下面就随我一起来看看吧!
使用等级
玩家等级≥60级
异兽转生条件
(1)异兽必须为传奇(橙)及以上异兽
(2)异兽等级、天赋、阵法和辅助材料条件如下:
异兽转生
异兽等级条件
天赋等级条件
阵法等级条件
辅助材料
一转异兽
异兽等级40
天赋等级40
阵法等级40
一品异兽转生丹
二转异兽
异兽等级60
天赋等级60
阵法等级60
二品异兽转生丹
三转异兽
异兽等级80
天赋等级80
阵法等级80
三品异兽转生丹
如何转生
异兽达到指定的品质要求和等级要求，在转生丹的辅助下可以进行转生。那么转生丹如何获得呢?炼化指定的异兽就可以啦!异兽转生与异兽炼化在同一个面板、不同页签之中，各位大侠千万要注意不要错把转生的异兽炼化掉了哟!
异兽转生后成为N转异兽(N为转生次数，最高转生三次)，同时异兽等级、天赋等级、阵法等级不变。
如何炼化转生丹?
点开异兽界面，在界面的右侧，异兽详细属性面板右上角，你可以看见"炼化"的按钮。
(1)召唤等级为30级的橙色异兽可炼化获得一品异兽转生丹
(2)召唤等级为60级的橙色异兽可炼化获得二品异兽转生丹
(3)召唤等级为80级的橙色异兽可炼化获得三品异兽转生丹
另外炼化后，将返还异兽提升升级时的精、气、神魂的消耗哦!
异兽天赋
异兽天赋可同时兼顾主角和侠侣技能的属性。特殊异兽还用于特殊的必杀招式。
异兽每次使用技能需要累计蓄力点，主角触发招式后异兽将获得相应点数的蓄力，蓄力点累计满时异兽将触发天赋。
天赋
天赋描述
毒行千里
莽牯朱蛤之神技，体内毒素化为红色毒气弥漫，为天下至毒，所过之处断绝一切生机
神龙摆尾
功夫熊猫之神技，其横扫千军之腿法，重击之下，无坚不摧
天鹏斩
金翅天鹏之神技，以其天下极速发动凌厉攻击，瞬息之间斩杀无数，避无可避
巨灵印
金刚魔猿之神技，其天生神力灌注双掌，无需任何招法，如五岳覆压，无可阻挡
摘星赶月
天山雪人之神技，其身法飘渺虚幻，若往若还，进退无踪，伤人于不经意间
六道轮回
赤炎金猊之神技，其终极绝杀中包含无边轮回之力，灭度一切敌人
暗月销魂
九尾灵狐之神技，其妩媚狡诈术使敌人昏睡后，再给以毁灭一击
异兽阵法
区别于普通游戏中的宠物这个概念，异兽所承担的战斗责任并不只是伤害输出，它们自带法阵，能够给主角以及侠侣属性加成。异兽阵法需要激活方可生效，当侠侣、主角、异兽按照正确的阵法进行排列时，阵法将发出绿色光芒。<ref>[https://movie.douban.com/subject/30218513/ 异兽 ], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==