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颜色(吕达余)
,创建页面,内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''颜色'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/11880427/p…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''颜色'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/11880427/pexels-photo-11880427.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《颜色》'''是[[中国]]当代作家吕以泮写的散文。
==作品欣赏==
===颜色===
有一位出名的历史学家,每外出前利用太太化妆的时间,自己在那里读历史典籍,[[日积月累]]竟然成一大家。这个故事是[[新加坡]]作家洪生在短文《化妆》里说的,多年前读过此文,因为觉得此事甚奇,所以印象比较深刻,至今不能够忘记。这篇短文是谈女人化妆的,说女人的化妆箱堪比魔术箱,唇膏、香粉、眼盖霜、[[眉笔]]、钳子、[[眼线笔]]、眉毛刷等层出不穷;而化妆程序也令男人头晕目眩,仅涂[[口红]]就分四步,先打底,接着勾唇形,再擦口红,最后还抹上油质唇膏。文章说尽女人化妆的费事与费时,并调侃说:“无怪有人说,女人长大以后,读书大不如前,究其因在化妆。”
女人爱化妆这事古已有之,而且好像还非同小可,可与国计民生事并举。古时化妆用品主要是胭脂,这个东西汉代已有了,青海、甘肃祁连山一带古为匈奴居地,其支脉有一处叫焉支山,山上生一种名叫焉支的草,此草汁液加入油脂即成胭脂,胭脂一词也是由焉支转音而来。[[汉朝]]骠骑将军[[霍去病]]逐[[匈奴]]于焉支山下,匈奴人奔逃之际大放悲声:“失我祁连山,使我六畜不蕃息。失我焉支山,使我妇女无颜色。”匈奴妇女失却[[胭脂]]产地,一族女人无颜色,统统不好看了,怎能不使匈奴男人哀叹?
说来自古女人们的爱美,主要来源于男人的欣赏,不是说“女为悦己者容”么?汉代有个官员叫张敞的,就喜欢亲自给妻子画眉,有人在皇帝面前打小报告,以为此事有损朝廷官仪,皇帝询问张敞可有此事,他竟辩解道:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有甚于画眉者。”振振有词地挡了回去。唐代诗人朱庆余有诗句云:“妆罢低头问夫婿,画眉深浅入时无?”此诗虽另有其它寓意,但说得也是夫妇间的事,女人眉画得美与不美,是需要丈夫来品鉴的。特别是侍奉天下第一丈夫的嫔妃们,对自己的容颜更是不敢马虎,怕得就是年老色衰爱弛,平素之事就是在脸上做文章,倾倒的洗脸水流成了一条胭脂河。
如今女人们关注容颜,比于古人则有过之,化妆术也进步了许多,都敢于在脸上动手术,对不满意处进行改造。网络上流行一个新词叫颜值,人的脸蛋漂亮身材好,网友就称说颜值超高。现在女子炫耀容貌美丽,不仅在一般社交场合,网络上更是广阔天地,手机自拍一张照片,用美图软件修饰一番,发到微信、qq、博客上去,那可是一片狂赞呢,让美女们喜不自禁。至于实际相貌如何,除了男人为了找对象,谁来较这个真呢,虚拟的东西可给人带来不虚拟的快乐。有好些女子为了美丽动人,已不是化妆一事可以满足的,从三围尺度、衣冠鞋帽到发式头饰,全面进行包装与修饰,都是为了有一副好颜色。
女人都想貌美,这事无可厚非,悦已且悦人,有利社会和谐。然而我以为,第一,不要过度沉迷,靡费钱财与时间;第二,真不美也不以为意,该怎么活还怎么活,二十年后美女与你同。二十后美女与你同,这个说法不是我的原创,是画家齐白石说的。齐白石的女弟子山桃,有一次自己给自己画肖像,端详后对齐白石说画得不像。齐老先生戏题一绝云:“二十年前我似君,二十年后君亦老。色相何须太认真,明年不似今年好。”说得是色相本不可永驻,明年就与今年不同,美貌经不住岁月淘洗。所以齐白石就说,画得像与不像自己,又何必太再意呢?老人甚得无分别之禅理。
随着社会经济的发展与生活条件的改善,女人爱美的天性愈发超出古人,而男性世界的“好色”倾向,更是起着推波助澜的作用。然而,容貌之美终是不长久的,“以色事他人,能得几时好?”这是诗人李白早就说过的。洪生说因女人长大爱化妆,致使“读书大不如前”,人生追求若有了偏差,这才是值得警惕的事。若认真追究起来,一个人美丽与否,非仅关乎色相,更关乎心灵,关乎人生价值。一个人内心的修为,才值得一生在意的。当然,女人注意自己外在的容貌,也是生活品质的体现,不能一点儿都不认真,非齐白石说的“太认真”就好。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
吕以泮,字文泉,号昆嵛野叟。
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
|<center>'''颜色'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/11880427/pexels-photo-11880427.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
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'''《颜色》'''是[[中国]]当代作家吕以泮写的散文。
==作品欣赏==
===颜色===
有一位出名的历史学家,每外出前利用太太化妆的时间,自己在那里读历史典籍,[[日积月累]]竟然成一大家。这个故事是[[新加坡]]作家洪生在短文《化妆》里说的,多年前读过此文,因为觉得此事甚奇,所以印象比较深刻,至今不能够忘记。这篇短文是谈女人化妆的,说女人的化妆箱堪比魔术箱,唇膏、香粉、眼盖霜、[[眉笔]]、钳子、[[眼线笔]]、眉毛刷等层出不穷;而化妆程序也令男人头晕目眩,仅涂[[口红]]就分四步,先打底,接着勾唇形,再擦口红,最后还抹上油质唇膏。文章说尽女人化妆的费事与费时,并调侃说:“无怪有人说,女人长大以后,读书大不如前,究其因在化妆。”
女人爱化妆这事古已有之,而且好像还非同小可,可与国计民生事并举。古时化妆用品主要是胭脂,这个东西汉代已有了,青海、甘肃祁连山一带古为匈奴居地,其支脉有一处叫焉支山,山上生一种名叫焉支的草,此草汁液加入油脂即成胭脂,胭脂一词也是由焉支转音而来。[[汉朝]]骠骑将军[[霍去病]]逐[[匈奴]]于焉支山下,匈奴人奔逃之际大放悲声:“失我祁连山,使我六畜不蕃息。失我焉支山,使我妇女无颜色。”匈奴妇女失却[[胭脂]]产地,一族女人无颜色,统统不好看了,怎能不使匈奴男人哀叹?
说来自古女人们的爱美,主要来源于男人的欣赏,不是说“女为悦己者容”么?汉代有个官员叫张敞的,就喜欢亲自给妻子画眉,有人在皇帝面前打小报告,以为此事有损朝廷官仪,皇帝询问张敞可有此事,他竟辩解道:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有甚于画眉者。”振振有词地挡了回去。唐代诗人朱庆余有诗句云:“妆罢低头问夫婿,画眉深浅入时无?”此诗虽另有其它寓意,但说得也是夫妇间的事,女人眉画得美与不美,是需要丈夫来品鉴的。特别是侍奉天下第一丈夫的嫔妃们,对自己的容颜更是不敢马虎,怕得就是年老色衰爱弛,平素之事就是在脸上做文章,倾倒的洗脸水流成了一条胭脂河。
如今女人们关注容颜,比于古人则有过之,化妆术也进步了许多,都敢于在脸上动手术,对不满意处进行改造。网络上流行一个新词叫颜值,人的脸蛋漂亮身材好,网友就称说颜值超高。现在女子炫耀容貌美丽,不仅在一般社交场合,网络上更是广阔天地,手机自拍一张照片,用美图软件修饰一番,发到微信、qq、博客上去,那可是一片狂赞呢,让美女们喜不自禁。至于实际相貌如何,除了男人为了找对象,谁来较这个真呢,虚拟的东西可给人带来不虚拟的快乐。有好些女子为了美丽动人,已不是化妆一事可以满足的,从三围尺度、衣冠鞋帽到发式头饰,全面进行包装与修饰,都是为了有一副好颜色。
女人都想貌美,这事无可厚非,悦已且悦人,有利社会和谐。然而我以为,第一,不要过度沉迷,靡费钱财与时间;第二,真不美也不以为意,该怎么活还怎么活,二十年后美女与你同。二十后美女与你同,这个说法不是我的原创,是画家齐白石说的。齐白石的女弟子山桃,有一次自己给自己画肖像,端详后对齐白石说画得不像。齐老先生戏题一绝云:“二十年前我似君,二十年后君亦老。色相何须太认真,明年不似今年好。”说得是色相本不可永驻,明年就与今年不同,美貌经不住岁月淘洗。所以齐白石就说,画得像与不像自己,又何必太再意呢?老人甚得无分别之禅理。
随着社会经济的发展与生活条件的改善,女人爱美的天性愈发超出古人,而男性世界的“好色”倾向,更是起着推波助澜的作用。然而,容貌之美终是不长久的,“以色事他人,能得几时好?”这是诗人李白早就说过的。洪生说因女人长大爱化妆,致使“读书大不如前”,人生追求若有了偏差,这才是值得警惕的事。若认真追究起来,一个人美丽与否,非仅关乎色相,更关乎心灵,关乎人生价值。一个人内心的修为,才值得一生在意的。当然,女人注意自己外在的容貌,也是生活品质的体现,不能一点儿都不认真,非齐白石说的“太认真”就好。
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==作者简介==
吕以泮,字文泉,号昆嵛野叟。
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]