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大理西湖(马永欢)
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2 年前
创建页面,内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''大理西湖'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1255…”
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|<center>'''大理西湖'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12557765/pexels-photo-12557765.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《大理西湖》'''是[[中国]]当代作家马永欢写的散文。
==作品欣赏==
===大理西湖===
在[[洱源县]]的朋友引领下,我们兴致勃勃地走近大理西湖。我看见一块大石头,石头上刻着“大理西湖”,红色的石刻激发我留影的情绪,我请朋友给我照相,咔嚓,铭记激动人心的一刻。文化景区立一石碑,仿佛成为普遍现象。几年前,我到祥云县游一游,看见一个石碑,刻着“[[云南]]之源”四个字,我在石碑前留影,意思是我来到了云南之源,感觉非常神圣。我们永平曲硐回族文化城也立了一个石碑,刻着“曲硐回族文化城”,我虽然是曲硐人,虽然是回族,也在这石碑前留过影,作个纪念。
石碑,让人一看,感觉很有文化。这叫石刻文化。仿佛让人回到石器时代,这就是文化的源远流长。另外,一刻就永存,因为石头是最牢靠的,当然,一定要选择质地较好的石头,不能选择风化石,这样的石头经不住风吹雨淋。大理西湖的这块石头,一是巨大,体现大气,寓意文化应该是大气的,也就是说不能小气。石头是大理楚石,出自大理的石头,是大理的土特产,文化内涵更是非同一般。二是石头的形状很独特。我仔细一看,石头的上方是连绵的山峰,其间仿佛千年的积雪,这就是连绵起伏的苍山,石头脚站的地方,我一加想象,这地方就是大理西湖畔。
大理西湖就在石碑之后,湖畔有绿色的垂柳,春风一吹,像青春美女的长发一样的垂柳,随风而飘,让我看到了春天。垂柳旁有着长长观景栈道,我们一前一后走在木质栈道上。曹会长在朋友的引领下,走在前头,其他人兴奋地观景、赏景。孙自华副会长拿出手机拍摄,会员曹新怡斜靠护栏,眺望西湖与白族人家,而我呢,一边走,一边拍摄,拍摄西湖美景。
西湖美景多,仿佛无法拍完,也欣赏不完。是的,[[大理]]西湖就是大,大,体现在:它是国家湿地公园,是国家3A级景区,是大理国家级风景名胜区的核心景区。所以,我来此一游,感到万幸,不得不激动万分啊。
西湖,位于苍山第一峰——云弄峰山麓。西湖湖面5.5平方公里,系高原断陷湖泊,平均水深1.8米,最深达12米。我向西边一瞭望,感觉十分地异样,美景如同一幅精彩的画卷,从近至远,徐徐铺展。云弄峰,一堆一堆的云,在山峰上变化着,就像一个玩童,在自由地游戏,给山峰留下美丽的长影。下午的太阳,灿烂的太阳,仿佛站在苍山第一峰之上,站在云弄峰直上,用自己的光束,穿过厚厚的云层,斜斜的插入广阔无边的西湖。霎时,西湖波光粼粼。这一景象,这一春天的景象,就像天上的银河,我仿佛在银河上遨游。
此时此刻,我感叹,我抒情,“洱源西湖,大理西湖,是上天赐予的美丽的西湖”。这天然湖的湖水,不需要人工净化,它一年四季都是洁净的,从古到今,应该如此。因为这湖水,在很久以前,是苍天掉下来的一滴眼泪。这风水宝地,是一幅天然画景,画中有六村七岛。六村七岛互相呼应,村中有湖,湖中有村,犹如仙境。听说,这里有弥苴古河、永安江、罗时江三江并流。西湖之源,浩浩荡荡,我能够想象。旧州三塔鼎立,是唐六诏邓赕诏遗址。历史文化,源远流长,我在这里想象。有人说,这里成为滇西香格里拉黄金旅游线上的精品,是的,一点不假,因为,西湖具有处于大理、丽江、迪庆、怒江中部的区位优势,具有悠久厚重的文化底蕴,具有独特的丰富的水生动植物资源,具有浓郁多彩的白族风情,具有群山拥翠的高原水乡风光。这,并不是抽象的东西,在此,我将一一领略,一一感受。
两只野鸭,一前一后,不远不近,从东方游向西方,缓缓而游。晚归的野鸭,仿佛一对情深意重的情侣,此时,虽无言,却胜有言,正诠释着此时无声胜有声的情景。一切都显得静悄悄的。两只野鸭,披着点点斜阳,游向[[芦苇]]丛,游向芦苇丛的缺口,将从缺口突围,游向另外一片湖水。春暖鸭先知,鸭最能感知春天的来临,而我们人类判断春天的来临,要翻看日历,鸭不需要,只需感知水的温度,就能准确判断。鸭,是水中的精灵,水是鸭的生命之源。两只野鸭从此湖到彼湖,又要到湖岸的芦苇丛,仿佛遥远,其实不远,我想,这是鸭的生命旅游线,既然是生命线,就要执著地漫渡,不抵达精神的目的地,绝不罢休。其实,我们每一个人,有着精神追求的人,心中都有自己的春天梦想,都有自己的精神彼岸,精神芦苇丛,因此,都有自己的生命旅游线,这是命定,仿佛自己手上的掌纹。自己的一生一世将在自己的生命线上,一寸一寸地漫渡,向精神的彼岸漫渡。
野鸭,漫渡吧,再见。我继续走,一步一景。我看见鱼鹰在船上,十多只,有黑的有白的有灰的,分散站立在两只木船边沿上,船停泊在湖边。它们在温馨的夕阳中各有表情,有的远望苍山、远望变化万千的云彩,有的近望随风荡漾的西湖,有的远看白族人家,有的近看岸边的芦苇丛,有的对看,传递淡淡的秋波;有的伸长脖子,展示自己的美丽,有的缩着脖子,保持静思状态,像一个大思想家,有的扭着脖子用长嘴梳理自己的潮湿的羽毛,像青春少女,沐浴后梳理自己的秀发,有的把自己的头埋在翅膀里,做金色的夕阳梦,有的在回忆在湖里捕鱼的情景。
我想象,鱼鹰的嘴似一把钢钳,一展翅,插入水中,一定把水中的鱼钳着,大鱼或小鱼,钳住鱼的要害部位。钳住鱼,而不吃鱼,不是不想吃,而是要奉献给主人,感恩主人。感恩,是鱼鹰的精神主题。
一步一景,步步是景。我沿着从北向南流动的西湖水漫步,走过小桥,这桥叫[[德源桥]],再走几步,看见一个招牌:“电视剧《[[又见白娘子]]》拍摄基地”,此时我想起洱源的一个文友给我讲的一个历史传奇。在南诏时期,当时势力最强大的蒙舍诏为吞并其他的五诏,蒙舍诏王皮罗阁企图强占美貌的邓赕诏王妃白洁夫人。于是,小皮在六诏祭主的农历六月二十三日晚,盛情邀请邓赕诏主等五诏诏主,到巍山松明楼赴宴。宴席正红红火火时,松明楼起火了,邓赕诏主在火海中化为灰烬。白洁夫人闻噩耗后,一腔怒气,带着骑兵,点着火把,星夜直抵松明楼,用双手挖掘丈夫的遗体,十指鲜血淋漓,滴滴答答,血染焦土,她的丈夫没有化为灰烬,一具完整的尸体呈现在美女眼前,死者还戴着铁钏呢,此时,白洁夫人死去活来。在后来的日子里,每一年的农历六月二十五日,也就是白族的火把节,妇女们染上红色的指甲油,以表示对白洁夫人的纪念和崇敬。
白洁夫人的情况是这样,但蒙舍诏王就是不放,紧追不放。爱啊,尽管只是单方面的爱,也要爱到底,追到手。这就像战场上的敌我双方,不抓一个活物简直就不是大王,什么叫王,王者居天下,也就是说,天下的一切都是王的,何况是一个小女人。我想,这就是权力的巨大威力。大王发布命令,命令白洁夫人在一个月内与他成亲。
白洁夫人,[[坚贞不屈]],并且充满智慧。她将计就计,说:“夫亡未葬,岂敢轻嫁。”随后,她将丈夫的遗体运回邓赕诏盛葬。忠贞不渝的白洁夫人,拒不从命,不会嫁给皮罗阁,她心中的信念是,一妻不嫁二夫。结果,邓赕诏被围攻,终于弹尽粮绝,白洁夫人于农历七月初一,跳入深深的西湖,随夫而去。顿时,西湖水清澈透亮,碧澄似镜,形成了湖中特产丰富的奇特景象。
后人为纪念白洁夫人的忠贞节操,将白洁夫人敬为自己的本主,并在西湖边修庙祭祀。农历七月初一,邓川坝的居民前往本主庙祭拜诵经,并到西湖边祭海,划船到西湖内高歌白洁夫人的美德,播撒谷物,企盼风调雨顺,五谷丰登。七月十五日傍晚,将几千盏精致的河灯飘于湖面,祈福四方。
多精彩的历史传奇,让[[西湖]]独具一格,精彩纷呈。历史传奇,让我在此回味无穷,让我专注地看着缓缓流淌的西湖水,干净的西湖水在夕阳中,向南边流淌,向洱海流淌。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
马永娟,笔名娟子。文学创作二级,中国散文学会会员,江苏作家协会、散文学会会员,连云港散文学会副会长。
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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