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神靈

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*《公羊傳·僖公二十一年》:“吾賴社稷之神靈,吾國已有君矣。” 唐 杜甫 《渼陂行》:“咫尺但愁雷雨至,蒼茫不曉神靈意。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》:“若不是神靈把手相提,幾使你苦海茫茫沉到底。” 楊朔 《蓬萊仙境》:“命運并非有什么神靈在冥冥中主宰著,注定難移。命運是可以戰勝的。”
*魂魄。
*神祇; 《漢書.卷二五.郊祀志上》:「神靈之休,祐福兆祥。」。
*神奇、不平凡; 《史記.卷一.五帝本紀》:「黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅,生而神靈,弱而能言。」。
*《大戴禮記·曾子天圓》:“陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈。神靈者,品物之本也。”
*孔廣森 補注:“神為魂,靈為魄。”
**5、吃全素(尤其忌吃五辛)可以改變靈異體質,再持行不殺生(包含不殺蚊子、螞蟻‧‧‧等小蟲),並且多做放生; 如此長久實行下去,惡神靈自然會遠離,善神明自然會來降臨守護你。
*要知道會搞成這等狀況,就是因為當初入門學習的方式,觀念及過程是錯誤的。
*所以解決的重要觀念,就是完全忘掉放棄過去的一切所學,從頭開始正確學習,但能不能成功最重要的關鍵,就要看你自己的「決心」,要與不要但看你自己的抉擇了。 <ref name="寶悟同修會">{{cite web |url=https://paowu.idv.tw/修行多年,身體卻變成神靈的「旅館」/ | title= 蒲松齡前世與後 修行多年, 體卻變成神靈 傳奇 「旅館」,不知要如何處理? | language=zh | date=2015-01-13 | publisher=寶悟同修會 | author=陳湐珺 | accessdate=2019-01-22}}</ref>===古埃及的神靈===*古埃及的土地充斥著眾神的靈韻。*太陽神拉在每天清晨駕駛著祂的大船,身披陽光,刺破黑暗,而眾神在黑夜中像星星一樣注視著人們。*在奧西裡斯使尼羅河水氾濫並滋養土地的同時,庫努牡引導了水的分渠。*而伊西斯和她的妹妹奈芙蒂斯不僅陪伴人類走過他們的一生,而且還在他們死後也一直保護他們,就像許多其他的神一樣。*巴斯泰托守護著女人,同時也保護著家庭。*泰奈奈特是啤酒和釀造的女神,有時也會出現在孩子誕生的時候。*哈托爾則有著許多不同的身份,她有時會以醉酒女郎的身份出現在宴會上並成為人們最好的夥伴。*神和女神並不是遙不可及且令人畏懼的神祇,相反祂們是與人類生活在一起最親密的朋友。*祂們時而住在為祂們所建造的神殿裡、住在樹林裡、湖泊裡、涓流裡、沼澤裡、以及尼羅河穀以外的沙漠中。當熾熱的風從乾涸的荒原中吹來時,那不僅是空氣的聚集,而且是賽特神在興風作浪。*當雨水從天空中降下時,那是”濕氣之母“女神泰芙努特對人類的饋贈。*但祂也與乾旱有關,有時會在節慶日裡被要求禁止降雨。*就在世界剛從混沌之水中被創造出來的時候,阿圖姆(也被稱之為拉) 曾為祂的兩個孩子舒和泰芙努特的回歸而哭泣,而人類便是誕生於其眼淚之中。*從生命的各個方面來看,埃及的神祇會在人們生前和死後一直保護著他們。*神祇的起源--對於超自然實體的信仰早在埃及的前王朝時期(西元前6000 - 3150)就有證明,但是這種做法無疑是要更為古早的。就像歷史學家瑪格利特·奔森所寫:*埃及人曾與無法理解的力量所共存。*風暴、地震、洪水、乾旱對於他們來說都是無法解釋的,但是人們敏銳的發現所謂自然的力量對他們的生活有著巨大影響。*就這樣,自然之力被人類認為是強大的,因為它們輕而易舉就能摧毀人們。*在早期的信仰中,人們信奉於萬物有靈論,認為所有無生氣之物,比如植物、動物、和大地皆有靈,並且充斥著神聖的光芒;同時也信奉於拜物教,相信萬物有意識且有著超自然的力量;還有圖騰崇拜,認為個人或者宗族與一些植物、動物、符號有著精神上的連接。*在埃及的前王朝時期,對於早期且身處不同文化的人們來說,萬物有靈論是他們對於世界的基本認知。*奔森寫道:“通過萬物有靈論,人們在尋找對於自然力量的解釋和人類在生命運行軌跡中的位置“(98)。萬物有靈論不僅與更神秘的宇宙力量和地球能量有關,它更與死後的人的靈魂有關。*奔森解釋道:埃及人堅定地認為死亡只是通往另一種存在形式的途徑,所以他們承認那些亡者在重生後會有更強大的力量。*因此在各個部落裡那些被認為從政治上、精神上、或法術上強大的人在死後或者在死後世界有著更為特別的意義。*所以他們的靈魂將受到相應的推崇、貢品、與尊敬。埃及人還認為已逝的人將參與到現世的事務中,不管是好意的或者惡意的。*人們需要通過日常的供奉來安撫這些逝者。*死後也有生命的這一點引起了人們對於超自然之物的探究,也就是那些主宰著另一個世界,並與地球有著直接關聯的神。*對於早期的宗教發展在艾米麗·迪金遜的第96首詩歌(也被稱為《我的生命結束前已結束過兩次》)中有所概括:“離別是我們對於天堂的全部所知“,或者我們可以在拉金的《晨歌》中找到宗教是“被創造出來以此證明我們不會死亡”。*對於死亡的概念需要被解釋且賦予意義,所以人們信奉於更強大的力量來得到對於死亡的啟示。*拜物教和圖騰崇拜是從萬物有靈論中延伸出來的。*拜物教最主要的標誌是代表了世界和宇宙和平的節德柱。*它最初被認為是豐饒的象徵,後與奧西裡斯有著密不可分的聯繫。*銘文曾寫道:”節德柱側臥在一方“意味著奧西裡斯的死亡,同時節德柱的站立則象徵著祂的重生。*圖騰崇拜則是從植物和動物中演變而來。*每一個古埃及的諾姆(地區)都有著自己的圖騰,不管是植物、動物或符號,它們都代表了人們在精神上與定居地的聯繫。*每一個埃及軍隊將在上戰場前被分成諾姆,每一個諾姆都帶著自己的法杖,並懸掛著代表性的圖騰。*每一個人也有著自己的圖騰,一般來說是一直守護著他們的精神嚮導。*在任何時代,埃及的王都由一隻代表了荷魯斯神的鷹所守護著。*隨著時間的推移,這些神靈被萬物有靈論賦予了人性(把人類的特徵附加在非人類的事物上)。那些無所不在且無形的神靈被給予了形態、形狀和名字,最終發展成了古埃及的神祇。 <ref name="The World History Encyclopedia">{{cite web |url=https://www.worldhistory.org/trans/zh/2-884/ | title= 古埃及的神與女神 : 一段簡略的歷史 | language=zh | date=2016-04-17 | publisher=The World History Encyclopedia | author=Joshua J. Mark | accessdate=2019-01-22}}</ref>   
==參考來源==
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