177
次編輯
變更
宿命论
,無編輯摘要
亚述学家让·博泰罗说：“现代文化的各方面，都深受[[美索不达米亚]]的文化所影响。”他也说，在古代的美索不达米亚或[[巴比伦]]，人们可找着“人类最早期对超自然事物的反应和看法，以及可辨别的最古老的[[宗教]]架构”。命运的观念也同样源于这个地方。
==一般解释==
基于现代科学方面的理解
世界是"物质"(此"物质"为全称表述，代表所有物质、空间、时间、能量等)的，"物质"是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的，这上是全称判断，因而是完全推理，由此得出"世界是宿命的"的结论是简单而明了的。
在宇宙中，存在很多时间断面，每一个时间断面都"记住"了每一个基本粒子的位置、速度和绝对质量，每一个时间断面中的每一个基本粒子的位置、速度和绝对质量，都由前一个时间断面"记住"的每一个基本粒子的位置、速度和绝对质量所决定。如果一个一个时间断面往前推，直到大爆炸之前的奇点，就可以认为，如果存在完全相同的另一个奇点，在同一个时间段面里的两个宇宙是互不作用而完全相等的。宇宙中的一切，都由奇点决定。
根据不确定性原理，即使未来是确定的，我们也无法预测。
基于文化宗教方面的理解
宿指旧有、过去的意思;命指生命。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西:比如人有生必有死(起码到今天为止还是这样)，它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上天之类。
在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如富贵天注定之类，虽然也有人喊出"王侯将相宁有种乎"，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望，正如鲁迅先生说到，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂"上帝"，或者你可以欺骗它。其与神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地，或者那时候人们并不真的明白什么是自由。
别把宿命论当做消极的借口
正因如此，人类不仅不应消极沉沦，而且更应积极去发现认识和利用规律，按规律办事。如果说"鱼只能生活在水里"是规律的话，那么有人想"缘木求鱼"显然是徒劳和愚蠢的，人必须正确对待客观世界，它是由定数、变数组成的，其若真是一成不变，人岂不是成了牵线木偶了。
宿命是根本的，努力是必要的;宿命论并不排斥努力，正如古话所说"谋事在人，成事在天"。事不谋不成，所谓"多算则胜，少算则不胜，况于无算乎?"，这就是"积极宿命论"。
==起源及发展==