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苏轼
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! || '''目录''' ||
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|1 人物介绍 || 2 主要成就 || 3 趣味轶事
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| 4 主要作品 || 5 历史评价 || 6 个人关系
|} [[File:=RFjvevFDd4DckcthPQNVaXXUuuSGwKJ45SoGK=QHnWH61540120307557compressflag.jpg|缩略图|center|[http://image.so.com/v?ie=utf-8&src=hao_360so&q=%E8%8B%8F%E8%BD%BC+&correct=%E8%8B%8F%E8%BD%BC&ancestor=list&cmsid=9402a04474bb28b2a3df35cbd041ffff&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=49&offspring=2a06881fe015d7c514152497509a5017&multiple=0&gsrc=1&currsn=0&jdx=8 原图链接][http://3g.163.com/dy/article/DULQ484V0521K5NR.html 图片来源于网易网]]]
=='''人物介绍''' ==
===早年经历===
苏轼于[[宋仁宗景祐]]三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生[[眉州眉山]]， 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是[[苏序]]，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲[[苏洵]]，即[[《三字经》]]里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。 苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友， 好美食， 创造许多饮食精品，好品茗， 亦雅好游山林。
====词作====
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为[[“艳科”]]的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。[[File:=RFjvevFDd4DckcthPQNVaXXUuuSGwKJ45SoGK=QHnWH61540120307557compressflag.jpg|缩略图|center|[http://image.so.com/v?ie=utf-8&src=hao_360so&q=%E8%8B%8F%E8%BD%BC+&correct=%E8%8B%8F%E8%BD%BC&ancestor=list&cmsid=9402a04474bb28b2a3df35cbd041ffff&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=49&offspring=2a06881fe015d7c514152497509a5017&multiple=0&gsrc=1&currsn=0&jdx=8 原图链接][http://3g.163.com/dy/article/DULQ484V0521K5NR.html 图片来源于网易网]]]
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。<ref>[http://www.sohu.com/a/213230154_322551 苏洵教子：父子三词客，文章八大家 ],搜狐网，2017-12-29</ref>
自晚唐五代以来，词一直被视为[[“小道”]]。虽然[[柳永]]一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。[2]
====文章====
[[File:苏轼2.jpg|缩略图|右|1|250px|[http://image.so.com/view?q=%E8%8B%8F%E4%B8%9C%E5%9D%A1%E8%BF%9B%E4%BA%AC%E5%BA%94%E8%AF%95&src=tab_www&correct=%E8%8B%8F%E4%B8%9C%E5%9D%A1%E8%BF%9B%E4%BA%AC%E5%BA%94%E8%AF%95&ancestor=list&cmsid=14de74737e87fa68679a69e90e8f20b3&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&offspring=0117974ca774f95472fec8e6ab9480e4&multiple=0&gsrc=1&currsn=0&jdx=7 原图链接][http://sh.qihoo.com/pc/9962614ee3137a57e?cota=1 图片来源于快咨询网]]]|圖片尺寸 =
苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。）[[范淳夫]]等人吃素食，而[[秦观]]、[[黄庭坚]]等则吃肉。
===佛寺趣事===[[File:心如明镜图.jpg|缩略图|1|350px|[http://photocdn.sohu.com/20140212/Img394837520.jpg 原图链接][http://roll.sohu.com/20140212/n394837517.shtml 图片来源于搜狐网]]] 在黄州时常与金山寺主持[[佛印禅师]]来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。
===美食大家===