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| style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>阴间阎罗</big>'''
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|<center><img src=httphttps://i3img.qulishi3xm.com.cn/staticimages/2021a/6267/6084e50a277071722021310174684616823.png jpg width="285"></center><small>[httphttps://i3img.qulishi3xm.com.cn/staticimages/2021a/6267/6084e50a277071722021310174684616823.png jpg 来自网络的图片]</small>
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'''民间的传说中韩琦死后为什么会成为阴间阎罗'''明人谢肇淛在《[[五杂俎]]》中提到：“人有死而为阎罗王者，如韩擒虎、蔡襄、范仲淹、韩琦等，皆屡见传记。”民间传说、故事以及相关的民间信仰，定然包含百姓的价值与情感诉求，民间的阎王信仰以及包公等清官为阎王的传说，除了表现出百姓对清官的肯定与敬仰，以至崇拜，显然还表现了百姓对彼时人间的官僚体制，对贪官横行，正义难以施行的现实社会的不满;反映了民间百姓对公平、正义的美好社会的希冀与追求。<ref>[https://www.gugong.net/yeshi/34751.html 民间的传说中韩琦死后为什么会成为阴间阎罗 故宫历史网] </ref>
但在中国民间，死后成为[[阎罗]]的主要有韩擒虎、严安之、郄惠连、寇准、范仲淹、韩琦、包拯、林衡等人。韩擒虎是隋朝的猛将，严安之、郄惠连则是唐人。那时有种说法“人之正直，死为冥官”。隋唐时代，作冥官也即阎罗的标准除了正直，还有就是严明、至忠、至孝。严安之在唐玄宗时作京兆尹“以强明称，民吏畏之。”郄惠连因事父至孝，有“至行”，被上帝册立为“司命主者”的阎罗王。