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博物志
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张华还精通方术，《博物志》除记有神人、神宫、神像、不死树外，还讲到了方士的活动，宣扬服食导引之法。可见张华的知识十分渊博。据晋王嘉《拾遗记》称，张华“好观秘异图纬之书，捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说”，所以写成了这部广罗各种奇闻怪异的著作。宋李石《续博物志》，明游潜的《博物志补》均可视为张华的续书。
余视《山海经》及《 [[ 禹贡 ]] 》、《[[尔雅]]》、《说文》、地志，虽曰悉备，各有所不载者，作略说。出所不见，粗言远方，陈山川位象，吉凶有征。诸国境界，犬牙相入。春秋之后，并相侵伐。其土地不可具详，其山川地泽，略而言之，正国十二。博物之士，览而鉴焉。
该书虽没有被收入《道藏》，但历来被道教所重视，其中神仙资料常常为道教研究者所引用。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1706400235248778989&wfr=spider&for=pc 吉尔伯特·怀特传：揭开《塞耳彭博物志》背后的故事],读创 7月27日 </ref>
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]