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20岁前后 康熙二十一年（1682） ，孔尚 任考取县府学生员。后来参加 任35 岁 考 时 ， 没有录取。但 应衍圣公 孔 尚任并没有放弃做官的念头 毓圻之请出山 ， 他典卖了 修《 家 中田地 谱》与《阙里志》 ， 捐资纳了一个“例监”（国 教习礼乐 子 生）。31岁 弟 ， 他于县北石门山 采访工师 ， 读书著述 监造礼乐祭器 ， 谈古论今 为康熙帝玄烨第一次南巡祭孔活动作准备 。 在少 次 年 时代和读书石门山时期， 康熙亲自到曲阜祭孔。这是清统一全国以后第一次最引人瞩目的尊孔大礼。 孔尚任 已对南明兴亡 被选为御前讲经人员，撰儒家典籍讲义，在康熙面前讲《大学》，又 引 起注意 康熙观赏孔林“圣迹” 。 这期间 因讲经、导览都能称旨 ， 康熙破格升他为国子监博士。意外的恩荣遽然激发了 他 曾从亲友处采取轶闻 对清统治者感恩戴德之情 ， 又从诸家记载中撷取史实 他一面对“不世之遭逢”受宠若惊 ， 一面 准备 写一部 “犬马图报，期诸没齿”，充分 反映 南明兴亡 了这个局限于个人升沉知遇 的 传奇。这就是《桃花扇》创作 儒生对新统治者 的 酝酿时期 依附态度 。

康熙二十一 1684 年 （1682），孔尚任35岁时，应衍圣公孔毓圻之请出山，修《家谱》与《阙里志》，教习礼乐子弟，采访工师，监造礼乐祭器，为 康熙 帝玄烨第一次 南巡 祭孔活动作准备。次年康熙亲自到 北归，特至 曲阜祭孔 。这是清统一全国以后第一次最引人瞩目 ，三十七岁 的 尊孔大礼。 孔尚任 被选为 在 御前讲经 人员 ， 撰儒家典籍讲义，在 颇得 康熙 面前讲《大学》，又引康熙观 的 赏 孔林“圣迹”。因讲经、导览都能称旨 识 ， 康熙 破格 升他 授 为国子监博士 ，赴京就任 。 意外的恩荣遽然激发了他对清统 三十九岁，奉命赴江南 治 者感恩戴德之情 水，历时四载。这个时期 ，他 一面对“不世之遭逢”受宠若惊 的足迹几乎踏遍南明故地 ， 又与 一 面准备“犬马图报 大批有民族气节的明代遗民结为知交 ， 期诸没齿” 接受他们的爱国思想 ， 充分反映 加深 了 这个局限于个人升沉知遇 对南明兴亡历史 的 儒生对新统治者 认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》 的 依附态度 构思 。

1684年 康熙 南巡北归 二十四年（1685）初 ， 特至曲阜祭 孔 尚任进京，正式走上仕途。当他还来不及显现其儒学经纶的才能时 ， 三十 七 岁的 月初，即奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，协助疏浚下河海口。 孔尚任 本期望为朝官，意 在 御前讲经 于“清华要津” ， 颇得康熙的赏识 现一旦与渔人为邻 ， 破格授 鸥鹭 为 国子监博士 伍 ， 赴京就任 颇为失望 。 三十九岁 滞留淮扬四年 ， 奉命赴江南治水，历 孔尚任 时 四载 有迁客羁宦、浮沉苦海之感 。 这个时期 他亲见河政的险峻反复 ， 他 官吏 的 足迹几乎踏遍南明故地 挥霍腐败 ， 又与一大批有 人 民 族气节 的 明代遗民结 痛苦悲号，发而 为 知交 “呻吟疾痛之声” ， 接受他们 成诗630余首，编为《湖海集》。这些作品摆脱了早期宫词和应酬、颂圣之作 的 爱国思想 不良倾向 ， 加 较 深 切地反映 了 他 对 南明兴亡历史 当时社会现实 的 一些 认识 。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思 。

康熙二十四年（1685）初 淮扬一带是明清之际政治军事斗争的重要地区。在这里 ，孔尚任 进 驻足于南明江北河防之地。在扬州登梅花岭，拜史可法衣冠冢；在南 京 过明故宫，拜明孝陵，游秦淮河，登燕子矶 ， 正式走上仕途。当 他 还 特地到栖霞山白云庵，访问了后 来 不及显现其儒学经纶 被写进《桃花扇》 的 才能时，七月初，即奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬 张瑶星道士。这表明 ， 协助疏浚下河海口。 孔尚任 本期望 正 为 朝官 《桃花扇》的创作积极进行着实地考察。这时 ， 意 他还结交萃集 在 于“ 这些地方的明代遗民，其中有与明末政治斗争有密切关系，或与 清 华要津” 政权持不合作态度的冒襄、黄云、邓汉仪、许承钦、龚贤、石涛，谈古论今 ， 现一旦与渔人为邻 过从密切 ， 鸥鹭为伍 有时"所话朝皆换" ， 颇 竟秘而不 为 失望 “门外人道” 。 滞留 淮扬四年 ， 不仅是 孔尚任 对现实认识的深化 时 有迁客羁宦、浮沉苦海之感。他亲见河政的险峻反复 期 ， 官吏的挥霍腐败，人民的痛苦悲号，发而为“呻吟疾痛之声”，成诗630余首，编为 也是创作 《 湖海集 桃花扇 》 。这些作品摆脱了早期宫词 最重要的思想 和 应酬、颂圣之作 素材 的 不良倾向，较深切地反映了他对当 准备 时 社会现实的一些认识 期 。

淮扬 康熙二十九年（1690），孔尚任回京，开始了10年京官生涯。康熙三十年（1691），孔尚任购得唐代宫廷著名乐器小忽雷。三十三年（1694），与顾彩合作完成了他的第 一 带是明清 部传奇《小忽雷》。作品以梁厚本购小忽雷、郑盈盈弹小忽雷，二人终于结成夫妇的遭遇为线索，表现了一代文人的沉郁不平，歌颂了郑盈盈不慕富贵，不畏强暴，坚贞不屈的反抗精神；作品着重描写了帝王的昏庸、藩镇的跋扈，权臣、宦官的专横与倾轧，反映了唐代元和至开成 之 际 间朝 政 治军 的腐败情况。在史料的取舍上，剧本充分重视重大历史 事 斗争 件 的 重要地区 真实性，很多人物、事件"斑斑可考"；但在具体的人物（如梁厚本、郑盈盈）关系、情节发展上，又进行着大胆的虚构 。 在 这 里， 部剧本是 孔尚任 驻足于南明江北河防 在创作《桃花扇》 之 地 前的探索性成果。它为《桃花扇》的创作提供了艺术经验 。 前5年，他仍做国子监博士，三十四年（1695）秋升为户部主事，奉命 在 扬州登梅 宝泉局监铸钱币。三十九年（1700）三月，为户部广东司员外郎，并写成了《桃 花 岭 扇》。一时洛阳纸贵 ， 拜史可法衣冠冢； 不仅 在 南 北 京 过明故宫 频繁演出 ， 拜明孝陵 “岁无虚日” ， 游秦淮河 而且流传到偏远的地方 ， 登燕子矶 连“万山中 ， 他特 阻绝入境”的楚 地 到栖霞山白云庵 容美（今湖北鹤峰县） ， 访问了后来被写进 也有演出（ 《桃花扇 本末 》 的张瑶星道士 ） 。 这表明 次年三月 ，孔尚任 正为 被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（ 《 容美土司田舜年遣使投诗赞予〈 桃花扇 〉传奇，依韵却寄 》 的创作积极进行着实地考察 ），同月即罢官 。这时 期 ， 虽然结束了湖海生活，但始终遭到冷遇，更无法发挥 他 还结交萃集在 颇为自许的管晏济时之才。 这些 地方的明代遗民 苦闷 ， 其中 无疑没 有 与明末政治斗争 摆脱个人仕途升沉变迁之感，但 有 密切关系，或与清政权持不合作态 些诗却也加深了思想深 度 的冒襄、黄云、邓汉仪、许承钦、龚贤、石涛 ， 谈古论今 诸如否定君王"造命" ， 过从密切 揭露官场倾轧 ， 有时直指"盛世"为" 所话朝皆换浊世" 之类 ， 竟秘而不为“门外人道”。淮扬四年不仅是孔尚任 都表现出 对 康熙的所谓知遇之恩、险恶的宦海风波、 现实 的黑暗混浊等方面有了更清醒的 认识 。因而，当他以东鲁狂生自命，"弹铗燕市中，独歌不逐吠" 的 深化 时 期 候 ， 也是创作《桃花扇》最重要 表现出了难以抑制 的 思想和素材 激愤。罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718年）这位享有盛誉 的 准备时期 一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁 。

康熙二十九年（1690） 他需要依附于统治阶级 ， 孔尚任回京，开始了10年京官生涯。 对 康熙 三十年（1691） 皇帝有感激之情 ， 孔尚任购 但因为不 得 唐代宫廷著名乐器小忽雷。三十三年（1694） 志 ， 与顾彩合作完成了 他 对清廷 的 第一部传奇《小忽雷》。作品以梁厚本购小忽雷、郑盈盈弹小忽雷 掌权派不满 ， 二人终于结成夫妇 并逐渐对康熙 的 遭 “知 遇 为线索， ”之恩 表 现了一代文人的沉郁不平 示怀疑。他希望用世 ， 歌颂了郑盈盈不慕富贵 施展才能 ，不 畏强暴 羞谈仕途经济 ， 坚贞不屈的反抗精神；作品 但在浊流中仍保持 着 重描写了帝王的昏庸、藩镇的跋扈，权臣、宦官的专横与倾轧，反映了唐代元和至开成之间朝政 自己 的 腐败 情 况。在史料的取舍上 操 ， 剧本充分重视重大 并且对 历史 事件的真 和现 实 性，很多人物、事件"斑斑可考"；但在具体的人物（如梁厚本、郑盈盈）关系、情节发展上，又进行着大胆 有自己 的 虚构 见解 。 这部剧本是孔尚任在创作《桃花扇》之前的探索性成果。它为《桃花扇》的创作提供了艺术经验。前5年 他时而讴歌新朝 ， 他仍做 时而怀念故 国 子监博士，三十四年（1695）秋升为户部主事，奉命在宝泉局监铸钱币。三十九年（1700）三月，为户部广东司员外郎，并写成了《桃花扇》。一 ； 时 洛阳纸 而攀附新 贵， 不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”， 时 而 且流传到偏远 与遗民故老神交莫逆。清初复杂 的 地方，连“万山中，阻绝入境” 民族矛盾、阶级矛盾以及统治阶级 的 楚地容美（今湖北鹤峰县） 内部矛盾 ， 也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），同月即罢官。这时期，虽然结束 形成 了 湖海生活，但始终遭到冷遇，更无法发挥 他 颇为自许 复杂 的 管晏济时之才。这些苦闷，无疑没有摆脱个人仕途升沉 变 迁之感，但有些诗却也加深了 化着的 思想 深度，诸如否定君王"造命"，揭露官 立 场 倾轧，直指"盛世"为"浊世"之类，都表现出对康熙的所谓知遇之恩、险恶的宦海风波、现实的黑暗混浊等方面有了更清醒的认识 。 因而，当他以东鲁狂生自命，"弹铗燕市中，独歌不逐吠"的时候，表现出了难以抑制的激愤。罢官后， 这就是 孔尚任 在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718年）这位享有盛誉的一代 从事 戏曲 家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁 创作时的思想状况 。

他需要依附于统治阶级 《桃花扇》脱稿后 9个月 ， 对 即 康熙 皇帝有感激之情 三十九年（1700）三月 ， 但 孔尚任以“疑案”罢官。确切原 因 为 不 得志 详。今人从作者《放歌赠刘雨峰》“命薄忽遭文字憎，缄口金人受谤诽”等诗句及友人赠诗推测 ， 他对清廷 罢官可能与《桃花扇》 的 掌权派不满，并逐渐对康熙 内容有关。这一推论得到较广泛 的 “知遇”之恩表示怀疑 承认 。 他希望用世，施展才能 但是 ， 因为《桃花扇》历演 不 羞谈仕途经济 衰 ， 但在浊流中仍保持着自己的情操 也没有禁止刊行 ， 并且对历史和现实 因此也 有 自己的见解。他时而讴歌新朝，时而 人 怀 念故国；时而攀附新贵 疑此说 ， 时而 认为疑案 与 遗民故老神交莫逆 《桃花扇》无关 。 清初复杂 真实 的 民族矛盾、阶级矛盾以及统治阶级的内部矛盾 原因 ， 形成了他复杂 有待于确凿证据 的 变化着的思想立场。这就是孔尚任从事戏曲创作时的思想状况 发现 。

《桃花扇》脱稿后 9个月，即康熙三十九年（1700）三月，孔尚任以“疑案”罢官。确切原因不详。今人从作者《放歌赠刘雨峰》“命薄忽遭文字憎，缄口金人受谤诽”等诗句及友人赠诗推测，罢官可能与《桃花扇》的内容有关。这一推论得到较广泛的承认。但是，因为《桃花扇》历演不衰，也没有禁止刊行，因此也有人怀疑此说，认为疑案与《桃花扇》无关。真实的原因，有待于确凿证据的发现。  康熙四十一年（1702）末，孔尚任带着悲愤的心情回到家乡，过着清苦寂寞的生活。其中，他曾往山西平阳、河南大梁、湖北武昌等地作过短期的漫游，做过幕僚，终在抑郁之中逝于曲阜。

当时的清都北京，戏曲演出极为繁盛。 孔尚任 著 在公余致力于戏曲创 作 中《宫词》、《鲁谚》、《律吕管见》、《□堂集》、《介安堂集》、《岸堂文集》、《绰约词》、《节序同风录》、《祖庭新记》皆未见 。康熙三十三年（1694年） ， 部分存世 与顾采合作 的 有 《 岸堂诗集 小忽雷传奇 》 在景云部演出，颇得观众赞许 。 存世诗文 康熙三十八年（1699年）六月，经过他十余年苦心创 作 品有 的传奇剧 《 石门山集 桃花扇 》 、 《湖海集》、《长留集》、《享金簿》、《人瑞录》等 脱稿。该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”，以巨大的艺术感染力 ， 近人汇为《孔尚任诗文集》 吸引了众多的读者和观众 。 戏剧作品皆存 王公显贵争相传抄，清宫内廷与著名昆曲班社竞相演出 ， 一时轰动了京城。康熙皇帝派人向他索取了 《桃花扇》 有康熙刻本、兰雪堂本、西园本、暖红室本、梁启超注 稿 本。 近 当时与《长生殿》作者洪升 有 人民文学出版社王季思、苏寰中合注本 “南洪北孔”之称。第二年春天，他因一件疑案被罢官 。

当时的清都北京，戏曲演出极为繁盛。孔尚任在公余致力于戏曲创作。康熙三十三年（1694年），与顾采合作的《小忽雷传奇》在景云部演出，颇得观众赞许。康熙三十八年（1699年）六月，经过他十余年苦心创作的传奇剧《桃花扇》脱稿。该剧以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”，以巨大的艺术感染力，吸引了众多的读者和观众。王公显贵争相传抄，清宫内廷与著名昆曲班社竞相演出，一时轰动了京城。康熙皇帝派人向他索取了《桃花扇》稿本。当时与《长生殿》作者洪升有“南洪北孔”之称。第二年春天，他因一件疑案被罢官。 康熙二十四年（1685），康熙皇帝南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《讲语》受到褒奖，被任命为国子监博士。于是他便抱着儒家的政治理想，开始了仕宦生活，还写了一篇《出山异数记》，表示他对清朝的感激涕零。但仅仅过了一年，他便在出差淮阳疏浚黄河海口时，接触到黑暗的社会现实，逐渐认识到吏治的腐败。回京后，他虽继任国子监博士等官，却主要以读书和搜藏古物来填补闲散的生活；以戏曲、诗歌的创作来抒发抑郁的胸怀。《桃花扇》也就是在这个时期最后脱稿的。《桃花扇》贯注了孔尚任毕生的精力，他说：“予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史；寤歌之馀，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。然独好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中。’及索米长安，与僚辈饮宴，亦往往及之。”（《桃花扇本末》）治河期间，他住在泰州，也曾从事剧本的创作。《小说枝谈·桃花扇》引《脞语》说：“孔东塘尚任随孙司空在丰勘里下河浚河工程，住先映碧枣园中，时谱桃花扇未毕，更阑按拍，歌声呜呜，每一出成，辄邀映碧共赏。”他自己和朋友也有同样的记载。同时，他结识了冒辟疆、邓孝威、杜浚、僧石涛等遗民，得到了不少遗闻和史料，为《桃花扇》的最后定稿做了充分的准备。回京以后，又经过十年惨淡经营和三次易稿，才在康熙三十八年成书，次年因文字祸罢官。二年后，他怀着依恋和激愤的心情离京回乡。“挥泪酬知己，歌骚问上天。真嫌芳草秽，未信美人妍”（《留别王阮亭先生》）；“诗人不是无情客，恋阙怀乡一例心”（《出彰义门》）：便是他当时心情的自白。晚年曾几次出游，景况颇为萧条。

  孔尚任墓，在孔林东北角，有墓碑，立于雍正十三年（1735年），上刻'奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓’。