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== 概要 ==
按照《日本書紀》出現六種說法，其中第一種提到豐國主尊（とよくにぬし の みこと），亦曰豐組野尊（とよくむの の みこと），亦曰豐香節野尊（とよかぶの の みこと），亦曰浮經野豐買尊（うきふののとよかひ の みこと），亦曰豐國野尊（とよくにの の みこと），亦曰豐齧野尊（とよくひの の みこと），亦曰葉木國野尊（はこくにの の みこと），亦曰見野尊（みの の みこと）。由於這麼多別名裡幾乎都有一個「豐」字，不免令人聯想其實指的都是豐雲野神。
接著《古事記》上卷的紀錄，[[天之御中主神]]等三神誕生後，接著生成[[國之常立神]]、次則'''豐雲野神'''，此二神亦獨神成坐而隱身。而《日本書紀》卷第一則說天地開闢之初，生一如葦芽之物，化成[[國之常立神|國常立尊]]，接著化作[[國狹槌尊]]及'''豐斟渟尊'''。
因為跟豐斟渟尊相同地位的神祇裡，沒有類似的名字，再者留下的線索太少，所以各家的解釋眾說紛紜：
* [[江戶時代]][[日本國學|國學]]學者[[本居宣長]]所著之《古事記伝》提到，「豐國主尊」的許多別名其實皆具有國家土地豐饒之意。
* 「國（くに）」、「組（くみ）」、「雲（くも）」等字在[[日語]]中具有「充滿的」、「組合的」等含意。因為《日本書紀》描述天地混沌未明之初，彷如浮脂般漂泊無定形，故另有一說豐斟渟尊代表開天闢地、使天地定形下來之意。
* 另有一說「組（くみ）」、「雲（くも）」等字在日語中含有「木間（こま）」之意，形容樹木在大地上生長之貌。
[[File:耶灵墓地、古北欧石刻和教堂.jpg|thumb|right| [http://scenery.image.nihaowang.com/scenery/53/1333/201111100941470781.jpg 原图链接] [http://scenery.nihaowang.com/ 图片来自你好网] ]]