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舜帝陵
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舜帝陵庙始建于唐开元年间，元末被毁，明[[万历]]年间重建，[[清代]]多次重修。庙坐北朝南，面积2.7万平方米，由外城、陵园和皇城三部分组成。中轴线上依次有山门、过殿、享厅、舜帝陵、戏台、卷棚、献殿、正殿、寝宫，其中过殿、正殿为元代建筑，卷棚和献殿为明代建筑，余为清代建筑。过殿面阔五间，进深四椽，单檐悬山顶，檐下斗栱四铺作单下昂、重栱计心造，梁架结构为四椽栿对前乳栿通檐用三柱。正殿面阔五间，进深四椽，[[重檐歇山顶]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/1119/14/8370987_795874192.shtml 古建常识:重檐歇山顶图例]，360个人图书馆，2018-11-19</ref>，梁架结构为四椽栿对前后乳栿通檐用四柱。
==轿子的历史==
===起源===
轿子，在[[宋代]]以前，人们称之为肩舆。是中国古代特有的一种交通工具。“舆”本义指车厢。顾名思义，肩舆是指扛在人肩膀上的车厢。这个名称准确地表明了轿子的特点，也说明了轿子与其它交通工具的根本区别。
轿子在我国大约有四千多年的[[历史]]。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的[[夏朝]]初期。《尚书·益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。
后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 。”(《史记·夏本纪》) 这个 “欙”（雷），就是最原始的轿子。
它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”(《史记·河渠书》)，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”(《癸已类稿·轿释名》)，所以，在上古时，轿、桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。
1978年，在[[河南]]固始侯古堆[[春秋战国时期]]的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。
底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。<ref>[http://www.docin.com/app/p?id=285188786 （语言/文化）没有轮子的交通工具 轿子的历史], 豆丁网，</ref>
这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。
一般认为，轿子是在古代车子的基础上演变而来的。中华民族造车的历史更早。《淮南子·说山》一书记述:“见飞蓬转而知为车。”古代人们从自然物的滚动中得到启示: 圆形的物体在平面上移动要比其他形状的物体迅速得多。于是古代人们学会了采用在重物之下排垫圆木的方式来搬运东西，这有河南等地的新石器时代的早期遗址为证。
我国的上古无先民陆续发明了适用于不同自然环境的多种交通工具。大禹“乘四载”，以“开九州，通九道，陂九泽，度九山”(《史记·夏本纪》)。他使用了各种交通工具，轿子就是其中之一。
===演变===
中国的轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。
木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。
历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶
轿子也是老北京的传统交通工具之一。二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为大轿，如“八抬大轿”等等。在封建社会的等级制度下，轿子和其它事物一样，在使用上也是有着严格的等级规定，违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。
《明史》载：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事，内外镇守，守备及公、伯、都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者奏闻。”隆庆二年，应城伯孙文栋违例乘轿被告发，立刻被罚停俸禄。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0817/11/54353969_778943726.shtml 介绍下古代轿子的类型、规格、名称等], 个人图书馆网，2018-08-17</ref>
《清史稿》亦载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。杂职乘马。……庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”官员需按例，百姓有钱也不得逾制。当今社会对乘车也有限制，但只是管官不管民。
===第2集===
叶凡和贝丝二人骑着自行车游玩，这时拿手机拍照的叶凡骑车撞到了齐飞的车上，齐飞下车查看，并抱她到车上去医务室查看。叶凡说自己不想坐他的车，一碰到他就倒霉，齐飞说她简直就是自己的克星，叶凡二人争吵了起来，贝丝质问二人怎么回事？撞了车伤成这样居然还在吵架？齐飞让她寄好安全带，叶凡却下车趴到了地上，齐飞上前抱着她去学校，同学们笑称齐飞迎接新生的方式就是不一样。
医生告诉叶凡，她的膝盖受伤了，至少得使用拐仗十天。同学前来叫齐飞，因为迎新会许多事情等着他去解决。齐飞邀请叶凡去看迎接会，叶凡质问他不会让自己拄着拐仗去看迎新会吧？齐飞宣布迎接会十天以后再举行。贝丝猜测齐飞不会是对叶凡感兴趣了吧？叶凡二人聊着聊着就聊到了齐远身上，贝丝说起了齐远的女朋友去世以后，她的灵魂就留在那个古堡里面……得知齐过的女朋友是安琪时，叶凡不禁情绪十分的激动，之后向贝丝问起发琪的死因？贝丝也不知道，叶凡向她问起安琪的中文名字，贝丝说她好像叫雪花。听到这里叶凡不禁愣了，此时她想起了小时候跟雪花几人在孤儿院的情景。
齐远去了学校，他心想，人可以发明飞机，发明地铁……可为何不能让时间倒退？此时他想起了之前的事情：安琪在管理花的时候，齐远开车回来，他们二人抱在一起好开心。齐远追着安琪在院子里跑，并告诉她，她不能离开自己两天以上，那是自己的极限，说完二人便抱在一起吻了起来。齐远心想，自己用什么办法才可以让安琪复活？而自己愿意用一切的财富换取她复活。突然他发现了地上的那张卡片，看过卡片他想起了安琪，之后他命唐秘书去查看，看是谁把卡片塞进门缝里的？
齐飞看过卡片觉得这只是学校的恶作剧，所以便想将卡片丢掉，齐远阻止，并说写卡片的人是冲着自己来的。齐飞邀请哥哥参加迎接舞会，说不定他的心情就会好一点。迎新舞会上，大家都在欢呼，而只有齐远一个人坐在那里喝酒沉默。叶凡想要上前给齐远打招呼，贝丝和庭伟阻止，并说惹了他大家都会不高兴的。
庭伟和叶凡在那里跳花式华尔滋，大家都拍手叫好，贝丝上前推开庭伟和叶凡一起跳舞，齐飞夸奖叶凡真不简单，之后他向庭伟提议，上前拆开叶凡和贝丝，跟她们一起跳。齐飞和叶凡跳起舞，大家都拍手叫好，齐远也在那里静静的关注他们。同学们欢呼让叶凡表演节目，叶凡上前唱起了《花非花雾非雾》，听到这里齐远激动的冲上前带走了叶凡。
齐远质问叶凡为何要唱这首歌？是不是有备而来的？叶凡上前辩解，齐远警告她，就是不准她再唱这首歌，否则就把她开除。齐飞跑过来质问哥哥是不是太激动了？叶凡并无恶意。齐远再次声明，花非花就是不准唱，在这个世界上只有一个人能唱。叶凡质问他是不是歧视歌曲的作者？齐远向叶凡道歉，之后离开。
齐飞讲起了哥哥跟安琪的故事，叶凡质问齐飞，安琪到底是自杀还是谋杀？齐飞劝她不要乱说话，之后强制将她带到了舞会现场。男子再次出现在海华面前，向她问起耿克毅的病情，海华说出了耿克毅一系列的病情，而且他的寿命超不过一年。男子一听便十分的激动，指责医院可以组织一支最好的医疗团队去治疗他呀？海华说病人发现的太晚了，临走的时候海华质问男子是耿克毅什么人？男子说自己是他的仇人。
海棠社邀请叶凡，叶凡说上次的礼服都是找他借的，所以自己没有精力时间去参加课外的社团。这时齐飞三人走过来，齐飞要求把五月的舞会交给贝丝去做。齐飞邀请叶凡加入读书会，叶凡质问他是向自己下战书的吗？同时她说不管什么海棠会，读书会，自己都不会参加，况且他是会长，自己就更不会参加。齐飞指责叶凡不知好歹。医生向海华谈论起耿克毅的病情，男子躲在那里偷听着这一切。得知耿克毅随时都有可能死亡，男子情绪更加的激动。
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==简介==