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孔斯坦
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'''孔斯坦'''，[[法国自由主义思想家]]。1767年10月25日生于贵族家庭，卒于1830年12月8日。就学于德国、英国，后在不伦瑞克大公府邸供职。1799年雾月（2月）18日政变后，被任命为法案评议委员会委员。1803年流亡瑞士、德国。1814年拿破仑退位后返回法国。1819年当选议员。1830年7月革命后任立法委员会主席。
== 说明 ==
法国思想家， 又译贡斯当（1767～1830）
全名：Benjamin Constant（本杰明 孔斯坦）
== 个人思想 ==
孔斯坦政治思想的中心是个人自由。他认为个人自由与政治自由是自由的两种形式。个人自由包括个人的思想、言论、信仰、经营、财产等自由，政治自由是公民参与行使政权的自由。个人自由是基础，政治自由则是对个人自由的保障。个人自由是神圣殿堂，国家不能干涉，相反却应提供保护。个人自由与专制不相容，与人民民主也不相容，专制与人民民主都是对个人自由的侵害。孔斯坦为此既反对封建专制制度，也反对人民主权理论。他主张建立君主立宪制国家。认为国家有五种权力 ：王权、行政权 、上院的经常代表权、下院的立法权、审判权。王权是一种以国家元首为代表的“中立权力”，它高于其他四权，其独特作用在于节制和协调其他四权，避免相互冲突，国王有权解散下院，有权任命上院议员。行政权由大臣行使，对议会负责。上院由贵族世袭，下院由选举产生，高额财产和高度文化修养是下院议员的必要选举资格。他认为这种政体有利于保障个人自由，鼓励竞争。孔斯坦的个人自由理论反映了大革命后的法国资产阶级对自由的要求，在自由主义思想史中具有重要地位。著有《立宪政治教程》。
== 人物生平 ==
=== 出身 ===
孔斯坦出身于瑞士洛桑一个法裔贵族家庭。先辈原是法国新教徒。南特敕令废除后，为躲避宗教迫害而逃到瑞士。孔斯坦出生几天后，母亲便去世了。父亲为他提供了良好的学习条浸。他接受了不止一个家庭教师的培养，并从十四岁开始，接受正规的大学教育：1782 就读于德国的 尔那根大学，1783年至1785年在苏格兰的爱丁堡大学读书。孔斯坦在爱丁堡大学时期，正是苏格兰启蒙运动达到高潮的时期。孔斯坦受到亚当·斯密（1723—1790）、亚当·佛格森等著名苏格兰启蒙思想家的影响。他在苏格兰所受的教育奠定了他自由主义思想的基础，也奠定了他对英国文 与政治制度终生不渝的推崇。
离开苏格兰后，孔斯坦行踪不定地居住在巴黎、洛桑、布鲁塞尔和布斯威克。他曾在1785年至1787年期间会见过法国著名哲学家孔多塞（1743—1794），并自称是孔多塞的弟子。也正是在这一时期，他开始写作他生平最重要的理论著作《论宗教》。这部著作断断续续写了一生，直到三十年后才完成。
=== 法国大革命 ===
法国大革命的爆发对欧洲思想界与政治界产生了巨大的震动，也对孔斯坦的思想产生了重大影响。从某种意义上讲，孔斯坦一生的理论活动都是对法国大革命的不断反思。尽管孔斯坦在这一时期尚未发展出关于法国大革命的的系统理论，但他后来对大革 的许多认识都已在这个时期初见端倪。像当时许多自由主义者一样，他对革命前的旧制度表现出强烈的敌意与轻 。他痛恨旧制度的政治迫害与宗教迫害。他认为“旧制度是一个腐败、专制与软弱的混合体”，推翻这种制度是完全合理的。他热情讴歌大革命的最初阶段，对大革命后期的雅各宾专政表现出无比憎恶。他在后来写道：“革命一般有两个阶段：在第一阶段，人们一致希望推翻所有人都不能容忍的制度；在第二阶段 运动被人为地继续，它已经不再是自然的了，它的目标是试图摧毁所有与少数人倡导的制度相反的东西。如果说理性的人们可以将革命中止 第一阶段，成功的机会就会是巨大的。这样的革命是短暂的、令人高兴的、是流血最少的。”英国革命与美国革命便属于这种类型。法国大革命在1791年以前处于第一阶段。遗憾的是，法国人未能适可而止，他们试图摧毁一切旧制度，建立一个全新的制度。结果导致雅各宾独裁那样灾难性的后果。
尽管孔斯坦对法国大革命有所评价，但严格地说，在1795年以前，他只是大革命的旁观者，而不是参与者。改变这一状况的契机是他与斯塔尔夫人的关系。斯塔尔夫人是法国大革命时期著名政治家内克的女儿，出色的自由主义政治活动家、文学家。孔斯坦于1794年在瑞士结识了斯塔尔夫人，从此开始了长 十四 之久的充满感情风暴的浪漫关系。这一关系对孔斯坦一生有深刻影响。斯塔尔夫人不仅帮助了他的政治活动，影响了他的政治观念，而且也激发了他的文学激情。孔斯坦的著名小说《阿道尔夫》在很大程度上是描述他与斯塔尔夫人关系的自传性作品。1795年，孔斯坦随斯塔尔夫人来到巴 后，立即卷人法国的政治生活。他是斯塔尔夫人沙龙里的中坚人物，该沙龙不仅在法国，而且在欧洲都有巨 的影响。他与斯塔尔夫人一道，极力维护热月党人的统治，抨击反革命的保王党人以及雅各宾派从左右两方面对温和政权的威胁。从1796年开始，孔斯坦相继发表了一系列政治论著。其中最重要者当属《论当前法国政府的力量和赞同它的必要性》（1796）。在这部论著中，他极力鼓吹“结束革命”。他写道，“我强烈希望结束这场革命，因为继续革命会伤害自由。这也是为什么我极力主张加强我们的共和国的原因。人类命运中所有高尚而伟大的事业都与共和国的命运联系在一起。”
=== 拿破仑执政 ===
拿破仑执政初期，孔斯坦对拿破仑寄予很大希望，把他看做保卫共和国与革命成果的人物。在这一时期 孔斯坦被任命为立法院的委员。然而，随着拿破仑日益抛弃自由主义 外衣，走向专制独裁的道路，孔斯坦变成了拿破仑的反对派。他从自由主义的立场出发抨击拿破仑的独裁，被欧洲各种反对拿破仑的力量视为英雄。1802年，他被拿破仑赶出立法院。1803年，斯塔尔夫人也被拿破仑勒令离开巴黎。他们两人被迫离开巴黎，开始过流亡的生活。
=== 流亡 ===
在流亡期间，孔斯坦以巨大的热情投人写作。1806年，他 成了一部系统讨论政治问题的著作的初稿。这部初稿后来发展为《适用于所有代议制政府的政治原则》，于1815年发表。1806年，他写 了著名小说《阿道尔夫》。1807年，他翻译了席勒的剧本《华伦斯坦》。1813年，在拿破仑政权垮台前夕，他出版了抨击拿破仑的两个小册子：《论征服的精神》与《论僭主政治》。
=== 复辟 ===
1814年， 斯当随着波旁王朝的复辟回到巴黎，成为一个很有影响的政治人物。他赞成复辟，并为争取建立君主立宪制而努力。1815年拿破仑百日政变时，他先出逃，然后又应拿破仑的邀请担任议员，为拿破仑草拟了一部宪法，并于1815年最终发表了《适用于所有代议制政府的政治原则》。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/Tags/148/ 名人简历]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:画家]]
|<center><img src=" https://pic.gerenjianli.com/mingren/1991/243342408.jpg " width="180"></center><small>[https://www.gerenjianli.com/Mingren/23/1e7tp6tte7.html 孔斯坦]</small>
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'''孔斯坦'''，[[法国自由主义思想家]]。1767年10月25日生于贵族家庭，卒于1830年12月8日。就学于德国、英国，后在不伦瑞克大公府邸供职。1799年雾月（2月）18日政变后，被任命为法案评议委员会委员。1803年流亡瑞士、德国。1814年拿破仑退位后返回法国。1819年当选议员。1830年7月革命后任立法委员会主席。
== 说明 ==
法国思想家， 又译贡斯当（1767～1830）
全名：Benjamin Constant（本杰明 孔斯坦）
== 个人思想 ==
孔斯坦政治思想的中心是个人自由。他认为个人自由与政治自由是自由的两种形式。个人自由包括个人的思想、言论、信仰、经营、财产等自由，政治自由是公民参与行使政权的自由。个人自由是基础，政治自由则是对个人自由的保障。个人自由是神圣殿堂，国家不能干涉，相反却应提供保护。个人自由与专制不相容，与人民民主也不相容，专制与人民民主都是对个人自由的侵害。孔斯坦为此既反对封建专制制度，也反对人民主权理论。他主张建立君主立宪制国家。认为国家有五种权力 ：王权、行政权 、上院的经常代表权、下院的立法权、审判权。王权是一种以国家元首为代表的“中立权力”，它高于其他四权，其独特作用在于节制和协调其他四权，避免相互冲突，国王有权解散下院，有权任命上院议员。行政权由大臣行使，对议会负责。上院由贵族世袭，下院由选举产生，高额财产和高度文化修养是下院议员的必要选举资格。他认为这种政体有利于保障个人自由，鼓励竞争。孔斯坦的个人自由理论反映了大革命后的法国资产阶级对自由的要求，在自由主义思想史中具有重要地位。著有《立宪政治教程》。
== 人物生平 ==
=== 出身 ===
孔斯坦出身于瑞士洛桑一个法裔贵族家庭。先辈原是法国新教徒。南特敕令废除后，为躲避宗教迫害而逃到瑞士。孔斯坦出生几天后，母亲便去世了。父亲为他提供了良好的学习条浸。他接受了不止一个家庭教师的培养，并从十四岁开始，接受正规的大学教育：1782 就读于德国的 尔那根大学，1783年至1785年在苏格兰的爱丁堡大学读书。孔斯坦在爱丁堡大学时期，正是苏格兰启蒙运动达到高潮的时期。孔斯坦受到亚当·斯密（1723—1790）、亚当·佛格森等著名苏格兰启蒙思想家的影响。他在苏格兰所受的教育奠定了他自由主义思想的基础，也奠定了他对英国文 与政治制度终生不渝的推崇。
离开苏格兰后，孔斯坦行踪不定地居住在巴黎、洛桑、布鲁塞尔和布斯威克。他曾在1785年至1787年期间会见过法国著名哲学家孔多塞（1743—1794），并自称是孔多塞的弟子。也正是在这一时期，他开始写作他生平最重要的理论著作《论宗教》。这部著作断断续续写了一生，直到三十年后才完成。
=== 法国大革命 ===
法国大革命的爆发对欧洲思想界与政治界产生了巨大的震动，也对孔斯坦的思想产生了重大影响。从某种意义上讲，孔斯坦一生的理论活动都是对法国大革命的不断反思。尽管孔斯坦在这一时期尚未发展出关于法国大革命的的系统理论，但他后来对大革 的许多认识都已在这个时期初见端倪。像当时许多自由主义者一样，他对革命前的旧制度表现出强烈的敌意与轻 。他痛恨旧制度的政治迫害与宗教迫害。他认为“旧制度是一个腐败、专制与软弱的混合体”，推翻这种制度是完全合理的。他热情讴歌大革命的最初阶段，对大革命后期的雅各宾专政表现出无比憎恶。他在后来写道：“革命一般有两个阶段：在第一阶段，人们一致希望推翻所有人都不能容忍的制度；在第二阶段 运动被人为地继续，它已经不再是自然的了，它的目标是试图摧毁所有与少数人倡导的制度相反的东西。如果说理性的人们可以将革命中止 第一阶段，成功的机会就会是巨大的。这样的革命是短暂的、令人高兴的、是流血最少的。”英国革命与美国革命便属于这种类型。法国大革命在1791年以前处于第一阶段。遗憾的是，法国人未能适可而止，他们试图摧毁一切旧制度，建立一个全新的制度。结果导致雅各宾独裁那样灾难性的后果。
尽管孔斯坦对法国大革命有所评价，但严格地说，在1795年以前，他只是大革命的旁观者，而不是参与者。改变这一状况的契机是他与斯塔尔夫人的关系。斯塔尔夫人是法国大革命时期著名政治家内克的女儿，出色的自由主义政治活动家、文学家。孔斯坦于1794年在瑞士结识了斯塔尔夫人，从此开始了长 十四 之久的充满感情风暴的浪漫关系。这一关系对孔斯坦一生有深刻影响。斯塔尔夫人不仅帮助了他的政治活动，影响了他的政治观念，而且也激发了他的文学激情。孔斯坦的著名小说《阿道尔夫》在很大程度上是描述他与斯塔尔夫人关系的自传性作品。1795年，孔斯坦随斯塔尔夫人来到巴 后，立即卷人法国的政治生活。他是斯塔尔夫人沙龙里的中坚人物，该沙龙不仅在法国，而且在欧洲都有巨 的影响。他与斯塔尔夫人一道，极力维护热月党人的统治，抨击反革命的保王党人以及雅各宾派从左右两方面对温和政权的威胁。从1796年开始，孔斯坦相继发表了一系列政治论著。其中最重要者当属《论当前法国政府的力量和赞同它的必要性》（1796）。在这部论著中，他极力鼓吹“结束革命”。他写道，“我强烈希望结束这场革命，因为继续革命会伤害自由。这也是为什么我极力主张加强我们的共和国的原因。人类命运中所有高尚而伟大的事业都与共和国的命运联系在一起。”
=== 拿破仑执政 ===
拿破仑执政初期，孔斯坦对拿破仑寄予很大希望，把他看做保卫共和国与革命成果的人物。在这一时期 孔斯坦被任命为立法院的委员。然而，随着拿破仑日益抛弃自由主义 外衣，走向专制独裁的道路，孔斯坦变成了拿破仑的反对派。他从自由主义的立场出发抨击拿破仑的独裁，被欧洲各种反对拿破仑的力量视为英雄。1802年，他被拿破仑赶出立法院。1803年，斯塔尔夫人也被拿破仑勒令离开巴黎。他们两人被迫离开巴黎，开始过流亡的生活。
=== 流亡 ===
在流亡期间，孔斯坦以巨大的热情投人写作。1806年，他 成了一部系统讨论政治问题的著作的初稿。这部初稿后来发展为《适用于所有代议制政府的政治原则》，于1815年发表。1806年，他写 了著名小说《阿道尔夫》。1807年，他翻译了席勒的剧本《华伦斯坦》。1813年，在拿破仑政权垮台前夕，他出版了抨击拿破仑的两个小册子：《论征服的精神》与《论僭主政治》。
=== 复辟 ===
1814年， 斯当随着波旁王朝的复辟回到巴黎，成为一个很有影响的政治人物。他赞成复辟，并为争取建立君主立宪制而努力。1815年拿破仑百日政变时，他先出逃，然后又应拿破仑的邀请担任议员，为拿破仑草拟了一部宪法，并于1815年最终发表了《适用于所有代议制政府的政治原则》。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/Tags/148/ 名人简历]</ref>
== 参考来源 ==
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