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新人類
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《'''新人類'''》，副标题：羅馬書卷四(平)第十二章至第十六章，作者： 博愛思 (James Montogomery Boice )，出版社： 美國活泉，ISBN：1883059097，出版日期：92070101，頁數：656，裝訂方式：01，分類：聖經論叢／羅馬書，適用對象：適用所有人。
《聖經<ref>[http://media.people.com.cn/n/2013/0314/c40606-20784802.html 《聖經故事》成熱門話題 紀錄頻道跨界美劇講故事]，人民網，2013-03-14</ref>》是[[猶太教]]與基督教<ref>[http://www.qulishi.com/article/201811/306057.html 揭秘基督教分支：天主教與東正教的千年恩怨]，趣曆史，2018-11-23</ref>的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為“文章”，後衍意為“經”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經”。
==内容简介==
656頁/
博愛思以解經講道的方式，配以生動的例子和實用的重點，闡釋保羅在羅馬書第十二章至十六章所奠定有關基督徒生活的實用教義。他注意到保羅一開始就提出了近代[[基督徒]]迫切需要作的一件事：心意更新而變化。他寫道，「如果我們熟悉這些教訓，並且身體力行，就必然會替我們的教會和這個世界，帶來驚人的改變。」
===基督徒===
“基督徒”一詞多次出現在《[[新約聖經]]<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義 ]，搜狐，2017-04-14</ref>》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從[[安提阿]]的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對[[保羅]]表示，“保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！”。《彼得前書》裏，彼得把“基督徒”與“受苦”連在一起，也指出“基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教曆史]，搜狐，2021-03-03</ref>”。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
《聖經<ref>[http://media.people.com.cn/n/2013/0314/c40606-20784802.html 《聖經故事》成熱門話題 紀錄頻道跨界美劇講故事]，人民網，2013-03-14</ref>》是[[猶太教]]與基督教<ref>[http://www.qulishi.com/article/201811/306057.html 揭秘基督教分支：天主教與東正教的千年恩怨]，趣曆史，2018-11-23</ref>的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為“文章”，後衍意為“經”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經”。
==内容简介==
656頁/
博愛思以解經講道的方式，配以生動的例子和實用的重點，闡釋保羅在羅馬書第十二章至十六章所奠定有關基督徒生活的實用教義。他注意到保羅一開始就提出了近代[[基督徒]]迫切需要作的一件事：心意更新而變化。他寫道，「如果我們熟悉這些教訓，並且身體力行，就必然會替我們的教會和這個世界，帶來驚人的改變。」
===基督徒===
“基督徒”一詞多次出現在《[[新約聖經]]<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義 ]，搜狐，2017-04-14</ref>》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從[[安提阿]]的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對[[保羅]]表示，“保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！”。《彼得前書》裏，彼得把“基督徒”與“受苦”連在一起，也指出“基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教曆史]，搜狐，2021-03-03</ref>”。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]