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阿闍黎。梵語也。義譯軌範師。顯密諸宗凡對於所提倡之法門。深達其教義。徹悟其宗旨。堪為後學導師。皆得為其宗之阿闍黎。顧此名特盛行於[[密宗]]。<ref>[https://www.yamab2b.com/why/3666523.html 阿闍黎是什麼意思?]雅瑪知識</ref>在古代 [[ 印度 ]] ，阿闍黎本為婆羅門教中教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師，此一名詞後為 [[ 佛教 ]] 所採用，且於[[釋迦牟尼|釋迦]]佛陀住世時已普遍使用。

在[[ 印度]] 古代，阿闍梨本為婆羅門教中教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師，此一名詞後為佛教所採用，且於佛世時已普遍使用。據五分律卷十六、四分律刪繁補闕行事鈔捲上載，阿闍黎有五種：<br>(一) [[ 出家 ]] 阿闍黎，受戒時之授十戒師，故又作十戒阿闍黎。<br>(二) [[ 受戒 ]] 阿闍黎，受具足戒時之羯磨師，故又作羯磨阿闍黎。<br>

受[[具足戒]]時，須有三師、七證師等十位。三師，指得戒和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎。小乘受戒法必須有三師親臨；而大乘受戒法，根據觀普賢經，得以釋尊、文殊、彌勒像替代。如大乘圓頓戒，即以 [[釋迦牟尼佛| 釋尊 ]] 為戒 [[ 和尚 ]] ，以文殊為羯磨阿闍黎，以彌勒為教授阿闍黎。

另據大智度論卷十三載，在家眾欲出家作[[ 沙彌]] 、[[ 沙彌尼]] ，必須要有戒和尚及阿闍黎，以此諸師比喻為出家父母。禪宗沙彌之受戒，必定有戒師、作梵闍黎（誦梵唄之師）以及引請闍梨（指導起居之師）參加。

(一)發菩提心。(二)妙慧慈悲。(三)兼綜眾生。(四)善巧修行般若波羅蜜多。(五)通達三乘。(六)善解真言實義。(七)知眾生心。(八)信諸 [[ 佛 ]] 菩薩。(九)得傳授灌頂等妙解曼荼羅畫。(十)調柔其性，遠離我執。(十一)於真言行善得決定。(十二)究習瑜伽。(十三)住於勇健之菩提心。准此，故謂如能殷重服侍阿闍梨，即可獲得極大之福報，正如勤耕田地，必能豐收，故又稱阿闍梨為阿闍梨田，列為八福田之一。<ref>[http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_15.htm 學密須知-阿闍黎]</ref>

大曼荼羅經中對於阿闍黎之不得飲[[酒]]食[[ 肉類| 肉]]。更有嚴重誥誡。 [[ 金剛手菩薩 ]] 與佛問答之言：金剛手白言：若阿闍黎受行世法。恒取快樂。恒食酒肉葷辛之味。彼阿闍黎云何度弟子入壇。云何度弟子免輪 回 迴 之難。云何得真言悉地。我今疑惑。其事云何。佛言金剛手。無有阿闍黎受行世法恒取快樂。樂食酒肉葷辛之味者。

(一)七高山阿闍黎，指住於比睿、比良、伊吹、愛宕、金峰、葛木、神峰等七山之 [[寺廟| 寺院 ]] 奉敕祈禱之高僧，是後其他各大寺亦設有此種阿闍梨。<br>