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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''【文化沉思录】之四假装不在乎'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13192126/pexels-photo-13192126.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
|}
'''《【文化沉思录】之四假装不在乎》'''是[[中国]]当代作家李锡文写的散文。
==作品欣赏==
===【文化沉思录】之四假装不在乎===
余爱散文，始于杂文。盖一己之力，文弱书生，难抵劲敌，惟有掏出一把明晃晃的匕首，以作威吓，别无他法。这明晃晃的即是杂文。它又像一杯佳酿，猛烈喝下，则全身炙热，顿觉精神，杂文者，酒壮怂人胆也。
有胆无识，不足成事。写作杂文，亦非易事。愚以为思想杂文，因其小而广，大多难于叙事散文及抒情散文，“文之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功。”如何写作？一来善于社会观察，眼光独到，观点新颖，以别于街头巷尾多如牛毛之慷慨私舆。二来修身养气，客观看事。品性如松高洁，如菊淡雅，方可辨识清浊；摒弃私利，革除杂念，凛然正气，以正压邪，方可走出小我，开阔视野，提升格局。文章思想，舍小求大，却不居高临下，一派说教，令人生厌。三来语言锤炼，需注重精练、生动、幽默，则显其匕首之锋芒，而不至枯燥乏味，濯濯童山。鄙人早年长期订阅报纸《讽刺与幽默》，汲取漫画养分，滋养心灵；又爱相声小品，俗而不亵，语言生动有趣，玩笑之中蕴含道理，大众所爱，雅俗共赏，不妨成为杂文借鉴。四来文字篇章组织有序，论证问题符合逻辑，“杂文虽异，总会是同”，杂而不乱，散而有章。
寥寥百千文字，似百千战士，壮观有序。[[作家]]为文，非同决战。不图战而胜之，只求无愧良知。
假装不在乎
记得几十年前，人们大抵以穷为荣的，“穷有理”，最吃得开、最牛的当是“工人阶级”和“贫下中农”；改革开放之后的最初岁月里，人们还是普遍不敢露富、不敢冒尖；而到了今日，似乎进入了高消费时代，进入了奢华[[时代]]。吃、住、行，比谁高大上、新奇特，新娘们也都不在乎地“掀起你的盖头来”。
无论城市还是农村，人们有时看到土豪们爹死儿婚的排场，超豪华车一大串。其他人也艳羡不已，就这么想：他们宾利劳斯莱斯，咱用奔驰宝马行不？行！没有不行的。
在[[生活]]的跑道上，有钱人率先领跑；没钱的人，也纷纷跟上步伐。
有钱没钱，经历了穷苦的人们，不仅人人怕穷，也怕被人说穷。
于是出现了这样的情景：
开着高档车，去市场买[[廉价]]处理的蔬菜；
穿着裘皮大衣，去马路边买边角料布头；
参加完宴会，第二天回家喝二锅头；
出手大方随礼凑份子，然后去借钱过日子……
有钱没钱，傻傻分不清了。
笑贫不笑娼的年代里，说穷，谁可怜你？甚至，谁相信你？大家纷纷做了“有钱人”。偶然看到网上有一段话：“一根稻草，扔在街上，就是垃圾；与白菜捆在一起，就是白菜价格；与大闸蟹绑在一起，就是大闸蟹的价格。”我们与谁捆绑在一起，这很重要！作家吴晓波也说过一句话：“再穷也要挤到富人圈子里。”
有教益，有哲理。果真如此吗？这要看用到啥地方，若是用在跟风不在乎上，就别有一番滋味了。
你挤得进去吗？
每个人都不得不面对现实。在这大环境下，普通百姓都享受着改革的红利，却也感受着生活的不易。
早年退休、下岗、内退、吃低保的，最有感受，那点收入实在可怜；
就是在岗正式员工挣工资的，几年可能不涨一分钱，有的甚至削减薪酬；
做生意的，大都是蝇头小利，而且多年来消费低迷，客户相当不稳，生意的风险更大了；
房价，却是几何级数的递增。市区内十几年前的一套二居室价格，如今你连一个厕所也买不下；
其它生活用品，除了汽车、电器等少数产品，工业品农产品等等物价，几乎全部在涨，随时在涨，恬不知耻的CPI很少有下降的时候，比上年同期少涨点就成报纸吹牛的“噱头”了。
辛苦挣来的钱，除了养家糊口、为老人添、为儿女攒、为养老存，还要支付在面子上——过年过节、婚丧费、礼仪费、各种人情费，一个不能少。
“人家如何如何……”自己当然不能落在后头。“面子”是国人的传统，谁也不可违背。否则，你那是不懂事理、不近人情。
你不在乎，别人在乎着呢！面子，就是这么重要。
于是，我们常常这样，也包括我自己——假装不在乎，起码是不含糊，给人个慷慨的印象，这是处事的选择。还记得郭冬临、冯巩演的那些小品不？充大头给人买火车票的，收份子钱和老婆吵架的，就是这种人。我们没啥两样。
风气的力量是无穷的。不管啥，一旦形成风气，它的[[能量]]便可超越一切，包括性格、信仰、爱与情感。
说实话，有钱人的步伐，我们是跟不上的。
不少的大款大腕，有的是靠着自我[[奋斗]]抓住机遇而成功的，但更多的就是前些年或近些年靠批文、靠官商勾结、靠疯狂贿赂圈地占有资源、靠特殊关系，变成了暴发户的；或者有个权势爹，或者混入某个圈子里，就是狗脑子也发家；有些则是依靠出卖灵魂，坑害[[国企]]、坑害广大职工而获取不义之财，只需要付出旁人的百分之一，便可盆满钵满。钱来的容易，挥霍起来自然是“天翻地覆慨而慷”了。
咱绝大多数的普通人，都是一点一滴一分一块挣辛苦钱的，怎能跟他们比阔？你阔不起，也豪放不起。于是，不可不在乎。
有时候跟风也没错，终究人要生活在群体中，生活在社会里。你不可脱离现实，不可逆潮流而动。这时，有个健康生活、健康交往的意识，是很要紧的。
钱乃身外之物。
有人说：有钱的人才说这话呢！
还有人说：这是说给别人听的，钱是你的身外之物，却是我的身内之物。
现实是没钱，你寸步难行；
但是，好多的东西，你用钱是买不来的，千金难求。
多数人，说得准确点，既不是有钱人，当然也不算是穷人。这里直言的其实是一种心态，是好面子，是怕跟不上流。在这种心态支配下，往往为着面子、为着迎合时髦的风气，超出自身能力办事，假装起不在乎的角色。
其实都是普通人。如果浑浊之风日盛，无选择地跟下去，可能会被拉的更远。
本来，勤俭持家，杜绝攀比，才是咱们好的传统。人们常说[[中国]]人活的累，背负的太多，但谁也不去减轻点什么。假若多一些理解，少一些挑剔；多一些关爱，少一些铜臭；多一些情感，少一些面子，那么，我们会否活的轻松一点？什么时候在我们的内心里，少些自己的面子，多些真诚，多些对情谊的珍惜，那才是真正的“面子”、真正的“仗义”。当人们生活水平普遍提高之后，其实需要更多[[精神]]上的关注和帮助，还有文化层面的提升；而文化与精神的充实，也是所谓的“穷人”真正的“翻身”之道，也是长久健康富裕之道。
终究还是回归本真的好。风气中，做真实的自我很难，但还是在乎一点，实际一点。在乎，不是小气，而是大气，若有那个条件，多做些有益社会的好事善事，而少些毫无意义的跟风透支，可能更好。这里用得上我党的优良[[传统]]，那就是“实事求是”，“一切从实际出发”。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
李锡文，出生于“60后”，大学毕业于“80后”。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
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'''《【文化沉思录】之四假装不在乎》'''是[[中国]]当代作家李锡文写的散文。
==作品欣赏==
===【文化沉思录】之四假装不在乎===
余爱散文，始于杂文。盖一己之力，文弱书生，难抵劲敌，惟有掏出一把明晃晃的匕首，以作威吓，别无他法。这明晃晃的即是杂文。它又像一杯佳酿，猛烈喝下，则全身炙热，顿觉精神，杂文者，酒壮怂人胆也。
有胆无识，不足成事。写作杂文，亦非易事。愚以为思想杂文，因其小而广，大多难于叙事散文及抒情散文，“文之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功。”如何写作？一来善于社会观察，眼光独到，观点新颖，以别于街头巷尾多如牛毛之慷慨私舆。二来修身养气，客观看事。品性如松高洁，如菊淡雅，方可辨识清浊；摒弃私利，革除杂念，凛然正气，以正压邪，方可走出小我，开阔视野，提升格局。文章思想，舍小求大，却不居高临下，一派说教，令人生厌。三来语言锤炼，需注重精练、生动、幽默，则显其匕首之锋芒，而不至枯燥乏味，濯濯童山。鄙人早年长期订阅报纸《讽刺与幽默》，汲取漫画养分，滋养心灵；又爱相声小品，俗而不亵，语言生动有趣，玩笑之中蕴含道理，大众所爱，雅俗共赏，不妨成为杂文借鉴。四来文字篇章组织有序，论证问题符合逻辑，“杂文虽异，总会是同”，杂而不乱，散而有章。
寥寥百千文字，似百千战士，壮观有序。[[作家]]为文，非同决战。不图战而胜之，只求无愧良知。
假装不在乎
记得几十年前，人们大抵以穷为荣的，“穷有理”，最吃得开、最牛的当是“工人阶级”和“贫下中农”；改革开放之后的最初岁月里，人们还是普遍不敢露富、不敢冒尖；而到了今日，似乎进入了高消费时代，进入了奢华[[时代]]。吃、住、行，比谁高大上、新奇特，新娘们也都不在乎地“掀起你的盖头来”。
无论城市还是农村，人们有时看到土豪们爹死儿婚的排场，超豪华车一大串。其他人也艳羡不已，就这么想：他们宾利劳斯莱斯，咱用奔驰宝马行不？行！没有不行的。
在[[生活]]的跑道上，有钱人率先领跑；没钱的人，也纷纷跟上步伐。
有钱没钱，经历了穷苦的人们，不仅人人怕穷，也怕被人说穷。
于是出现了这样的情景：
开着高档车，去市场买[[廉价]]处理的蔬菜；
穿着裘皮大衣，去马路边买边角料布头；
参加完宴会，第二天回家喝二锅头；
出手大方随礼凑份子，然后去借钱过日子……
有钱没钱，傻傻分不清了。
笑贫不笑娼的年代里，说穷，谁可怜你？甚至，谁相信你？大家纷纷做了“有钱人”。偶然看到网上有一段话：“一根稻草，扔在街上，就是垃圾；与白菜捆在一起，就是白菜价格；与大闸蟹绑在一起，就是大闸蟹的价格。”我们与谁捆绑在一起，这很重要！作家吴晓波也说过一句话：“再穷也要挤到富人圈子里。”
有教益，有哲理。果真如此吗？这要看用到啥地方，若是用在跟风不在乎上，就别有一番滋味了。
你挤得进去吗？
每个人都不得不面对现实。在这大环境下，普通百姓都享受着改革的红利，却也感受着生活的不易。
早年退休、下岗、内退、吃低保的，最有感受，那点收入实在可怜；
就是在岗正式员工挣工资的，几年可能不涨一分钱，有的甚至削减薪酬；
做生意的，大都是蝇头小利，而且多年来消费低迷，客户相当不稳，生意的风险更大了；
房价，却是几何级数的递增。市区内十几年前的一套二居室价格，如今你连一个厕所也买不下；
其它生活用品，除了汽车、电器等少数产品，工业品农产品等等物价，几乎全部在涨，随时在涨，恬不知耻的CPI很少有下降的时候，比上年同期少涨点就成报纸吹牛的“噱头”了。
辛苦挣来的钱，除了养家糊口、为老人添、为儿女攒、为养老存，还要支付在面子上——过年过节、婚丧费、礼仪费、各种人情费，一个不能少。
“人家如何如何……”自己当然不能落在后头。“面子”是国人的传统，谁也不可违背。否则，你那是不懂事理、不近人情。
你不在乎，别人在乎着呢！面子，就是这么重要。
于是，我们常常这样，也包括我自己——假装不在乎，起码是不含糊，给人个慷慨的印象，这是处事的选择。还记得郭冬临、冯巩演的那些小品不？充大头给人买火车票的，收份子钱和老婆吵架的，就是这种人。我们没啥两样。
风气的力量是无穷的。不管啥，一旦形成风气，它的[[能量]]便可超越一切，包括性格、信仰、爱与情感。
说实话，有钱人的步伐，我们是跟不上的。
不少的大款大腕，有的是靠着自我[[奋斗]]抓住机遇而成功的，但更多的就是前些年或近些年靠批文、靠官商勾结、靠疯狂贿赂圈地占有资源、靠特殊关系，变成了暴发户的；或者有个权势爹，或者混入某个圈子里，就是狗脑子也发家；有些则是依靠出卖灵魂，坑害[[国企]]、坑害广大职工而获取不义之财，只需要付出旁人的百分之一，便可盆满钵满。钱来的容易，挥霍起来自然是“天翻地覆慨而慷”了。
咱绝大多数的普通人，都是一点一滴一分一块挣辛苦钱的，怎能跟他们比阔？你阔不起，也豪放不起。于是，不可不在乎。
有时候跟风也没错，终究人要生活在群体中，生活在社会里。你不可脱离现实，不可逆潮流而动。这时，有个健康生活、健康交往的意识，是很要紧的。
钱乃身外之物。
有人说：有钱的人才说这话呢！
还有人说：这是说给别人听的，钱是你的身外之物，却是我的身内之物。
现实是没钱，你寸步难行；
但是，好多的东西，你用钱是买不来的，千金难求。
多数人，说得准确点，既不是有钱人，当然也不算是穷人。这里直言的其实是一种心态，是好面子，是怕跟不上流。在这种心态支配下，往往为着面子、为着迎合时髦的风气，超出自身能力办事，假装起不在乎的角色。
其实都是普通人。如果浑浊之风日盛，无选择地跟下去，可能会被拉的更远。
本来，勤俭持家，杜绝攀比，才是咱们好的传统。人们常说[[中国]]人活的累，背负的太多，但谁也不去减轻点什么。假若多一些理解，少一些挑剔；多一些关爱，少一些铜臭；多一些情感，少一些面子，那么，我们会否活的轻松一点？什么时候在我们的内心里，少些自己的面子，多些真诚，多些对情谊的珍惜，那才是真正的“面子”、真正的“仗义”。当人们生活水平普遍提高之后，其实需要更多[[精神]]上的关注和帮助，还有文化层面的提升；而文化与精神的充实，也是所谓的“穷人”真正的“翻身”之道，也是长久健康富裕之道。
终究还是回归本真的好。风气中，做真实的自我很难，但还是在乎一点，实际一点。在乎，不是小气，而是大气，若有那个条件，多做些有益社会的好事善事，而少些毫无意义的跟风透支，可能更好。这里用得上我党的优良[[传统]]，那就是“实事求是”，“一切从实际出发”。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
李锡文，出生于“60后”，大学毕业于“80后”。
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]