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创建页面，内容为“《'''我見我聞的福音'''》，作者： 瑪利亞．華多達，譯者： 葛助民、李莉、許漢偉、張少伯，ISBN：9789574151103，出版日期：20…”
《'''我見我聞的福音'''》，作者： 瑪利亞．華多達，譯者： 葛助民、李莉、許漢偉、張少伯，ISBN：9789574151103，出版日期：20060501，裝訂方式：平裝，印刷方式：單色[[印刷]]，分類：神學類／基督論，適用對象：適用所有人。
==内容简介==
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！
作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的[[福音]]，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。
而教會的一些標竿人物對此書的評價：
華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」
中文[[天主教]]聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」
五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」
羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
==作者簡介==
* 作者:
[[義大利]]籍的Maria Valtorta，華多達女仕，在1943年4月23日至1947年4月28日期間，得蒙天主的啟示，記述了福音神視錄700多幕；耶穌的口頭教導約800次；來自聖母瑪利亞和華多達的守護天使的啟示亦佔300多篇，內容絲絲入扣，均呈現完整的畫面。
* 譯者:
葛助民神父，Fr. Germano Cozzolino，原籍義大利，來臺50載。為翻譯小組的負責人。葛神父最大的心願，就是將原文精確地譯成中文！他以嚴謹的治學態度，務求神學上沒有差錯，並期盼在信仰上造就廣大的華人。
===神父===
[[神父]] （[[神甫]]）（Father），即神甫，是[[司祭]]、[[司鐸]]的尊稱，是一個教堂的負責人<ref>[https://www.163.com/dy/article/GM8QFGHT0543VJTH.html 教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教，誰的級別高]，網易，2021-10-14</ref>。介於主教與[[助祭]]之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位，只有男性修士才可擔當此職位。拉丁禮天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>的神父終身不可結婚，而東正教的白衣神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。教徒們認為神父是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主“赦他們的罪”。
==目录==
授权翻译
奉 献 词
[[序 言]]
华多达小传
关於本册章节的安排
第五九九章 到达最後晚餐厅，耶稣向母亲告别
第六○○章 逾越节晚餐
（600.14~38：玫瑰经光明第五端）
第六○一章 耶稣受难和圣死—序幕
第六○二章 [[耶稣]]偕同十一位宗徒前往革责玛尼山园
（602.9~22：玫瑰经痛苦第一端）
第六○三章 默想耶稣在革责玛尼山园祈祷和濒死的挣扎
第六○四章 各样的审讯
伯铎否认耶稣
耶稣对比拉多的评语
（604.28~31：玫瑰经痛苦第二、三端）
第六○五章 犹达斯若悔改本来可以得救
犹达斯依斯加略的绝望和自尽
第六○六章 耶稣、[[玛利亚]]和亚当、厄娃的相互对照
犹达斯是新的加音
人类真的进化是精神的
第六○七章 若望去接圣母。
第六○八章 苦路，由总督府到加尔瓦略山
（608.1~18：玫瑰经痛苦第四端）
第六○九章 耶稣被钉，圣死，卸下圣屍
（609.1~33：玫瑰经痛苦第五端）
第六一○章 安葬耶稣，[[圣母]]哀悼
第六一一章 封闭墓门，返回晚餐厅
第六一二章 圣周五的黑夜，圣童贞的哀悼
印有救主圣容的，妮可（维洛妮嘉—Veronica）
的布及准备香料。
第六一三章 关於耶稣及玛利亚所受的苦难
以及若望共同受苦的一些深思
第六一四章 圣周六
第六一五章 圣周六的夜晚
耶稣的殓布
（彩色[[图片]]转载自《耶稣的生活》第三册）
第六一六章 复活日的黎明，圣母的祈祷
附录一：人、地名简表
附录二：耶稣时代的巴力斯坦地图
附录三：天主教周报二○一一年元月16日特刊
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！
作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的[[福音]]，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。
而教會的一些標竿人物對此書的評價：
華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」
中文[[天主教]]聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」
五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」
羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
==作者簡介==
* 作者:
[[義大利]]籍的Maria Valtorta，華多達女仕，在1943年4月23日至1947年4月28日期間，得蒙天主的啟示，記述了福音神視錄700多幕；耶穌的口頭教導約800次；來自聖母瑪利亞和華多達的守護天使的啟示亦佔300多篇，內容絲絲入扣，均呈現完整的畫面。
* 譯者:
葛助民神父，Fr. Germano Cozzolino，原籍義大利，來臺50載。為翻譯小組的負責人。葛神父最大的心願，就是將原文精確地譯成中文！他以嚴謹的治學態度，務求神學上沒有差錯，並期盼在信仰上造就廣大的華人。
===神父===
[[神父]] （[[神甫]]）（Father），即神甫，是[[司祭]]、[[司鐸]]的尊稱，是一個教堂的負責人<ref>[https://www.163.com/dy/article/GM8QFGHT0543VJTH.html 教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教，誰的級別高]，網易，2021-10-14</ref>。介於主教與[[助祭]]之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位，只有男性修士才可擔當此職位。拉丁禮天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>的神父終身不可結婚，而東正教的白衣神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。教徒們認為神父是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主“赦他們的罪”。
==目录==
授权翻译
奉 献 词
[[序 言]]
华多达小传
关於本册章节的安排
第五九九章 到达最後晚餐厅，耶稣向母亲告别
第六○○章 逾越节晚餐
（600.14~38：玫瑰经光明第五端）
第六○一章 耶稣受难和圣死—序幕
第六○二章 [[耶稣]]偕同十一位宗徒前往革责玛尼山园
（602.9~22：玫瑰经痛苦第一端）
第六○三章 默想耶稣在革责玛尼山园祈祷和濒死的挣扎
第六○四章 各样的审讯
伯铎否认耶稣
耶稣对比拉多的评语
（604.28~31：玫瑰经痛苦第二、三端）
第六○五章 犹达斯若悔改本来可以得救
犹达斯依斯加略的绝望和自尽
第六○六章 耶稣、[[玛利亚]]和亚当、厄娃的相互对照
犹达斯是新的加音
人类真的进化是精神的
第六○七章 若望去接圣母。
第六○八章 苦路，由总督府到加尔瓦略山
（608.1~18：玫瑰经痛苦第四端）
第六○九章 耶稣被钉，圣死，卸下圣屍
（609.1~33：玫瑰经痛苦第五端）
第六一○章 安葬耶稣，[[圣母]]哀悼
第六一一章 封闭墓门，返回晚餐厅
第六一二章 圣周五的黑夜，圣童贞的哀悼
印有救主圣容的，妮可（维洛妮嘉—Veronica）
的布及准备香料。
第六一三章 关於耶稣及玛利亚所受的苦难
以及若望共同受苦的一些深思
第六一四章 圣周六
第六一五章 圣周六的夜晚
耶稣的殓布
（彩色[[图片]]转载自《耶稣的生活》第三册）
第六一六章 复活日的黎明，圣母的祈祷
附录一：人、地名简表
附录二：耶稣时代的巴力斯坦地图
附录三：天主教周报二○一一年元月16日特刊
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]