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笑府
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《[['''笑府''']]》是明代作家冯梦龙创作的笑话集，成书于明代后期。
该书分上、下两卷，共收笑话作品100则，在编辑体例上按照作品的讽刺内容，将入选的笑话分为腐流。殊禀、刺俗，方术、形体，谬说、闺风，杂语八类。其中有不少作品从各个方面对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了揭露和嘲笑。尤其是对形形色色的贪官污吏、道学家，市井腐儒等丑恶言行的揭露，入木三分，具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。也是研究冯梦龙社会思想的重要资料。<ref>[ ], , --</ref>
==内容简介==
《[[笑府]]》所收基本上都是可笑的故事，尤其集中收录民间笑话。
《[[笑府]]》，共搜集了五百九十五条笑话，按内容分为十三部，内容涉及社会生活的各个方面。每部一卷，每一部的开篇都有小序，一部分笑话的篇后有批语或附录。
《[[笑府]]》的笑话来源主要有两类：第一类，来自前人所编的一些笑话集或者之前的“旧话”（老笑话）。其中有一些笑话是冯梦龙根据嘉靖刻本笑话集《[[解愠编]]》加以改写而成的。第二类，来白冯梦龙所听到的民间讲述。在他记录下来之前，不少笑话在民间口耳相传，经过不同听者的加工，甚至会出现不同的版本。因此，《[[笑府]]》中也出现了几种不同版本的笑话，冯梦龙会加以注明，在正文之外，一般会以附录的形式把其他版本记录下来。
冯梦龙用十分戏谑的态度，以笑话这一处于文学边缘地带的体裁来抒写各级各类人士的生活状态，其笑话背后是整个时代的共同症痛，在他的玩笑之下藏着的是对时代黑暗的鞭挞。明朝中后期，士人群体表现出来的不学无术、酸腐无赖、弃义趋利等有违士人身份的行为，是特定历史时代的特殊产物，他们的可笑之处源于社会制度的问题，科举制度的阻滞使得一大批读书人无从实现政治理想，读书成为无用功；治生手段的匮乏又使他们无从满足生存所需，读书成为世人鄙夷的事情，他们不由得也怀疑读书学问之道的意义所在；随着工商业的兴起，士人社会地位的颠覆性使得士人不仅在志向上无法实现，在生存上无从温饱，甚至在尊严上也得不到满足。当晚明社会中占群众比例最大的士人群体无法满足人的基本需要时，这个阶层所原有的特质也就难以为继，分崩离析。同时，士风的变化也会反馈到社会其他层面当中，引起一国、一朝乃至后世在思维观念上的趋向和变化。笑话最大的功用是娱乐，而《[[笑府]]》在令人发笑之后，却也让读者体会到了作者留下的深深的愤懑和无可奈何的心酸。
==艺术特色==
除了引人发笑，讽刺也是笑话的一种重要功能，通过对丑恶、庸俗社会现象的讽刺，可以让读者排遣抑郁愤懑，得到快乐。例如“刺俗部”的《[[溺水]]》一条讽刺的是吝啬鬼，一个人掉到河里了，他的儿子焦急地喊人来救他，他挣扎着从水里探出头来喊：“如果需要付三分银子就叫人救，要得再多就别救了。”《[[蘸酒]]》 一条讽刺的则是吝啬的父子二人，他们…外办事，人在旅途，每天买一文钱的酒，怕很快就喝光了，就约好各自拿一根筷子蘸酒尝尝。一次，儿子用筷子连着蘸了两次，父亲骂道：“你吃酒怎么能这么急呢？
书中刻画人物多用夸张手法，语言锋利幽默，具有强烈的喜剧效果。
==后世影响==
《[[笑府]]》中的许多笑话为后世提供了丰富的笑料基础，比如《[[腹内全无]]》《[[避打]]》。
以《[[笑府]]》为代表的中国笑话集于江户中期传入日本，因为很受欢迎，其译本得以大量刊行，为落语作品的产生提供了宝贵的素材，落语艺术由此走向繁荣。
==版本信息==
现存主要版本有明写刻本，藏日本内阁文库；残抄本，藏北京大学图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清刊本，1992年海峡文艺出，版社排印明写刻本，1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明写刻本。
==作者简介==
冯梦龙（1574年—1646年），明代通俗文学家、戏曲家，字犹龙，一字耳犹，号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人、墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等，江苏长洲（今苏州）人。少有才气，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。在科举上，冯梦龙一生不得意，遂将主要精力集中于搜集、整理通俗文学上。他的代表作品是《[[喻世明言]]》（旧题《[[古今小说]]》）《[[警世通言]]》《[[醒世恒言]]》等小说，世称三言，代表了明代拟话本小说的成就。此外，他还编辑了《[[古今谭概]]》《[[情史]]》等笔记故事，并鉴定了《[[有商志传]]》《[[有夏志传]]》《[[盘古至唐虞传]]》等。
== 参考来源 ==
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《[['''笑府''']]》是明代作家冯梦龙创作的笑话集，成书于明代后期。
该书分上、下两卷，共收笑话作品100则，在编辑体例上按照作品的讽刺内容，将入选的笑话分为腐流。殊禀、刺俗，方术、形体，谬说、闺风，杂语八类。其中有不少作品从各个方面对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了揭露和嘲笑。尤其是对形形色色的贪官污吏、道学家，市井腐儒等丑恶言行的揭露，入木三分，具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。也是研究冯梦龙社会思想的重要资料。<ref>[ ], , --</ref>
==内容简介==
《[[笑府]]》所收基本上都是可笑的故事，尤其集中收录民间笑话。
《[[笑府]]》，共搜集了五百九十五条笑话，按内容分为十三部，内容涉及社会生活的各个方面。每部一卷，每一部的开篇都有小序，一部分笑话的篇后有批语或附录。
《[[笑府]]》的笑话来源主要有两类：第一类，来自前人所编的一些笑话集或者之前的“旧话”（老笑话）。其中有一些笑话是冯梦龙根据嘉靖刻本笑话集《[[解愠编]]》加以改写而成的。第二类，来白冯梦龙所听到的民间讲述。在他记录下来之前，不少笑话在民间口耳相传，经过不同听者的加工，甚至会出现不同的版本。因此，《[[笑府]]》中也出现了几种不同版本的笑话，冯梦龙会加以注明，在正文之外，一般会以附录的形式把其他版本记录下来。
冯梦龙用十分戏谑的态度，以笑话这一处于文学边缘地带的体裁来抒写各级各类人士的生活状态，其笑话背后是整个时代的共同症痛，在他的玩笑之下藏着的是对时代黑暗的鞭挞。明朝中后期，士人群体表现出来的不学无术、酸腐无赖、弃义趋利等有违士人身份的行为，是特定历史时代的特殊产物，他们的可笑之处源于社会制度的问题，科举制度的阻滞使得一大批读书人无从实现政治理想，读书成为无用功；治生手段的匮乏又使他们无从满足生存所需，读书成为世人鄙夷的事情，他们不由得也怀疑读书学问之道的意义所在；随着工商业的兴起，士人社会地位的颠覆性使得士人不仅在志向上无法实现，在生存上无从温饱，甚至在尊严上也得不到满足。当晚明社会中占群众比例最大的士人群体无法满足人的基本需要时，这个阶层所原有的特质也就难以为继，分崩离析。同时，士风的变化也会反馈到社会其他层面当中，引起一国、一朝乃至后世在思维观念上的趋向和变化。笑话最大的功用是娱乐，而《[[笑府]]》在令人发笑之后，却也让读者体会到了作者留下的深深的愤懑和无可奈何的心酸。
==艺术特色==
除了引人发笑，讽刺也是笑话的一种重要功能，通过对丑恶、庸俗社会现象的讽刺，可以让读者排遣抑郁愤懑，得到快乐。例如“刺俗部”的《[[溺水]]》一条讽刺的是吝啬鬼，一个人掉到河里了，他的儿子焦急地喊人来救他，他挣扎着从水里探出头来喊：“如果需要付三分银子就叫人救，要得再多就别救了。”《[[蘸酒]]》 一条讽刺的则是吝啬的父子二人，他们…外办事，人在旅途，每天买一文钱的酒，怕很快就喝光了，就约好各自拿一根筷子蘸酒尝尝。一次，儿子用筷子连着蘸了两次，父亲骂道：“你吃酒怎么能这么急呢？
书中刻画人物多用夸张手法，语言锋利幽默，具有强烈的喜剧效果。
==后世影响==
《[[笑府]]》中的许多笑话为后世提供了丰富的笑料基础，比如《[[腹内全无]]》《[[避打]]》。
以《[[笑府]]》为代表的中国笑话集于江户中期传入日本，因为很受欢迎，其译本得以大量刊行，为落语作品的产生提供了宝贵的素材，落语艺术由此走向繁荣。
==版本信息==
现存主要版本有明写刻本，藏日本内阁文库；残抄本，藏北京大学图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清刊本，1992年海峡文艺出，版社排印明写刻本，1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明写刻本。
==作者简介==
冯梦龙（1574年—1646年），明代通俗文学家、戏曲家，字犹龙，一字耳犹，号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人、墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等，江苏长洲（今苏州）人。少有才气，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。在科举上，冯梦龙一生不得意，遂将主要精力集中于搜集、整理通俗文学上。他的代表作品是《[[喻世明言]]》（旧题《[[古今小说]]》）《[[警世通言]]》《[[醒世恒言]]》等小说，世称三言，代表了明代拟话本小说的成就。此外，他还编辑了《[[古今谭概]]》《[[情史]]》等笔记故事，并鉴定了《[[有商志传]]》《[[有夏志传]]》《[[盘古至唐虞传]]》等。
== 参考来源 ==
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