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笔阵图
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| style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>笔阵图</big>'''|-|<center><img src=https://img1.baidu.com/it/u=1250567417,2777816819&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=331 width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/index?ct=201326592&tn=baiduimage&word=%E7%AC%94%E9%98%B5%E5%9B%BE&pn=20&spn=0&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&fr=&se=&sme=&cs=4095115750%2C4243243574&os=3030596258%2C1921665759&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.87art.cn%2Fuploads%2Fallimg%2F210307%2F1-21030G20925T4.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.87art.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1670365283%26t%3D7933f8ce64de99470bd59a494103a798&di=7146857200093233153&tt=1&is=0%2C0&adpicid=0&gsm=3c&dyTabStr=MCwzLDIsNiw1LDEsNCw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''
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|[[File:align= light| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]
类别；书法论著
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《[['''笔阵图''']]》是旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托的 [[ 书法 ]][[ 论著 ]] 。
该著作论述写字笔划的 [[ 著作 ]] ，阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。因其流传很广，此姑存旧说，仍列为卫夫人作。《[[笔阵图]]》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。 卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”她与蔡邕、钟繇一样，提倡“取万类之象”，如文中所谈的七种笔画，好有所象。《[[笔阵图]]》中一个最为突出的 [[ 观点 ]] ，就是讲笔力。她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这一书法美学观念，与钟繇的一样，强调笔力与筋骨，为后世书论所 [[ 广泛 ]] 运用。<ref>[ http://www.360doc.com/content/18/0918/18/54981114_787730104.shtml 卫夫人《笔阵图》附释文], 360doc个人图书馆 , --2018年9月18日</ref>
==作品内容==
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《[[笔妙]]》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若 [[ 真书 ]] ，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如 [[ 鹤头 ]] ，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
==注释==
1、三端：在 [[ 古代 ]] 文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。
3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。
碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣 [[ 文字 ]] 。
十旬：指一百天。
6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。
7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有 [[ 光彩 ]] 。
总：概括、归纳或谓总结。
庶：希望、但愿。
8、崇山绝仞：指高山最高的 [[ 地方 ]] 。
锋齐：锋毫要齐。
9、煎涸：通翦涸，指浅黑干涸。
润涩：此为一对反义词，即指润滑和不 [[ 润滑 ]] 。
浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。
10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。
11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天 [[ 安徽 ]] 省天长县。
12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作 [[ 楷书 ]] 。
行草书：又称草行，一种比较流动而近于草书的书体。
墨猪：笔画肥而无力的书。
圣：超凡、 [[ 卓越 ]] 。
17、消息：奥妙、真谛。
篆法：此为大小篆的总称。
21、飘扬洒落：指章草 [[ 自由 ]] 奔放洒脱的笔势。
22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。
27、永和四年，上虞 制记：此二句为作者写作之
行款，永和即东晋穆帝之年号， [[ 上虞 ]] 在今天浙江上虞县之西。
==译文==
古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得 [[ 姓名 ]] ，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《[[笔妙]]》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。
笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为 [[ 错误 ]] 之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。
横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。
笔画高耸挺立如鹤头书；
纵横沉凝遒劲的如 [[ 古隶 ]] 。
然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞 制图并撰文。
==作者简介==
卫铄（公元272年—公元349年），东晋女 [[ 书法家 ]] ，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。《[[笔阵图]]》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《[[题卫夫人（笔阵图）后]]》。
家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代。《[[书法要录]]》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《[[笔阵图]]》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《[[名姬帖]]》、《[[卫氏和南帖]]》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《[[书评]]》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。”
卫铄认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。多“肉”则是下品，是“墨猪”，臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”，讲“清奇险峻”，所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”，或崇尚“肥劲”，对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的 [[ 理解 ]] 。但“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书”（苏轼《[[东坡题跋]]》卷上）则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论，使之成为 [[ 书法 ]] 审美范畴，为后世的创作和欣赏开辟了新的 [[ 思路 ]] 。
== 参考来源 ==
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<center>书法学习创作与欣赏 [第2集] 探秘《笔阵图》</center>
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== 参考资料 ==