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大畜
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'''大畜'''[dà xù](畜通假蓄)卦是《[[易经]]》六十四卦之一，展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。大畜卦在周易中是第26卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻
，箭头表示有应。<ref>[ ], , --</ref>
==基本资料==
易经六十四卦第26卦
山天大畜(xù)（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：
忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。
从今以后方开阵，任意行而不相干。
==原文及注释==
大畜卦
经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。
注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《[[彖传]]》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。
朱熹《[[周易本义]]》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。
初九：有厉，利已。
注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。
朱熹《[[周易本义]]》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。
九二：舆说輹。
注释：舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。
朱熹《[[周易本义]]》曰：九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。
注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《[[周易正义]]》及帛《[[易]]》作“曰”。闲，练习。
朱熹《[[周易本义]]》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。
六四：童牛之牿，元吉。
注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《[[易]]》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
朱熹《[[周易本义]]》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《[[诗]]》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。
六五：豶豕之牙，吉。
注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。
朱熹《[[周易本义]]》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。
上九：何天之衢，亨。
注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。
朱熹《[[周易本义]]》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无碍，故其象占如此。
大畜卦的结构和卦爻辞图中有两个箭头。第一个箭头从第四爻指向第一爻，这两条爻都是当位的爻，红色，既当位又有应，是对主方有利因素，表明客方消极被动正好是主方积极主动谋取发展的好机会。第二个箭头从第五爻指向第二爻，这两条爻都是不当位的爻，天蓝色，有应而不当位，是对主方不利因素，这个不利因素是指主方利益可以受到客方伤害，然而，由于第一个有利因素，主方积极主动地开拓发展，实力雄厚，可以依靠实力，给予客方一些实惠，从而达到更有利于主方的效果，而客方的消极被动和不佳素质，正是主方达到这种效果的机会。所以，这两个因素结合在一起看，这两对爻列出了一幅对主方非常有利的图景。至于第三对爻，第三爻和第六爻，都是阳爻，都表示态度强硬
，双方处于矛盾之中。主方态度强硬是实力雄厚的表现，是应当坚持的，是潜在的对主方有利因素，主方有可能制约客方。客方的强硬是脆弱的表现，没有强力素质支撑，虽然是潜在的对主方不利因素，然而，主方完全可以压倒客方，直接消灭客方。可是，由于实力差别极端悬殊，主方有很多途径可以尽量避免损失，达到最佳效果。
主卦的三条爻辞中，“利巳”，“舆说輹”和“良马逐”，指主方应当积蓄力量，不要急于采取进攻性行动。客卦的三条爻辞指出对客方进行制约，设定“童牛之牿”和“豶豕之牙”，这有利于主方达到“何天之衢”。卦爻辞中，三次提到“吉”，没有“凶”，这表明，由于主强客弱的巨大差别，当前的情况有利于主方。二个“吉”出现在客卦的爻辞中，表明，吉利来自对客方的制约。删去判断词，可以看出爻辞以散文诗的形式描述了这种策略：
晚些时候行动，
卸去车下的横木，
让良马相互追逐，让兵卫好好休闲。
（看那）小牛的头上绑着一根横木，
（看那）阉割了的猪的牙，
向天堂的道路啊，四通八达。
卦辞中有“不家食吉”，“家”指主方，“不家”指客方。下面逐条说明卦爻辞。
==卦辞==
〖卦辞原文〗利贞，不家食吉，利涉大川。
〖译文〗利于坚持下去，不食用家里的粮食吉利，利于涉越大江大河。
〖解说〗这是大畜卦卦辞，综合说明主客双方关系。当前形势有利于主方保持现状，“利贞”。“贞”是坚持下去的意思，但不一定有利于改变现状。“不家食吉”，意思是不吃家里的食物，就吉利；“家”指主方，“不家”指客方，也就是说，吃客方的吉利。客方态度强硬，顽强抵抗主方的行动，主方应当不消耗自己的实力，而用客方资源。“利涉大川”，在“不家食”的条件下“涉大川”是有利的。倒底“涉大川”是什么意思？就主客双方关系而言，在不消耗主方实力的情况下，“涉大川”就是多方面突破。“涉大川”不是指冒险行动，而是指不消耗实力地推进当前有利形势。
==一阳==
〖原文〗有厉，利巳。
〖译文〗有困难，利于晚行动。
〖解说〗这是大畜卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动
，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“厉”（li），凶猛，厉害；这老虎很厉害。“巳”（si），地支的第六位；巳时，指上午的九点到11点。爻辞告诉主方尽管客方素质不佳，但是如果主方进攻，可能遇到很厉害的抵抗，“有厉”。爻辞又告诉主方，应当谨慎，应当晚行动，“利巳”。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位。第一爻和第四爻有应。当位，表明主方积极主动有可能创造更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动谋取利益的好机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当保持积极主动。然而，从全局考虑，由于客方态度强硬，为了避免损失，主方应当晚些行动，所以爻辞说，“利巳”。
==二阳==
〖原文〗舆说輹。
〖译文〗把车下横木卸下来
〖解说〗这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“舆”（yu），车中装载东西的地方。“輹”（fu），车下横木，装上轮子车可以运行。“说”是脱开的意思。这里，“舆”中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，“舆说輹”，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，“舆说輹”。
==三阳==
〖原文〗良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
〖译文〗良马相互追逐，利于艰苦地坚持下去；让兵卫休闲，利于有所前进。
〖解说〗这是大畜卦第三爻爻辞，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。“逐”(zhú)，追赶：逐鹿。“舆卫”，车舆与卫士，泛指兵卫。爻辞建议主方积蓄力量，不要施用自己的良好素质，让良马松开而相互追逐，让兵卫休闲。如果做到如此，就可以避免在客方的顽强抵抗中遭受损失，而能够有所前进，“利有攸往”。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素。不有应，表明客方态度也强硬，不受主方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于不存在这种有利因素，所以爻辞说“利艰贞”，在“曰闲舆卫”的情况下，“利有攸往”。
==四阴==
〖原文〗童牛之牿，元吉。
〖译文〗小牛头上的横木，很吉利。
〖解说〗这是大畜卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方的行动是被动防守。“童牛”是指幼小的牛。童牛还没有长角，不能够用角顶人，对人没有威胁。爻辞用童牛比喻客方，说明客方的被动行动对主方没有威胁。尽管客方的被动状态不威胁主方，主方也提前防范其威胁。“牿”（gu）是绑在牛角上使牛不得顶人的横木。在童牛头上绑上横木，不仅童牛现在不能顶人，即使以后，角长出来了也不能顶人，这么做就对主方非常有利。所以，爻辞说“童牛之牿，元吉”。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，阴爻在阴位，当位，是潜在的对主方的有利因素。这条爻又与第一爻是一阴一阳，有应，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说，“元吉”。
==五阴==
〖原文〗豶豕之牙，吉。
〖译文〗阉割了的猪的牙，吉利。
〖解说〗这是大畜卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“豶”（fen），阉割猪。“豕”（shi），猪。“豶豕”比喻客方，客方很虚弱，就好比被阉割了的猪。客方的力量就好比被阉割了的猪的牙齿。而对比之下，主方素质良好。显然，客方的豶豕之牙伤害不了主方。但是，尽管那豶豕之牙伤害不了主方，主方仍然防备它，形势对主方有利，所以，爻辞说”吉”。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳需要从主方获得弥补；有应，表明主方的良好素质正好可以弥补客方的不足，那不利因素成了真正的对主方不利因素。然而，从总体上考虑，客方需要主方弥补其不足，是对主方的依赖，主方可以依靠自己的良好素质，制服客方，例如用经济手段向客方施压，所以爻辞说“吉”。
==六阳==
〖原文〗何天之衢，亨。
〖译文〗向天堂的道路四通八达，顺利。
〖解说〗这是大畜卦第六爻爻辞，它表示客方强硬态度。“何”（he），感叹词。“衢”（qu），四通八达的道路。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。爻辞直接向主方指出：向天堂的道路四通八达，道路何其多啊，事物进展顺利。言外之意，硬拼并不是通向天堂的唯一捷径，可以对客方的强硬态度置之不理。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度可能制约主方，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在态度方面，主客双方处于矛盾之中。第六爻是对第五爻的补充，第六爻阳，第五爻阴，表示客方仅仅有很微小的实力，这种强硬态度是外强中干的表现；另一方面，第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳，表明主方实力非常强大，主方的强硬态度是实力非常强大的表现。相比之下，客方的强硬态度很脆弱，主方可以用多种不同的方法制服客方，所以爻辞说“亨”。
== 参考来源 ==
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'''大畜'''[dà xù](畜通假蓄)卦是《[[易经]]》六十四卦之一，展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。大畜卦在周易中是第26卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻
，箭头表示有应。<ref>[ ], , --</ref>
==基本资料==
易经六十四卦第26卦
山天大畜(xù)（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：
忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。
从今以后方开阵，任意行而不相干。
==原文及注释==
大畜卦
经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。
注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《[[彖传]]》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。
朱熹《[[周易本义]]》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。
初九：有厉，利已。
注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。
朱熹《[[周易本义]]》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。
九二：舆说輹。
注释：舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。
朱熹《[[周易本义]]》曰：九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。
注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《[[周易正义]]》及帛《[[易]]》作“曰”。闲，练习。
朱熹《[[周易本义]]》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。
六四：童牛之牿，元吉。
注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《[[易]]》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
朱熹《[[周易本义]]》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《[[诗]]》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。
六五：豶豕之牙，吉。
注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。
朱熹《[[周易本义]]》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。
上九：何天之衢，亨。
注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。
朱熹《[[周易本义]]》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无碍，故其象占如此。
大畜卦的结构和卦爻辞图中有两个箭头。第一个箭头从第四爻指向第一爻，这两条爻都是当位的爻，红色，既当位又有应，是对主方有利因素，表明客方消极被动正好是主方积极主动谋取发展的好机会。第二个箭头从第五爻指向第二爻，这两条爻都是不当位的爻，天蓝色，有应而不当位，是对主方不利因素，这个不利因素是指主方利益可以受到客方伤害，然而，由于第一个有利因素，主方积极主动地开拓发展，实力雄厚，可以依靠实力，给予客方一些实惠，从而达到更有利于主方的效果，而客方的消极被动和不佳素质，正是主方达到这种效果的机会。所以，这两个因素结合在一起看，这两对爻列出了一幅对主方非常有利的图景。至于第三对爻，第三爻和第六爻，都是阳爻，都表示态度强硬
，双方处于矛盾之中。主方态度强硬是实力雄厚的表现，是应当坚持的，是潜在的对主方有利因素，主方有可能制约客方。客方的强硬是脆弱的表现，没有强力素质支撑，虽然是潜在的对主方不利因素，然而，主方完全可以压倒客方，直接消灭客方。可是，由于实力差别极端悬殊，主方有很多途径可以尽量避免损失，达到最佳效果。
主卦的三条爻辞中，“利巳”，“舆说輹”和“良马逐”，指主方应当积蓄力量，不要急于采取进攻性行动。客卦的三条爻辞指出对客方进行制约，设定“童牛之牿”和“豶豕之牙”，这有利于主方达到“何天之衢”。卦爻辞中，三次提到“吉”，没有“凶”，这表明，由于主强客弱的巨大差别，当前的情况有利于主方。二个“吉”出现在客卦的爻辞中，表明，吉利来自对客方的制约。删去判断词，可以看出爻辞以散文诗的形式描述了这种策略：
晚些时候行动，
卸去车下的横木，
让良马相互追逐，让兵卫好好休闲。
（看那）小牛的头上绑着一根横木，
（看那）阉割了的猪的牙，
向天堂的道路啊，四通八达。
卦辞中有“不家食吉”，“家”指主方，“不家”指客方。下面逐条说明卦爻辞。
==卦辞==
〖卦辞原文〗利贞，不家食吉，利涉大川。
〖译文〗利于坚持下去，不食用家里的粮食吉利，利于涉越大江大河。
〖解说〗这是大畜卦卦辞，综合说明主客双方关系。当前形势有利于主方保持现状，“利贞”。“贞”是坚持下去的意思，但不一定有利于改变现状。“不家食吉”，意思是不吃家里的食物，就吉利；“家”指主方，“不家”指客方，也就是说，吃客方的吉利。客方态度强硬，顽强抵抗主方的行动，主方应当不消耗自己的实力，而用客方资源。“利涉大川”，在“不家食”的条件下“涉大川”是有利的。倒底“涉大川”是什么意思？就主客双方关系而言，在不消耗主方实力的情况下，“涉大川”就是多方面突破。“涉大川”不是指冒险行动，而是指不消耗实力地推进当前有利形势。
==一阳==
〖原文〗有厉，利巳。
〖译文〗有困难，利于晚行动。
〖解说〗这是大畜卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动
，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“厉”（li），凶猛，厉害；这老虎很厉害。“巳”（si），地支的第六位；巳时，指上午的九点到11点。爻辞告诉主方尽管客方素质不佳，但是如果主方进攻，可能遇到很厉害的抵抗，“有厉”。爻辞又告诉主方，应当谨慎，应当晚行动，“利巳”。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位。第一爻和第四爻有应。当位，表明主方积极主动有可能创造更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动谋取利益的好机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当保持积极主动。然而，从全局考虑，由于客方态度强硬，为了避免损失，主方应当晚些行动，所以爻辞说，“利巳”。
==二阳==
〖原文〗舆说輹。
〖译文〗把车下横木卸下来
〖解说〗这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“舆”（yu），车中装载东西的地方。“輹”（fu），车下横木，装上轮子车可以运行。“说”是脱开的意思。这里，“舆”中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，“舆说輹”，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，“舆说輹”。
==三阳==
〖原文〗良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
〖译文〗良马相互追逐，利于艰苦地坚持下去；让兵卫休闲，利于有所前进。
〖解说〗这是大畜卦第三爻爻辞，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。“逐”(zhú)，追赶：逐鹿。“舆卫”，车舆与卫士，泛指兵卫。爻辞建议主方积蓄力量，不要施用自己的良好素质，让良马松开而相互追逐，让兵卫休闲。如果做到如此，就可以避免在客方的顽强抵抗中遭受损失，而能够有所前进，“利有攸往”。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素。不有应，表明客方态度也强硬，不受主方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于不存在这种有利因素，所以爻辞说“利艰贞”，在“曰闲舆卫”的情况下，“利有攸往”。
==四阴==
〖原文〗童牛之牿，元吉。
〖译文〗小牛头上的横木，很吉利。
〖解说〗这是大畜卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方的行动是被动防守。“童牛”是指幼小的牛。童牛还没有长角，不能够用角顶人，对人没有威胁。爻辞用童牛比喻客方，说明客方的被动行动对主方没有威胁。尽管客方的被动状态不威胁主方，主方也提前防范其威胁。“牿”（gu）是绑在牛角上使牛不得顶人的横木。在童牛头上绑上横木，不仅童牛现在不能顶人，即使以后，角长出来了也不能顶人，这么做就对主方非常有利。所以，爻辞说“童牛之牿，元吉”。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，阴爻在阴位，当位，是潜在的对主方的有利因素。这条爻又与第一爻是一阴一阳，有应，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说，“元吉”。
==五阴==
〖原文〗豶豕之牙，吉。
〖译文〗阉割了的猪的牙，吉利。
〖解说〗这是大畜卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“豶”（fen），阉割猪。“豕”（shi），猪。“豶豕”比喻客方，客方很虚弱，就好比被阉割了的猪。客方的力量就好比被阉割了的猪的牙齿。而对比之下，主方素质良好。显然，客方的豶豕之牙伤害不了主方。但是，尽管那豶豕之牙伤害不了主方，主方仍然防备它，形势对主方有利，所以，爻辞说”吉”。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳需要从主方获得弥补；有应，表明主方的良好素质正好可以弥补客方的不足，那不利因素成了真正的对主方不利因素。然而，从总体上考虑，客方需要主方弥补其不足，是对主方的依赖，主方可以依靠自己的良好素质，制服客方，例如用经济手段向客方施压，所以爻辞说“吉”。
==六阳==
〖原文〗何天之衢，亨。
〖译文〗向天堂的道路四通八达，顺利。
〖解说〗这是大畜卦第六爻爻辞，它表示客方强硬态度。“何”（he），感叹词。“衢”（qu），四通八达的道路。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。爻辞直接向主方指出：向天堂的道路四通八达，道路何其多啊，事物进展顺利。言外之意，硬拼并不是通向天堂的唯一捷径，可以对客方的强硬态度置之不理。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度可能制约主方，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在态度方面，主客双方处于矛盾之中。第六爻是对第五爻的补充，第六爻阳，第五爻阴，表示客方仅仅有很微小的实力，这种强硬态度是外强中干的表现；另一方面，第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳，表明主方实力非常强大，主方的强硬态度是实力非常强大的表现。相比之下，客方的强硬态度很脆弱，主方可以用多种不同的方法制服客方，所以爻辞说“亨”。
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