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 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>美术艺术</big>'''|-|<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fimg11.51tietu.net%2Fpic%2F2019112318%2Fnizgteo0jomnizgteo0jom.jpeg&refer=http%3A%2F%2Fimg11.51tietu.net&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1672023092&t=4e0e47e98a0dca2339fa90064300bfdb width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%BE%8E%E6%9C%AF%E8%89%BA%E6%9C%AF&step_word=&hs=0&pn=28&spn=0&di=7163459808492781569&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=2&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=-1&cs=2177201486%2C2830960404&os=100026924%2C3564329640&simid=2177201486%2C2830960404&adpicid=0&lpn=0&ln=1930&fr=&fmq=1669430409759_R&fm=result&ic=&s=undefined&hd=&latest=&copyright=&se=&sme=&tab=0&width=&height=&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fimg11.51tietu.net%2Fpic%2F2019112318%2Fnizgteo0jomnizgteo0jom.jpeg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fimg11.51tietu.net%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1672023092%26t%3D4e0e47e98a0dca2339fa90064300bfdb&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fooo_z%26e3Bc8ptjp7_z%26e3BgjpAzdH3FrAzdH3F8mcc9cbc_z%26e3Bip4s&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwzLDIsMSw2LDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''

|[[File:align= light| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]

'''美术艺术'''以民间工艺美术为美术教育的切入点，不仅仅是学习民间工艺美术中所反映出的美术形式和工艺技法，更重要的是让儿童学习存在于劳动人民身上的那种 [[ 善良 ]] 、 [[ 勤恳 ]] 、 [[ 坚韧 ]] 、 [[ 乐观 ]] 和 [[ 智慧 ]] 的品格，去理解中国劳动人民在苦难重重的生产生活环境中的浪漫主义和乐观主义精神。<ref>[ https://wenda.so.com/q/1383254595068602 美术作品的艺术语言特征是], 360问答 , 2016-08-22</ref>

任何一个有民族、有劳动群众存在的地方，都能听到艺术脉搏跳动的声音。民间工艺美术是一种自给自足的自然经济孕育而成的艺术形式。人们为了满足养生送终，从喜从悲的一切生活需要，创造了各种生活艺术品，它伴随着劳动人民从荒漠高远的太古一直走到现在。它没有条件取材于金银犀玉，却得益于天然的不尽贡献，一切唾手可得的竹、木、泥、土、麻、丝，成就了各个种类生产的需要，劳动者的一切真情美意都物化其中。著名工艺美术学家张道一先生说过：“就民间工艺美术整体相对于宫廷、士大夫而言，它大多数是 [[ 粗的 ]] 、 [[ 俗的 ]] 、 [[ 野的 ]] 、 [[ 土的 ]] ，但 [[ 粗非拙劣 ]] ， [[ 俗非平庸 ]] ， [[ 野非不驯 ]] ， [[ 土非孤陋 ]] 。……也许正是在这种生产方式和结构中形成的粗、俗、野、土，才使民间工艺充满着无限的生命力。”

正因如此儿童在接受民间工艺活动内容时才倍感亲切。那些粗中有细、处处显露个性的作品酷似儿童作品中的个性展现。它消除了孩子初学时惧怕苛刻教条的心理，满足了孩子随心所欲、个性自然流露和展示自我的需要。而这相对的“土”和“俗”却是贫民百姓所熟悉、所接触的生活，因此它拉近了与孩子们之间的距离。“野”是狂野、不受束缚、具有激情的叙述，是充满活力的重要组成部分，野中的激情表现和拒绝束缚的特点，正是儿童喜于接收、乐于尝试的一面，他们不受 清规戒律的约束，虽然对此从未接触，但他们表现出的极大热情，仿佛早已熟识。如陶土制作课，儿童通过 [[ 揉 ]] 、 [[ 捏 ]] 、 [[ 搓 ]] 、 [[ 压 ]] 等手段尽情地将内心世界宣泄于手中陶土，土的成形，给心灵和手，给表现空间的形式，提供了无限的可能，儿童置身其中，在“土”与“非土”之间，寻找着快乐与成功。

中国是一个历史悠久的文明古国，几千年的历史锤炼出灿烂而丰富的文化。在每一件民间工艺品之中都蕴藏着丰富的文化和劳动人民的精神风貌。要想了解民间工艺美术所反映出的文化内涵，就必须解读、领悟每件工艺作品，因为每件作品都蕴含着丰富的思想、文化等内容。它是思想和艺术浓缩于一体的文化结晶。如：民间服饰中儿童穿的肚兜，是母亲打扮孩子时精心缝制的 “五毒”图案，母亲借这些五颜六色、活灵活现的动物祝愿祈祷自己孩子平安活泼，免灾去疾。选择“五毒”装饰肚兜，寓意孩子可以受动物保护，集“五毒”之功于一身，达到防御灾害和疾病的心理。在外国人看来，这肚兜只是一个带绳的长方形红布，它们能感受到的只是表面的色彩和用各色布卷制而成的动物，凸起缝订于红布之上的新奇工艺。而这红肚兜所凝结的深刻爱意和思想文化，不道破他们是永远也想象不出来的。再如民间剪纸中的大红剪纸，色彩鲜艳疏密有致，每一张剪纸都隐藏着一段典故和寓意。在剪纸作品中运用最多的是谐音和象征方法，以鱼、鸡、 蝙蝠等动物的谐音寓意有余、大吉、多福等，还有以植物来象征美好幸福的“石榴多子”、“喜上眉(梅)梢”，还有以民间风俗时令为题的剪纸“扫晴娘”、“七十二孝”等等，这些都是民俗文化内容的具体生动的表现。不了解其内容是无法知道它深刻的内涵和丰富寓意的，更不可能理解和欣赏它的艺术价值和文化特色。这些也都是直接维系生命和思想的活动，是生命与造物直接沟通的过程，从日常生活用品、劳动工具，到养生送死，四时八节的节令应有尽有： [[ 戏剧假面 ]] 、 [[ 木偶 ]] 、 [[ 皮影 ]] ；木版年画、农民画；编织物蓝、篓、席、垫；各种灯采、瑞饼果模；人生礼仪的婚嫁用品、送终用具； [[ 面塑 ]] 、 [[ 陶塑 ]] 、 [[ 纸玩具 ]] ……。这些举不胜举、牵动劳动人民衣、食、住、行的民间艺术遍及生活的每个角落。它不但满足了人们生活的第一层次物质需要，还满足了生活的第二层次——精神需求。

中华民族是世界上最聪明、智慧的民族之一。我们的祖先在历史发展进程中，给子孙留下了无数的智慧产物，它闪烁于科学、文化、自然等各个领域。在民间工艺美术中也是如此。设计构思多以抽象思维和逻辑思维结合，像古代智力玩具“ [[ 九连环 ]] ”、“ [[ 反手扣 ]] ”、“ [[ 祖先锁 ]] ”、“ [[ 诸葛环 ]] ”、“ [[ 华容道 ]] ”等都是这种思维构思中的典范，在科技发达的今天仍然对我们的智力给予挑战。

[[ 景玉萍 ]] 　清华工艺美术学院本科毕业，北京市校外工艺美术业研组组长。教学中尝试将“ [[ 工艺 ]] ”与“ [[ 绘画 ]] ”结合，取得很好收效。辅导的学生在国际比赛和国内各种比赛中曾多次获一、二、三等奖。有关教学活动方法的论文，在全国、全市、全区组织的论文征集活动中多次获奖。

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