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三魂七魄

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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>三 :旧指能离开人体而存在的精神; :旧指依附形体而显现 </big>'''|-|<center><img src=https://so1.360tres.com/t01fb6e5014758c242b.jpg width="300"></center><small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=547873&sid=579987 来自 呢图网 精神。道家语,其称人之魂魄由图片]</small>|-| style=" 三魂七魄background: #FF2400" 组成,科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回,以及魂魄组成是否正确。align= center| '''<big></big>'''
三魂:1.道家谓人有三魂:一曰胎光,二曰爽灵,三曰幽精,见《云笈七签》卷五十四。|- | align= light|
儒家谓人有魂魄《左传.昭公二十五年》:"心之精爽,是谓魂魄中文名; 魄去之,何以能久?"《昭公 年》:"人生始化曰 ,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。"孔颖达疏:"魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。"
七魄:1.道家谓人有七魄,各有 外文 目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺,见《云笈七签》卷五四。;three souls and seven senses
5拼音;sān hún qī pò 本词条 无参考资料, 欢迎各位 编辑词条,额外获取5个金币。 基本信息解释;依附于活人躯体而存在的精神中文名 三魂 出处;《新华字典》、《云笈 签》
外文名用法;作宾语、定语three souls and seven senses|}
拼音sān hún qī pò魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,其称人之魂魄由"三魂七魄"组成,科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回,以及魂魄组成是否正确。<ref>[http://www.coozhi.com/shenghuojiaju/shenghuochangshi/98157.html 三魂七魄是哪三魂哪七魄?] , 酷知网 2019-06-05 </ref>
解释依附于活 三魂:1.道家谓 躯体而存在的 有三魂:一曰胎光,二曰爽灵,三曰幽 ,见《云笈七签》卷五十四。
出处 儒家谓人有魂魄 新华字典 [[左传.昭公二十五年]] :"心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久?" 云笈 [[昭公 年]] :"人生始化曰魄,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。"孔颖达疏:"魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。"
用法作宾语、定语七魄:1.道家谓人有七魄,各有名目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺,见《[[云笈七签]]》卷五四。
目录1成语资料2详细介绍折叠编辑本段 == 成语资料==
常用程度:常用
产生年代:古代
折叠编辑本段 == 详细介绍==折叠 === 正统道教的三魂七魄 === 
三魂:胎光、爽灵、幽精。
正一真人居鹤鸣山洞,告 [[ 赵升曰 ]] :夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。若阴气制阳,则人心不清净;阴杂之气,则人心昏暗,神气阙少,肾气不续,脾胃五脉不通,四大疾病系体,大期至焉。旦夕常为,尸卧之形将奄忽而谢,得不伤哉?夫人常欲得清阳气,不为三魂所制,则神气清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不萦,长生可学。--《 [[ 云笈七签 ]]
七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也,身中之浊鬼也。--《 [[ 云笈七签 ]] 》 ===三魂===
折叠三魂
一名胎光,太清阳和之气,属于天; 二名爽灵,阴气之变,属于五行; 三名幽精,阴气之杂,属于地。 胎光主生命,久居人身则可使入神清气爽,益寿延年;源于母体。 爽灵主财禄,能使明气制阳,使人机谋万物,劳役百神,生祸若害;决定智慧、能力,源于父。 幽精主灾衰,使人好色嗜欲,溺于秽乱之思,耗损精华,神气缺少,肾气不足,脾胃五脉不通,旦夕形若尸卧。控制人体性腺,性取向。 因此,养生修道务在制御幽精,保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前,叩齿并呼三魂,反复三次,即可神气常坚,精华不散,疾病不侵,鬼神畏惧。 三魂呈红色,人形。
爽灵与识神掌管均为人的聪明、智慧,应为同一物。 幽精掌管与性爱有关的一切,为欲神。
折叠 === 七魄=== 
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生"肉体及魄"则属于"阳世的物质世界"。
七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的比较容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,我们的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。
折叠 === 功能=== 
三魂七魄
七魄:伏矢;命魂,管七魄,主意识。
折叠 === 玄怪录中魂魄=== 《 [[ 玄怪录 ]] 》载三魂七魄故事,唐元和五年五月,司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外,忽听到四声以杖击人之声,旋有阴吏出来对崔环传话:今且宽恕,只将你轻杖四板放归。崔环说:"此身不入,何以受刑?"阴吏说:"凡人有三魂,一魂在家,二魂受杖耳。不信,看郎胫合有杖痕?"崔环拉起衣一看,两胫上果然各有四条杖痕,且痛苦不堪,不能举足,只能匍匐而行  ===子不语中魂魄=== 清袁枚《[[续子不语]]》亦载:杭州风俗,新娘子过嫁时须手执宝瓶,内盛五谷,入男家门后交换,然后放在米柜中。某日,一梁氏新娘执宝瓶过城门时,因守门人索钱吵闹受惊,随即精神恍惚。后喝一碗符水,才神魂稍定,乃对人说:"我有三魂,一魂失落于城门外,一魂失落于宝瓶中,须向两处招归之。"家人依言施行。新娘子说:"城门外魂已归矣,宝瓶中,魂为米柜所压,沿不能出,奈何?家人又依言施为,新娘病才好。此为惊吓而丢魂
折叠 === 子不语 中魂魄清袁枚《续子不语》亦载:杭州风俗,新娘子过嫁时须手执宝瓶,内盛五谷,入男家门后交换,然后放在米柜中。某日,一梁氏新娘执宝瓶过城门时,因守门人索钱吵闹受惊,随即精神恍惚。后喝一碗符水,才神魂稍定,乃对人说:"我有三魂,一魂失落于城门外,一魂失落于宝瓶中,须向两处招归之。"家人依言施行。新娘子说:"城门外魂已归矣,宝瓶中,魂为米柜所压,沿不能出,奈何?家人又依言施为,新娘病才好。此为惊吓而丢魂。===
折叠子不语
随园琐记中魂魄的故事
袁枚《 [[ 子不语-随园琐记 ]] 》中曾自述:他某日病重高烧,感觉到有六七人纵横杂卧一床,他不想呻吟,但他们呻吟;他想静卧,但他们却摇醒他。后来高烧退去,床上人也渐少,等到烧退尽,那些人皆不见了。原来,与他同卧之人, 皆是他的三魂六魄。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:z3215msj3qy|480|270|qq}}<center>人体三魂七魄的讲解</center></center> [[Category:650 中國史料]]
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