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毛诗指说

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 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>毛诗指说</big>'''|-|<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fbkimg.cdn.bcebos.com%2Fpic%2F38dbb6fd5266d016dafba33e952bd40734fa35c1&refer=http%3A%2F%2Fbkimg.cdn.bcebos.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1674005626&t=fcaedf1525649051ea08d4f29f40b415 width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ipn=r&ct=201326592&cl=2&fm=detail&lm=-1&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&st=-1&sf=2&fmq=1671413449040_R&fm=detail&pv=&ic=undefined&nc=1&z=0&se=&showtab=0&fb=0&width=undefined&height=undefined&face=0&istype=2&dyTabStr=MCwzLDEsNiwyLDUsNCw4LDcsOQ%3D%3D&ie=utf-8&word=%E6%AF%9B%E8%AF%97%E6%8C%87%E8%AF%B4 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''
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|[[File:align= light| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]
|-中文名称;毛诗指说
| style="background: #66CCFF" align= center|作者; 成伯屿
|- | align= light|时代;唐朝
其他作品;《尚书断章》
|}
'''毛诗指说'''是成伯屿编辑的书。<ref>[ https://wenku.so.com/d/9b1591544f11d5e95e507204388169f6 毛诗指说-唐-成伯屿.doc], 360文库 , --2021年2月2日</ref>
==原文信息==
宋刻本,也即熊克刊本庋藏北京图书馆,通行本有《[[通志堂经解]]》、《[[四库全书]]》、《[[四部丛刊]]》诸本。
王泽竭而诗不作者,谓幽厉之后周室大坏,不能赏善罚恶,讽刺无益故也。诗乐相通,可以观政矣。古之王者发言举事,左右书之,犹虑臣有曲从、史无直笔,于是省方巡狩,大明黜陟。诸侯之国各使陈诗以观风,又置采诗之官而主纳之,申命瞽史习其箴诵,广闻教諌之义也。人心之哀乐,王政之得失,备于此矣。然诗者乐章也,不起鸿荒之代,始自女娲笙簧;神农造瑟,未有音曲,亦无文词。然婴儿有善,则鳯自舞,其来尚矣。夫大乐与天地同和,后代 [[ 圣人 ]] 从而明之耳。上皇道质,人无所感,虽形讴歌,未寄文字。俗薄政烦,歌讴理切,六代之乐同功异用。前者超忽,莫得而传,虞舜之书始陈诗,咏五弦之琴,以歌南风,其文详也。自殷周洎于鲁僖,六诗该备,而运锺治乱,时有夷险。感物而动人之常情,升平则闻雅颂之音,丧乱惟陈怨刺之作。故何休云:男女怨恨,相从而讴歌之。饥者饱其食,劳者歌其事,是也。使老而无子者求诗于巷党之间,闻之于乡,乡传于邑,邑逹于国,国升于王。王不下堂而知率土之劳逸矣。初周公制礼,以着乐章,雅颂之音播于管弦、荐于郊国,而太师主职。及天厌周徳,礼坏乐崩,春秋之际旧章泯绝,司马迁曰:古诗三千余篇,孔子去其繁重,可通于义者采而録之,远自稷契之功,次取殷周之盛,次陈幽厉之缺。始于衽席,故用关雎为首;奄有邦家,而收牡马之类。凡所删定三百一十有一篇,合于宫商,书之玉版,乐正雅颂各得其所。范宁曰:仲尼因鲁史而修 [[ 春秋 ]] ,就太师而正雅颂。其言近之矣。夫四国所陈,臣下所献,出自百家,辞生鄙俚,岂能尽善?若不刋正,无禆国风。又遭暴秦,并为煨烬,而诗同乐章布于人口,三百之外唯亡六篇。比诸典籍,未为残灭。诗者温柔敦厚之教,曰思无邪,若不继迹王业,何得谓之为雅?三代之封建九土、分星六服,诸侯唯存十五国而已,荆徐呉越僭窃名位,杞莒邾滕杂用夷礼,江黄道桐陷于楚服,不与诸夏同风。葢亦没而不取也。其徳薄而浅,自取削灭者,夫复奚言焉?
==解说第二==
诗含神雾云:诗者持也,在于敦厚之教,自持其心,讽刺之道可以扶持邦家者也。郑玄云:诗者承也,政善则下民承而讃咏之,政恶则 [[ 讽刺 ]] 之。梁简文云:诗者思也辞也,发虑在心谓之思,言见其懐抱者也。在辞为诗,在乐为歌,其本一也。故云好作歌以讯之是也。诗人先系其辞,然后播之乐曲。大康之乱,五子之歌,文近于诗,载于夏典;殷汤之盛,而有颂声;文武克成王业,周公能致太平,四始六义焕然昭著;幽厉板荡则变雅着,自兹以往,美刺相杂矣。
诸侯之诗谓之国风,校其优劣以为次序。周召二南之风,圣人之诗,以为正经,故处众国之首。邶墉卫居殷之旧地,畿内方千里,比诸侯为大,故次二南。黍离谓王风,叹宗周之倾覆,卜洛之地不过六百,既狭于卫,用以次之。平王东迁,晋郑是依,郑武公有功于王室,故次王风。齐封营丘,初有百里,周公斥大九州岛之地加太公之后,地居五百,小于王国,亦次郑。魏国为晋献公所灭,晋灭同姓见贬,故升魏于晋之上。晋唐叔受桐叶之封,地有四百,既小于齐,又居魏后。秦虽处西戎,能救周室,平王东迁之后以丰镐之地赐之,周畿之内 [[ 地方 ]] 八百,比晋则为不可,故宜次之。陈本侯爵,虽备三恪之裔,至于哀公荒淫不恤民事,故劣于秦,是用次之。曹子爵,昭公奢侈好任小人,土地侵削,故居桧后。豳诗是 [[ 周公 ]] 遭流言之作,且以救乱别继公刘,故处国风之后,列在小雅之前也。
== 参考来源 ==
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<center>原来毛诗是这个意思</center>
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== 参考资料 ==
{{reflist}} [[Category: 650 中國史料 ]]
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