變更

 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>福山雷鼓</big> ''' 

|<center><img src=https://so1.360tres.com/t018cb01b7f863be4d5.jpg width="300"></center>|<small>[[Filehttps:|缩略 //baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=8163538&sid=8480525 来自 呢 图|居中|[ 网 原 的 图 链接]片]]</small>

 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big></big>'''

'''福山雷鼓'''是流传于 [[ 山东 ]][[ 烟台福山区 ]] 宋家疃一带，是当地群众喜闻乐见的一种传统舞蹈艺术。它以威武雄壮、热烈奔放的表演形式，展示出胶东人民的审美心态和艺术情趣。福山区有每年农历四月十八日赶太平顶山会的民俗，求圣母保护和赐福。雷鼓是为圣母保驾护威、击鼓开路的鼓。它气势非凡，以其独特的风格长久地流传着。<ref>[ http://cul.jiaodong.net/system/2013/06/05/011925428.shtml 非物质文化遗产之福山雷鼓], 胶东在线 , 2013-06-05</ref>

据老艺人口述，清朝道光年间，农历四月十八赶山会之日，18路村民的“耍会”队伍聚集在“太平顶”（山北为北涂山村（包含房家疃和卫家疃），山南为南涂山村）山会进行表演。耍会是赶山会期间的一种民间艺术表演形式，祈求“ [[ 圣母 ]] ”消病除灾，保佑平安和子孙兴旺。相传，有一年宋家疃村的“ [[ 耍会 ]] ”队伍抬着“ [[ 圣母架 ]] ”（就是圣母的塑像），前往太平顶赶山会，恰逢天降“ [[ 甘露 ]] ”，便停下来避雨。雨停后，“耍会”队伍准备继续赶路，却无论如何也抬不走“圣母架”，老人们说：“这是圣母看好了此地的风水，要在这里安家。”于是，宋家疃的村民就在“圣母”避雨处修建了一座庙宇。从此，每逢农历四月十八日，附近18个村的“耍会”队伍，都要先到此庙祭拜“圣母”求保平安，然后再去赶山会。于是在宋家疃产生了为“圣母”开路的“雷鼓”，即太平顶山会的开路鼓，同时此鼓也就流传到了18个村。

山会的“耍会”队伍聚集在一起，浩浩荡荡，雷鼓在前面开路，其后是笙、笛、管、弦、大杆等鸣乐齐奏，引导着“ [[ 圣母架 ]] ”走在中间，随后便是 [[ 高跷 ]] 、 [[ 地蹦 ]] 、 [[ 八大景 ]] 、 [[ 旱船 ]] 、 [[ 秧歌 ]] 等组成的队伍。节目丰富多彩，有“ [[ 骑驴上寿 ]] ”、“ [[ 姜太公钓鱼 ]] ”、“ [[ 扑蝴蝶 ]] ”、“ [[ 十二属相 ]] ”，还有“ [[ 锯大缸 ]] ”等许多秧歌剧。在山会上表演结束后，各村的“耍会”队伍再走村串乡，沿途进行表演，相互拜访，交流技艺。节目风趣幽默，热闹非凡。

有鼓、槌、穗，每样道具都有一个含义、一种象征。鼓的直径为1．2米，鼓面画有八卦图，图的四周是由云朵组成的花边。鼓槌是一根长约45厘米的木制槌，上面雕刻着精致的“ [[ 二龙戏珠 ]] ”图。红色丝线织成的鼓穗，长约1米。手握龙槌，挥舞红色鼓穗，只见，甩时一道道闪电，舞起来一团团云朵。击落在八卦鼓面上，发出震撼心魄的鼓声，恰似天边传来的沉重的滚雷声，雷鼓的名字便由此而来。它的另一层含意是天地合一。

雷鼓没有乐队伴奏，只是不断地变换着击打鼓面和鼓边。全队的动作起止、节奏、顺序，由鼓头统一指挥，击鼓的节奏与动作可无限反复。雷鼓表演人数不限，一般在8至12人以上。表演者排成两路纵队，大鼓斜挎在腹部，右手执鼓槌，左手扶鼓边，边行进边舞鼓。鼓槌挥舞，时而打鼓面，时而击鼓边。鼓声沉脆相间，对比强烈，节奏和缓。雷鼓的动作粗犷威武，神、气并举。在“耍会”队伍中，雷鼓气势宏大，鼓声似雷，闻者皆有肃穆之感。雷鼓的动作有它自身的特点，两纵队并列前进，无其他队形变化和穿插；表演时只能行进，不能后退；动作简练，步伐稳健，身体挺拔；弓步、马步、丁字步是其基本步法； [[ 立如塔松 ]] ， [[ 弓如卧虎 ]] ， [[ 稳如泰山 ]] ， [[ 气势宏大 ]] 。雷鼓动作的最大特点是在鼓穗的运用上，1米长穗上甩立圆，下旋平圆，犹如剑穗的舞法，长穗上舞下旋，威武潇洒，粗犷豪放。

用夸张的方式突出动作，以达到技巧和艺术的有机结合，是雷鼓的又一独特之处。作为一种民间艺术形式的雷鼓一直流传至今，也曾一度辉煌过，1959年参加了烟台地区国庆10周年的庆祝活动，技艺上有一定的提高和发展，动作上增加了“ [[ 亮相 ]] ”，使动作有了动静结合之美。也曾一度沉寂过，由于10年浩劫和其他种种原因，雷鼓曾销声匿迹。雷鼓震天的响声又伴随着改革开放的浪潮回到了胶东大地，而且规模越来越大。为不使雷鼓这一古老的民间艺术形式失传，政府和文化部门给予了很大的支持和帮助，现今宋家疃一带的鼓手已发展到40多人，每逢年节或重大庆典活动，都有雷鼓参加表演。

[[Category: 990 遊藝及休閒活動總論]]