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'''鹿野忠雄'''1906年10月24日-1945年，日本東京人，曾於台灣求學與長期學術研究。

二戰末期，鹿野被[[日本]]軍方徵召前往[[印尼]]北婆羅洲從事民族調查，不久即宣告失蹤。而因為他的學術熱誠與不凡成果，[[日本]]境內有學者認為，如果他能於戰火下倖存，戰後必成為[[日本]]國內之學界領袖。也因此，在山崎柄根所著的《鹿野忠雄：{{lang|ja|臺灣に魅せられたナチュラリスト}}》中，稱他為「忘記回來的博物學者。<ref>[http://ip194097.ntcu.edu.tw/ungian/Chokphin/Hoagu/Kano/Kano.htm 楊允言,黃玉翎,忘記回來的博物學者-鹿野忠雄]</ref>

<ref>[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=1200 文化部台灣大百科全書]</ref>

因橫山桐郎曾至[[台灣]]做學術研究，對其[[台灣]]多種族與生物多樣性有其高度評論，鹿野忠雄深受感染影響，於是產生前往台灣研究的動機。

1925年，中學畢業後於亞洲北方庫頁島研究的鹿野忠雄考上了初創的[[台灣]]總督府高等學校（1945年戰後改制為台灣省立台北高級中學，已於1952年廢校；原址即為今國立台灣師範大學）。同年春天，前往台北就讀高中的鹿野忠雄，昆蟲研究計劃並未停止。在就學之餘，他仍繼續於台灣北部：如[[烏來]]、[[陽明山]]等區探索考察昆蟲研究。1926年，並開始對[[台灣原住民]]產生興趣。而其研究處所，包括台灣中部的[[布農族]]、[[鄒族]]。1927年鹿野繼續於[[台灣]]山林研究，並在8月前往紅頭嶼（今[[蘭嶼]]）並對島嶼達悟族有深入的研析，而他也是少數於1920年代末期前往紅頭嶼的日人學者。隔年，他還將這期間，對於紅頭嶼達悟族大型漁舟之調查報告刊登於[[日本]]著名民族學專門雜誌－《民族雜誌》，顯示鹿野在高中這階段，已將部分研究重心跨足到人文科學。