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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>伍子胥</big>''' |- |<center><img src=https://p2.itc.cn/q_70/images03/2…”
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'''端午祭伍子胥故事'''说起[[端午]]，大家都会想爱国诗人屈原。其实还有一个人也和端午有关，他就是春秋时期，楚国的伍子胥。屈原笔下“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢（zū hǎi）”写的就是伍子胥。所以今天小编就为大家讲讲关于端午祭伍子胥的故事。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/38395.html 端午祭伍子胥故事 故宫历史网] </ref>
上面那句话的意思是，忠臣不一定被任用，贤者不一定被推荐。[[伍子胥]]遭到灾祸，比干被剁成肉泥。这两者才是真正的忠臣和贤者。伍子胥，楚国人，本名伍员，其父伍奢，是楚平王太子建的老师，其兄为伍尚。
伍子胥：请把我的眼睛挂在城门之上，我要看着吴国被灭！公元前484年，吴王夫差受太宰伯嚭谗言，赐剑令伍子胥自杀。
子胥“乃告其舍人曰：「抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠於江上，午日以粽奉之（《史记》）”
吴王夫差令伍子胥自杀，伍子胥说对门人说，我死后，请把我的眼睛扣下来挂到吴国的东门之上，我要亲眼看着越国过来灭掉吴国。于是乃自刎而死。
吴王很生气，后果很严重。于是下令让人把伍子胥的尸体用马革裹起来，扔到江里喂鱼。吴国百姓心疼他、感恩他为吴国所付出的一切，给他立祠，把粽子扔到江里，祭祀。
所以《荆楚岁时记》也记载：“按，五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”
伍子胥被逼身亡207年后，另一个楚国人屈原选择了投汨罗江自尽。理由同是爱国。但，伍子胥死了，可人们只记住了屈原。但历史给我们留了一个不起眼、但无比重要的问题：同是爱国，同是君王昏聩，忠臣慷慨赴死，两者之间为何差距如此之大呢？
很简单，“忠其君，天下皆欲以为臣。爱其亲，天下皆欲以为子”的伍子胥，是不被主流史籍所待见的。没有人喜欢听批评、陈述事实（包括好、不好）的真话，这是人性的一大弱点。也就是说，大部分人，愿意活在自我的假想中，也不愿听他人不带恶意的指错。
而伍子胥，刚好就是后者。他是在就事论事，而前者，却沉浸在无比满意的自我幻想中。纵观历史，无不上演着这样的情景。相较于逆来顺受、幕后旁观的屈原，伍子胥更像是一位横刀立马、血荐轩辕的仗剑者。
（写到这里，又想起了敬重的诗人幸弃疾，他同样是横刀立马，万军之中可取敌上将首级。每每读到他的诗，心中总有一种无比的畅快感。）
同样面对昏君（前期的夫差，励精图治，只是后来，自己毁了自己），同样面对国事飘零，伍子胥都是既不盲从，更不旁观，攘臂以上。范仲淹评价他：“生能酬楚怨，死可报吴恩。”
伍子胥临死前，对身边人说：把我的眼睛挂在吴都城楼上，我要看着越国灭吴。夫差知道后非常震怒，就把伍子胥的尸体在五月初五这天投入江中。
所谓天道好轮回，数年之后，越国对吴国发动了进攻，那日江面上波涛汹涌，见一人身披铠甲，矗立潮头，眼看着吴国被灭，老百姓都说这是伍子胥显圣，是为涛神，一个忠心耿耿的爱国贤臣，竟然落得个冤死的下场，为了纪念伍子胥，人们便在五月初五这天划着龙舟，在江上举行迎神仪式。
据说迎到涛神，就能保一方百姓平安无事。<ref>[https://www.sohu.com/a/471452490_121106822 【我们的传统节日】端午节的历史故事（三） 搜狐网] </ref>
==参考文献==
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| style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>伍子胥</big>'''
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'''端午祭伍子胥故事'''说起[[端午]]，大家都会想爱国诗人屈原。其实还有一个人也和端午有关，他就是春秋时期，楚国的伍子胥。屈原笔下“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢（zū hǎi）”写的就是伍子胥。所以今天小编就为大家讲讲关于端午祭伍子胥的故事。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/38395.html 端午祭伍子胥故事 故宫历史网] </ref>
上面那句话的意思是，忠臣不一定被任用，贤者不一定被推荐。[[伍子胥]]遭到灾祸，比干被剁成肉泥。这两者才是真正的忠臣和贤者。伍子胥，楚国人，本名伍员，其父伍奢，是楚平王太子建的老师，其兄为伍尚。
伍子胥：请把我的眼睛挂在城门之上，我要看着吴国被灭！公元前484年，吴王夫差受太宰伯嚭谗言，赐剑令伍子胥自杀。
子胥“乃告其舍人曰：「抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠於江上，午日以粽奉之（《史记》）”
吴王夫差令伍子胥自杀，伍子胥说对门人说，我死后，请把我的眼睛扣下来挂到吴国的东门之上，我要亲眼看着越国过来灭掉吴国。于是乃自刎而死。
吴王很生气，后果很严重。于是下令让人把伍子胥的尸体用马革裹起来，扔到江里喂鱼。吴国百姓心疼他、感恩他为吴国所付出的一切，给他立祠，把粽子扔到江里，祭祀。
所以《荆楚岁时记》也记载：“按，五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”
伍子胥被逼身亡207年后，另一个楚国人屈原选择了投汨罗江自尽。理由同是爱国。但，伍子胥死了，可人们只记住了屈原。但历史给我们留了一个不起眼、但无比重要的问题：同是爱国，同是君王昏聩，忠臣慷慨赴死，两者之间为何差距如此之大呢？
很简单，“忠其君，天下皆欲以为臣。爱其亲，天下皆欲以为子”的伍子胥，是不被主流史籍所待见的。没有人喜欢听批评、陈述事实（包括好、不好）的真话，这是人性的一大弱点。也就是说，大部分人，愿意活在自我的假想中，也不愿听他人不带恶意的指错。
而伍子胥，刚好就是后者。他是在就事论事，而前者，却沉浸在无比满意的自我幻想中。纵观历史，无不上演着这样的情景。相较于逆来顺受、幕后旁观的屈原，伍子胥更像是一位横刀立马、血荐轩辕的仗剑者。
（写到这里，又想起了敬重的诗人幸弃疾，他同样是横刀立马，万军之中可取敌上将首级。每每读到他的诗，心中总有一种无比的畅快感。）
同样面对昏君（前期的夫差，励精图治，只是后来，自己毁了自己），同样面对国事飘零，伍子胥都是既不盲从，更不旁观，攘臂以上。范仲淹评价他：“生能酬楚怨，死可报吴恩。”
伍子胥临死前，对身边人说：把我的眼睛挂在吴都城楼上，我要看着越国灭吴。夫差知道后非常震怒，就把伍子胥的尸体在五月初五这天投入江中。
所谓天道好轮回，数年之后，越国对吴国发动了进攻，那日江面上波涛汹涌，见一人身披铠甲，矗立潮头，眼看着吴国被灭，老百姓都说这是伍子胥显圣，是为涛神，一个忠心耿耿的爱国贤臣，竟然落得个冤死的下场，为了纪念伍子胥，人们便在五月初五这天划着龙舟，在江上举行迎神仪式。
据说迎到涛神，就能保一方百姓平安无事。<ref>[https://www.sohu.com/a/471452490_121106822 【我们的传统节日】端午节的历史故事（三） 搜狐网] </ref>
==参考文献==
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