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叶绍袁

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叶绍袁（1589年～1648年），明末 [[文学家]]<ref>[https://www.sogou.com/tx?query=%E5%8F%B6%E7%BB%8D%E8%A2%81%EF%BC%881589%E5%B9%B4%EF%BD%9E1648%E5%B9%B4%EF%BC%89%EF%BC%8C%E6%98%8E%E6%9C%AB%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%AE%B6&_ast=1677315636&_asf=www.sogou.com&w=01029901&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&duppid=1&cid=&s_from=result_up 叶绍袁（1589年～1648年），明末[[ 文学家 ]] ],搜狐 - www.sohu.com/a...- 2020-5-11</ref> 。自幼在 [[ 袁黄 ]] 家长大，故名绍袁。字仲韶，晚号天寥道人，吴江分湖人（今江苏省[[苏州市]]吴江区汾湖高新区北厍镇叶家埭（今叶周村）<ref>[https://www.sogou.com/tx?query=%E5%90%B4%E6%B1%9F%E5%88%86%E6%B9%96%E4%BA%BA%EF%BC%88%E4%BB%8A%E6%B1%9F%E8%8B%8F%E7%9C%81%E8%8B%8F%E5%B7%9E%E5%B8%82%E5%90%B4%E6%B1%9F%E5%8C%BA%E6%B1%BE%E6%B9%96%E9%AB%98%E6%96%B0%E5%8C%BA%E5%8C%97%E5%8E%8D%E9%95%87%E5%8F%B6%E5%AE%B6%E5%9F%AD%EF%BC%88%E4%BB%8A%E5%8F%B6%E5%91%A8%E6%9D%91%EF%BC%89&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&ekv=3&ie=utf8& 吴江分湖人（今江苏省苏州市吴江区汾湖高新区北厍镇叶家埭（今叶周村） ],叶氏宗亲-weixin.qq.com - 2016-12-18</ref>，天启五年进士，官工部主事，不耐吏职，以母老告归<ref>[1] https://www.sogou.com/tx?query=%E5%A4%A9%E5%90%AF%E4%BA%94%E5%B9%B4%E8%BF%9B%E5%A3%AB%EF%BC%8C%E5%AE%98%E5%B7%A5%E9%83%A8%E4%B8%BB%E4%BA%8B%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E8%80%90%E5%90%8F%E8%81%8C%EF%BC%8C%E4%BB%A5%E6%AF%8D%E8%80%81%E5%91%8A%E5%BD%92&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&ekv=3&ie=utf8& 天启五年进士，官工部主事，不耐吏职，以母老告归 ],搜狐, 2014-06-27</ref> 。妻沈宜修、三女及幼子叶燮并有文藻。明亡后，隐遁为僧。著作今存《叶天寥四种》，皆为其年谱及日记；又有诗集《秦斋怨》。他还将妻女所著诗编成《午梦堂全集》行世 <ref>[https://www.sogou.com/tx?query=%E4%BB%96%E8%BF%98%E5%B0%86%E5%A6%BB%E5%A5%B3%E6%89%80%E8%91%97%E8%AF%97%E7%BC%96%E6%88%90%E3%80%8A%E5%8D%88%E6%A2%A6%E5%A0%82%E5%85%A8%E9%9B%86%E3%80%8B%E8%A1%8C%E4%B8%96&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&ekv=3&ie=utf8& 他还将妻女所著诗编成《午梦堂全集》行世 ],百度文库 - wenku.baidu.com/v...- 2023-2-8</ref> 。

== 人物简介 ==

[[ 叶绍袁 ]] ，天启五年（1625）进士，任 [[ 南京 ]] 武学教授，再迁国子助教，官至工部主事。因反对魏忠贤阉党擅权祸国，以母老为由告归，隐居汾湖，与妻沈宜修及诸子女歌咏唱酬为乐，坚不出仕。妻子沈宜修是副都御使沈琉之女，两人育有八子五女。其后，叶母、女叶小鸾、叶纨纨及妻沈宜修相继去世，绍袁日益幽忧憔悴。清顺治二年（1645年），他在国破家亡的打击下，虽仰慕吴易反清壮举，却无勇气参加，携三子出走杭州遁入空门，名木弗，号栗庵，《甲行日注》正是在这个时期所写，从1645年一直记录到1648年天寥先生 [[ 圆寂 ]] 。《甲行日注》也是叶绍袁生命最后四年行踪、心迹历程的详尽记录。该日注字里行间浸透亡国之恨，抑郁沉痛，令人不忍卒读。后又迁居 [[ 浙江省 ]] 平湖外婆家，辑明末死节诸臣一书，书尚未编完，即伤感而逝。

== 著作介绍 ==

~~'''《湖隐外史》''' ~~

此书记述家乡分湖一带自己的所见所闻，这些为正史所不收，但又非“野史”，故叶绍袁称之为“外史”。书分三十八章，详细记述分湖地区的风景、古迹、祠寺、名哲、著作以及土产、村落、园墅、桥梁等，纯为草野之事、不涉朝廷。还有历代民间传说，如龙蚌相斗、金缆、五彩锦被等。每一章节的记载内容短小精悍，描摹细腻，读来如闻其声，如见其影。如分湖得名始自春秋，名声大振则自元代杨铁涯游分湖作《游分湖记》后，“十里菱花，千家禾稷”的分湖才为世人所知，书中辑录了杨铁涯的诗、文著述。

如《战功》篇直接描写了吴日生抗清义师的战绩，“丙戌三月二十六日之役（即分湖之战，笔者注）……追北至庞山湖四十里，杀获二千人……水流尽赤、草腥不绿”。

~~叶绍袁好佛，在《芃衲》篇中，记述了分湖一带历代有名的高僧，为他们作了简短的传记，如修泗洲寺的高僧大远等。 ~~

~~《土产》篇中，介绍了分湖水、陆著名物产，如分湖米、蟹、银鱼、鲈鱼等。 ~~

在《名哲》等篇中，叶绍袁极力褒扬那些为民请命、正直敢言、对地方作出贡献的历代先贤（包括地方官坤）及当代名士。并对那些平民百姓的义举不惜笔墨加以记戴，如为了使更多人有机会读书而出资设立的陆氏义塾等。《湖隐外史》中类似的篇章还很多，不失为研究明末清初分湖地方史的重要参考著作。

~~'''《甲行日注》''' ~~

叶绍袁素来有记日记的习惯，早年的日记后来整理成“年谱”，出家流亡的途中，仍然坚持写日记，这就是《甲行日注》，日记始于1645年八月二十五日（甲辰），是日，叶绍袁决定出家，因节取《楚辞》“甲之朝吾以行”一句而取名。这部日记是叶绍袁流亡生活的实录，在日记中随处可见作者对黍离麦秀的沉重感慨，当他看到“昔日繁华之处，皆成瓦砾”时，对战乱给老百姓生活带来的巨大痛苦，表示了深切的关注和同情，因而在给别人讲解《诗经》时选用《都人士》中的三个章节后说：“此可想见平王东迁，丰镐故宫，已为犬戎所有”则直接以犬戎比满清，明白无疑地表达了对异族入侵者的愤恨。

关心民族命运的叶绍袁，时常担心，若不尽早把异族入侵者赶走，时间长了，老百姓会和异族统治者习而相安，忘记被异族入侵和统治的奇耻大辱，在日记中，叶绍袁再三表彰那些出家为僧、不参加清廷主持的科举考试的知识分子；同时，对那些丧尽廉耻的汉奸则痛下针砭，冷嘲热讽，叶绍袁借鬼的口说：“此犹明朝故恩也，诸君岂无念哉！”鬼尚念明朝故恩，那些出卖灵魂以求鲜衣美食之徒完全丧失廉耻，简直人不如鬼。

不惟如此，在日记中还记录着同吴易抗清义师的往来，为他们出谋划策，当抗清义师胜利时，为他们高兴而呼，当义师失败，黯然神伤。同时，在日记中，还记录了当时反清抗清义士的活动，如杨廷枢被捕及牺牲的情况，如反清义士顾咸建，叶绍袁曾帮助其逃避清兵追拿，后又在日记中对其英勇就义加以表彰，还有顾咸正等反清义士，这部日记可以说既是记录民族大耻、又是记录清初江南志士反清抗清斗争的重要史料。

在日记中，还反映着隐居生活物质的匮乏与心灵痛苦的交织，由此生发的感慨令读者不胜唏嘘。如出行那年除夕的日记：“一盏黄昏，含愁卒岁……故国极目，楸陇无依……萧然僧舍，长明灯作守岁烛，亦可叹也。”

当然，日记中不乏对已亡的妻子、儿女的思念，对随其出家几个儿子生活状况的描述，有苦难，也有苦中作乐，如访宏济和尚时，冬日天冷，缺少取暖的木柴，宏济叫叶燮兄弟去捡松球代木柴，叶绍袁笑说不知谁是主、谁是客。是冬，一日半夜，外甥严仲日托人捎信来，说刚打到一只野鸭，请叶绍袁他们一块去吃，虽未去，也是一桩乐事。有时，身体状况不错，与儿子一同散步，谈论文学、佛学等较轻松的话题，尤其是诗人徐匡秋的赞美长信及诗（见《影响与研究现状》）让叶绍袁倍感欣慰。叶绍袁在流亡至平湖后长期居住在表弟冯茂远（兼山）之耘庐，《甲行日注》记至1648年九月二十五日，二日后叶绍袁在贫病、忧愤中死去，终年六十岁。

'''《湖隐外史》'''

此书记述家乡分湖一带自己的所见所闻，这些为正史所不收，但又非“野史”，故叶绍袁称之为“外史”。书分三十八章，详细记述分湖地区的风景、古

迹、祠寺、名哲、著作以及土产、村落、园墅、桥梁等，纯为草野之事、不涉朝廷。还有历代民间传说，如龙蚌相斗、金缆、五彩锦被等。每一章节的记

载内容短小精悍，描摹细腻，读来如闻其声，如见其影。如分湖得名始自春秋，名声大振则自元代杨铁涯游分湖作《游分湖记》后，“十里菱花，千家禾

稷”的分湖才为世人所知，书中辑录了杨铁涯的诗、文著述。

如《战功》篇直接描写了吴日生抗清义师的战绩，“丙戌三月二十六日之役（即分湖之战，笔者注）……追北至庞山湖四十里，杀获二千人……水流尽

赤、草腥不绿”。

叶绍袁好佛，在《芃衲》篇中，记述了分湖一带历代有名的高僧，为他们作了简短的传记，如修泗洲寺的高僧大远等。

《土产》篇中，介绍了分湖水、陆著名物产，如分湖米、蟹、银鱼、鲈鱼等。

在《名哲》等篇中，叶绍袁极力褒扬那些为民请命、正直敢言、对地方作出贡献的历代先贤（包括地方官坤）及当代名士。并对那些平民百姓的义举不惜

笔墨加以记戴，如为了使更多人有机会读书而出资设立的陆氏义塾等。《湖隐外史》中类似的篇章还很多，不失为研究明末清初分湖地方史的重要参考著作。

'''《甲行日注》'''

叶绍袁素来有记日记的习惯，早年的日记后来整理成“年谱”，出家流亡的途中，仍然坚持写日记，这就是《甲行日注》，日记始于1645年八月二十五日

（甲辰），是日，叶绍袁决定出家，因节取《楚辞》“甲之朝吾以行”一句而取名。这部日记是叶绍袁流亡生活的实录，在日记中随处可见作者对黍离麦

秀的沉重感慨，当他看到“昔日繁华之处，皆成瓦砾”时，对战乱给老百姓生活带来的巨大痛苦，表示了深切的关注和同情，因而在给别人讲解《诗经》

时选用《都人士》中的三个章节后说：“此可想见平王东迁，丰镐故宫，已为犬戎所有”则直接以犬戎比满清，明白无疑地表达了对异族入侵者的愤恨。

关心民族命运的叶绍袁，时常担心，若不尽早把异族入侵者赶走，时间长了，老百姓会和异族统治者习而相安，忘记被异族入侵和统治的奇耻大辱，在日

记中，叶绍袁再三表彰那些出家为僧、不参加清廷主持的科举考试的知识分子；同时，对那些丧尽廉耻的汉奸则痛下针砭，冷嘲热讽，叶绍袁借鬼的口

说：“此犹明朝故恩也，诸君岂无念哉！”鬼尚念明朝故恩，那些出卖灵魂以求鲜衣美食之徒完全丧失廉耻，简直人不如鬼。

不惟如此，在日记中还记录着同吴易抗清义师的往来，为他们出谋划策，当抗清义师胜利时，为他们高兴而呼，当义师失败，黯然神伤。同时，在日记

中，还记录了当时反清抗清义士的活动，如杨廷枢被捕及牺牲的情况，如反清义士顾咸建，叶绍袁曾帮助其逃避清兵追拿，后又在日记中对其英勇就义加

以表彰，还有顾咸正等反清义士，这部日记可以说既是记录民族大耻、又是记录清初江南志士反清抗清斗争的重要史料。

在日记中，还反映着隐居生活物质的匮乏与心灵痛苦的交织，由此生发的感慨令读者不胜唏嘘。如出行那年除夕的日记：“一盏黄昏，含愁卒岁……故国

极目，楸陇无依……萧然僧舍，长明灯作守岁烛，亦可叹也。”

当然，日记中不乏对已亡的妻子、儿女的思念，对随其出家几个儿子生活状况的描述，有苦难，也有苦中作乐，如访宏济和尚时，冬日天冷，缺少取暖的

木柴，宏济叫叶燮兄弟去捡松球代木柴，叶绍袁笑说不知谁是主、谁是客。是冬，一日半夜，外甥严仲日托人捎信来，说刚打到一只野鸭，请叶绍袁他们

一块去吃，虽未去，也是一桩乐事。有时，身体状况不错，与儿子一同散步，谈论文学、佛学等较轻松的话题，尤其是诗人徐匡秋的赞美长信及诗（见

《影响与研究现状》）让叶绍袁倍感欣慰。叶绍袁在流亡至平湖后长期居住在表弟冯茂远（兼山）之耘庐，《甲行日注》记至1648年九月二十五日，二

日后叶绍袁在贫病、忧愤中死去，终年六十岁。

==视频==

==参考来源==

[[Category:明朝文学家]]

[[Category:明朝军政人物]]

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