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朱维铮被学界认为是国内文化史研究的主要奠基人。1980年，他和复旦历史系同仁组建了全国首个中国思想文化史研究室，锐意开拓中国思想文化史领域。他和庞朴教授合作主持编辑了《中国文化史研究丛书》28种，具有学术里程碑意义。1986年，又在复旦大学组织召开首届中国文化学术国际讨论会，这是1976年以后首次在国内举办以中国文化为主题的国际学术研讨会，产生了划时代的影响。上世纪80、90年代，他组织编纂了五辑《中国文化研究集刊》，荟聚时贤佳文，至今嘉惠后学。他倾三十年之功撰写了《[[走出中世纪]]》(1987)、《音调未定的传统》(1995)、《走出中世纪(二集)》(2008)等著作，眼光独到、思想新锐、功力深湛，影响了几代学人。《走出中世纪》出版不久即被译成英文，在国际学界产生很大反响。

都在中国史学史领域，朱维铮继承了陈寅恪、陈守实一脉的学术思想和治学方法，发展出中国史学史课程，成为复旦历史系的特色。2005年，他领衔承担课题"中国史学的历史进程"，向复旦大学百年校庆献上了一份学术厚礼。他先后撰写了《史学史三题》、《班固与〈汉书〉:一则知人论世的考察》、《历史观念史:国病与身病--司马迁与扁鹊传奇》、《史官与官史:韩、柳的史官辩》、《历史编纂学:过程与形态》、《[[班昭考]]》等论文，并为《[[中国十大史学家]]》一书撰写了高质量的"司马迁篇"，体现出在史学史方面的深厚造诣。

'''朱维铮'''先生为师五十二载，从未脱离教学第一线，是卓越的史学教育家。他坚持言传身教、教书育人。先生一直自承:"我虽不是名师，可当得上严师;名师未必出高徒，严师或许还能出几个。"他不拘一格、提携后进。先生培养指点的学生、学者，很多已卓然成家;指导的海外学者，不少已是欧美汉学界的领军人物。2008年起，他开设本科通识教育课程"历史上的中国与世界"，高屋建瓴、引领初学。2011年12月中旬，已是肺癌晚期的先生，在接受放疗后坚持上课，提早到教师休息室缓坐半小时，一丝不苟讲完了人生的最后两节课。

'''朱维铮'''先生一生不懈追求真理，以学术为生命。去世前两年，他着手对《走出中世纪》、《[[音调未定的传统]]》两书作大幅修订，直到生命最后一刻，仍在病床上校订样稿，批注满纸。<ref>[http://roll.sohu.com/20120323/n338706293.shtml 友人忆已逝学者朱维铮：病床上仍反复校订著作(图)],2012-03-23</ref>他一生自尊风骨，延续了老一辈学人风范。课间饮水，必背对学生;批改学生文稿，红笔淹墨;讲学犀利酣畅，诲人温文尔雅。海外学者赞誉先生为"低调的大师"，他谦称自己是"一名[[中国历史研究]]的从业者"。他一生身体力行，履行当代中国知识分子的社会责任，与王元化先生一起提倡"有学术的思想、有思想的学术"。先生晚年欣然出任上海电视台《大师》栏目学术顾问，抱病工作，帮助栏目选题、策划、审稿，弘扬学风、启迪社会。

讲授《经学史》、《[[中国古代文献史]]》等课程。

中国史学会理事、国际儒联顾问、孔子基金会顾问、上海海峡两岸文化促进会常务理事、徐光启研究会会长、香港城市大学课座教授、安徽大学兼职教授、《九州学林》常务编辑、北美《亚洲评论》顾问等，国务院特殊津贴享受者。1987年以来，曾先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻市学者。

== 个人成就 ==

曾兼中国史学会理事、国际儒学联合会顾问、上海海峡两岸学术文化交流促进会常务理

事诸职十多个。现仍兼《九州学林》常务编委和多个学术文化机构的学术顾问。

名师出高徒。[[陈守实]]、[[周予同]]，还有复旦更多名师的指点，使朱维铮很快成为一个优秀的学术青年，然而突然而至的"文革"，将朱维铮等复旦一大批有学问的老中青学者卷了进去。

二十多岁的小青年突然进入上海乃至全国的政治高层，春风得意的短暂日子使朱维铮后来为此付出十几年的"牛棚"代价。不过，根据朱维铮的说法，他对写作组的生活并不后悔，因为那里确实潜藏着一批有学问的高人，朱维铮从他们那里学到了学问方法，学到了文章做法。有很长一段时间，他喜欢对学生夸耀自己是从"文痞训练班"毕业的。

===传世作品===

'''朱维铮'''或许像一些人所说，留下的传世作品太少了，凭着他的才气和勤奋，他确实应该多留下几部著作。朱维铮或许后来为声名所累，不敢轻易出手，最能表现他学识与见解的《中国史学史》、《[[中国经学史]]》其实都没有出版，前者他至少讲了三十遍，后者也不下于十多次。他个人太看重这些了，因而一遍又一遍地检视增补，不厌其烦。