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慈航法师
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慈航法师(1893-1954)俗名艾继荣,闽北建宁县人,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随[[太虚法师]],于中国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策; 晚年驻锡于台湾,创办“'''台湾佛学院'''”,开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础,对台湾佛教有着很深远的影响 。1949 。1949 年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱 。1954 。1954 年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。 慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院,为中国十大肉身菩萨之一。
==''' 受戒学法'''==慈航法师,俗姓艾,名继荣,字彦才,福建省建宁县人,光绪二十一年(1895年)八月初七生他的父亲炳元公,监生出身,设塾授徒为业;母亲谢太夫人,以淑德闻于乡里。 慈航法师幼年随父读书,不幸10岁那年,母亲谢氏病故。过了2年,父亲炳元公亦谢世。他有一弟早夭,至此他孑然茕独,为外祖母接回家中,依舅氏以活。他的舅父业裁缝,专门为出家人缝制僧衣。以这种因缘,10多岁的慈航法师也就随着舅父学裁缝手艺,并且经常到各寺院送衣服。他到寺院,每闻钟声梵呗之声,心生欢喜;时与寺中僧侣接谈,亦甚契机,由此结下佛缘,日久之后,萌生出家修道之心。
并朝参了普陀、天台等名山。
1928年秋天,安庆迎江寺的竺庵法师请他任住持,这样他到了安庆。慈航法师“天资欠敏”,学识基础也并不算好,他幼年读过几年私塾,母亲逝世后就失学了。在闽南佛学院时,曾因功课成绩欠佳受到大醒法师的申斥。到了迎江寺后,他感于身为住持,岂能不通达经论,于是发愤苦学,曾向武昌佛学院函购唐大圆编撰的《唯识讲义》,用以自修。 他把这本讲义带在身边,随时随地拿出来阅读、揣摩,多年之后,终于精通唯识,以后也宣讲唯识。在迎江寺的住持任内,他设了一所义务夜校,还设了一个僧伽训练班,曾请出身于常熟兴福寺法界学院的道源法师,到迎江寺助理院务。道源在迎江寺停留未久,1929年下半年就到武昌佛学院去了。1930年初,迎江寺发生火灾,房舍烧毁了一半,慈航法师因而辞职离开。后来以到香港讲经的因缘,随之由香港到了缅甸的仰光。 ==受教大师===== 太虚大师===
慈航法师生性坦率,直来直往,胸无城府。
他从太虚大师受教的日子并不多,但由于1939、1940年间,他参加佛教访问团,随大师访问印度、锡兰及南洋各国,所以一般都视他为太虚大师的门下,他本人也以大师弟子自居。
这些宣传品寄到各寺院,多被寺院保守人士没收藏匿,根本不给僧青年看。
==''' 海外弘法'''==
缅甸是南传的小乘佛教国家,宣扬大乘佛教的中国僧侣为数不多,仰光唯一的中国寺院是龙华寺,慈航法师到仰光,住在龙华寺内。
他先后创办了星州菩提学院、槟城菩提学院,以及星洲、雪洲、怡保、槟城、马六甲、吉隆坡各地的佛学会,并发行《中国佛学》月刊,南洋华侨普沾法雨,皈依三宝者日众,而他也受到当地信众普遍的尊敬。
==''' 赴台传法'''==
1948年,慈航法师在马来亚槟城[[极乐寺]],接了[[圆瑛法师]]的法。
第五篇是《菩提心影》,全书130余万言。
==''' 身后盛誉'''==
检阅慈航法师的一生,堪称为僧者之表率。