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水浒十讲
,创建页面，内容为“《'''水浒十讲'''》，李庆西 著，出版社： 文汇出版社。 书籍是知识<ref>[https://www.sohu.com/a/110337865_464088 什么是知识？]，…”
《'''水浒十讲'''》，李庆西 著，出版社： 文汇出版社。
[[书籍]]是知识<ref>[https://www.sohu.com/a/110337865_464088 什么是知识？]，搜狐，2016-08-13</ref>的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性<ref>[https://www.sohu.com/a/130751429_492771 理性，是解决绝大多数问题的关键]，搜狐，2017-03-28</ref>的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏[[人类]]永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
==内容简介==
《水浒十讲（2021年加印版）》从十个角度解析《水浒传》，认为《水浒传》既非“讲史”，究其根本亦非“写实”，而是藉由江湖叙事演绎儒家政治伦理之弊；在纲纪崩坏的背景中，赋以浪漫化之悲剧意慨，推演一种不成功的王道复兴之路。
《水浒十讲（2021年加印版）》着重阐述[[宋江]]和梁山众人的二难境地：造反既是作为忠诚于王权的表述，其本身又难以摆脱叛逆罪名，结果造反与忠君形成互为因果的悖谬命题。宋江们的挣扎与进取导出悲剧主题的发展与衍变——试图以江湖道义融合王权秩序，既是梁山泊的救赎之义，亦寄予这种想象本身包含的无路可走的苦闷。
==作者介绍==
李庆西
一九五一年出生，现居杭州。曾任[[浙江文艺出版社]]编辑，现为上海《书城》杂志执行编委。四十年来从事文学创作与批评，著有小说《不二法门》《小故事》《大风歌》，评论随笔集《文学的当代性》《寻找手稿》《话语之径》《闲书闲话》等，以及古典小说研究专著《老读三国》《三国如何演义》。
==目录==
别有洞天的小说史着（陈平原序）
前记
第一讲 “礼失求诸野”的救赎之义
第二讲 “小水浒”与“大水浒”
第三讲 从山林到廊庙
第四讲 牢狱与江湖
第五讲 宋江上山
第六讲 [[李逵]]下山
第七讲 《水浒传》的妇人话题
第八讲 水浒地理学
第九讲 若干人物、署置及其他故事
第十讲 水浒食笺
附录 《水浒传》主题思维方法辨略
==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]
[[书籍]]是知识<ref>[https://www.sohu.com/a/110337865_464088 什么是知识？]，搜狐，2016-08-13</ref>的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性<ref>[https://www.sohu.com/a/130751429_492771 理性，是解决绝大多数问题的关键]，搜狐，2017-03-28</ref>的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏[[人类]]永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
==内容简介==
《水浒十讲（2021年加印版）》从十个角度解析《水浒传》，认为《水浒传》既非“讲史”，究其根本亦非“写实”，而是藉由江湖叙事演绎儒家政治伦理之弊；在纲纪崩坏的背景中，赋以浪漫化之悲剧意慨，推演一种不成功的王道复兴之路。
《水浒十讲（2021年加印版）》着重阐述[[宋江]]和梁山众人的二难境地：造反既是作为忠诚于王权的表述，其本身又难以摆脱叛逆罪名，结果造反与忠君形成互为因果的悖谬命题。宋江们的挣扎与进取导出悲剧主题的发展与衍变——试图以江湖道义融合王权秩序，既是梁山泊的救赎之义，亦寄予这种想象本身包含的无路可走的苦闷。
==作者介绍==
李庆西
一九五一年出生，现居杭州。曾任[[浙江文艺出版社]]编辑，现为上海《书城》杂志执行编委。四十年来从事文学创作与批评，著有小说《不二法门》《小故事》《大风歌》，评论随笔集《文学的当代性》《寻找手稿》《话语之径》《闲书闲话》等，以及古典小说研究专著《老读三国》《三国如何演义》。
==目录==
别有洞天的小说史着（陈平原序）
前记
第一讲 “礼失求诸野”的救赎之义
第二讲 “小水浒”与“大水浒”
第三讲 从山林到廊庙
第四讲 牢狱与江湖
第五讲 宋江上山
第六讲 [[李逵]]下山
第七讲 《水浒传》的妇人话题
第八讲 水浒地理学
第九讲 若干人物、署置及其他故事
第十讲 水浒食笺
附录 《水浒传》主题思维方法辨略
==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]