263,086
次編輯
變更
创建页面，内容为“《'''论红楼梦思想'''》，冯其庸 著，出版社： 商务印书馆。 商务印书馆是中国国家级出版机构，是中国第一家现代出…”
《'''论红楼梦思想'''》，冯其庸 著，出版社： 商务印书馆。
商务印书馆是中国国家级出版机构，是[[中国]]第一家现代出版机构，也是目前中国最具实力和影响力的文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么]，设栈，2019-11-28</ref>出版机构。商务印书馆1897年创立于上海，1954年迁北京。2002年中国出版集团公司成立，商务印书馆是成员单位之一。2011年商务印书馆改制为商务印书馆有限公司<ref>[https://www.cp.com.cn/ourselves/outline/introduction.html 简介]，商务印书馆</ref>。
==内容简介==
《论红楼梦思想》自问世以来，虽然盛传于世，但二百多年来，对其思想，未见专书论证。故见仁见智，纷争不已。《论红楼梦思想》作者经过数十年的研究，对《红楼梦》的思想，作出了确论。认为《[[红楼梦]]》的思想是中国历史上初期的民主思想，具有启蒙思想的性质，与晚明以来李卓吾等人的激进初期民主思想有渊源关系。所以《红楼梦》不仅仅是一部伟大的小说，从中国启蒙思想史的角度看，它还是一部具有启蒙思想的书，具有鲜明的历史进步意义。
==作者介绍==
[[冯其庸]]（1924-），中国红楼梦学会名誉会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。现任中国文字博物馆首任馆长。
==目录==
自序
论红楼梦思想
一、《红楼梦》的时代
（一）明代资本主义的萌芽和发展
（二）清代前期的经济恢复和发展
（三）明清之际的西学东渐之风
（四）[[清代]]商业的发展和市民阶层的壮大
（五）土地兼并和财富的集中
（六）残酷镇压读书人的文字狱
二、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之一
（一）明代的朱学及其反对者
（二）明代社会的虚伪颓靡之风
（三）异端之尤的李贽
三、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之二
（一）程朱理学的统治
（二）程朱理学的反对者及清前期的学术盛况
（三）清前期学术思想的代表人物
四、《红楼梦》时代的社会现实
（一）[[社会]]经济的恢复和发展
（二）商业大都市的出现和富商们对奢侈生活的追求
（三）城市繁荣掩盖下农村的贫困
（四）八股科举制度毒害下的虚伪世风
（五）康乾盛世下的贪官污吏
（六）程朱理学毒害下悲惨的妇女命运
（七）封建社会的病疮——娼优与娈童
五、论《红楼梦》的思想
（一）《红楼梦》里的现实世界
（二）《红楼梦》里的理想世界
（三）释《红楼梦》里的真假、有无、虚实、梦幻
（四）《红楼梦》的[[思想]]
（五）作者的立场
余论
《红楼梦》的社会理想——1994年莱阳全国《红楼梦》学术研讨会开幕词
曹雪芹是超前的思想家——1997年北京国际《红楼梦》学术研讨会开幕词
千古文章 未尽才——为纪念曹雪芹逝世220周年而作
曹雪芹对未来世纪的奉献——曹雪芹和《红楼梦》
[[林黛玉]]、薛宝钗合论——启功先生论红发微
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想——以《红楼梦》第三十三回为例
关于《红楼梦》的阅读和考证——原《论红楼梦思想·后记》
关于《论红楼梦思想》及其他——原《论红楼梦思想·再记》
世界现实主义小说史上的《红楼梦》——世界文库本《红楼梦》序
我对《红楼梦》的感悟
后记
==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]
商务印书馆是中国国家级出版机构，是[[中国]]第一家现代出版机构，也是目前中国最具实力和影响力的文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么]，设栈，2019-11-28</ref>出版机构。商务印书馆1897年创立于上海，1954年迁北京。2002年中国出版集团公司成立，商务印书馆是成员单位之一。2011年商务印书馆改制为商务印书馆有限公司<ref>[https://www.cp.com.cn/ourselves/outline/introduction.html 简介]，商务印书馆</ref>。
==内容简介==
《论红楼梦思想》自问世以来，虽然盛传于世，但二百多年来，对其思想，未见专书论证。故见仁见智，纷争不已。《论红楼梦思想》作者经过数十年的研究，对《红楼梦》的思想，作出了确论。认为《[[红楼梦]]》的思想是中国历史上初期的民主思想，具有启蒙思想的性质，与晚明以来李卓吾等人的激进初期民主思想有渊源关系。所以《红楼梦》不仅仅是一部伟大的小说，从中国启蒙思想史的角度看，它还是一部具有启蒙思想的书，具有鲜明的历史进步意义。
==作者介绍==
[[冯其庸]]（1924-），中国红楼梦学会名誉会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。现任中国文字博物馆首任馆长。
==目录==
自序
论红楼梦思想
一、《红楼梦》的时代
（一）明代资本主义的萌芽和发展
（二）清代前期的经济恢复和发展
（三）明清之际的西学东渐之风
（四）[[清代]]商业的发展和市民阶层的壮大
（五）土地兼并和财富的集中
（六）残酷镇压读书人的文字狱
二、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之一
（一）明代的朱学及其反对者
（二）明代社会的虚伪颓靡之风
（三）异端之尤的李贽
三、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之二
（一）程朱理学的统治
（二）程朱理学的反对者及清前期的学术盛况
（三）清前期学术思想的代表人物
四、《红楼梦》时代的社会现实
（一）[[社会]]经济的恢复和发展
（二）商业大都市的出现和富商们对奢侈生活的追求
（三）城市繁荣掩盖下农村的贫困
（四）八股科举制度毒害下的虚伪世风
（五）康乾盛世下的贪官污吏
（六）程朱理学毒害下悲惨的妇女命运
（七）封建社会的病疮——娼优与娈童
五、论《红楼梦》的思想
（一）《红楼梦》里的现实世界
（二）《红楼梦》里的理想世界
（三）释《红楼梦》里的真假、有无、虚实、梦幻
（四）《红楼梦》的[[思想]]
（五）作者的立场
余论
《红楼梦》的社会理想——1994年莱阳全国《红楼梦》学术研讨会开幕词
曹雪芹是超前的思想家——1997年北京国际《红楼梦》学术研讨会开幕词
千古文章 未尽才——为纪念曹雪芹逝世220周年而作
曹雪芹对未来世纪的奉献——曹雪芹和《红楼梦》
[[林黛玉]]、薛宝钗合论——启功先生论红发微
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想——以《红楼梦》第三十三回为例
关于《红楼梦》的阅读和考证——原《论红楼梦思想·后记》
关于《论红楼梦思想》及其他——原《论红楼梦思想·再记》
世界现实主义小说史上的《红楼梦》——世界文库本《红楼梦》序
我对《红楼梦》的感悟
后记
==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]