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== 生平简介 ==

王尚辰，安徽合肥人，官翰林院典簿。年三十余，为诗近万首，汤贻汾叹为奇才。与徐子苓齐名，又与[[徐子苓]]、[[朱景昭]]有"三怪"之目。《皖诗玉屑》中说，庐州三怪，怪有怪的不同:徐子苓孤僻，朱景昭孤傲，而王谦斋放荡。其尝游诸帅戎幕，咸丰十一年(1861年)，入蒙城说降苗沛霖。五十而后，脱略公卿，以排行居五，人呼为"五疯"。跌宕奇气，一寓于诗，取法杜甫，兼宗王、孟、苏、陆。孙家谷题其集云:"有纵横气即豪侠，以痛苦声当啸歌。"谭献选其与徐子苓(毅甫)、戴家麟(子瑞)诗为《[[合肥三家诗钞]]》。著有《[[谦斋诗集]]》、《[[遗园诗余]]》等。生平事迹见《晚晴簃诗汇》卷一六O、谭献《复堂日记》、杨钟羲《雪桥诗话续集》。

王谦斋与淮军将领刘铭传(绰号刘六麻，今肥西人)是故交。刘病逝，王买了香烛纸锞，前往刘府吊孝，并写了一副挽联，"刘六麻千古;王五疯百拜。"

刘的儿孙们，对这副挽联内心虽不悦，慑于王系长辈，父亲挚友，又是庐州名士，也不敢不将挽联挂上。

王谦斋的续弦牛氏，比他年龄小得多。王谦斋临死前，她是徐娘半老，风韵犹存。这样，王谦斋也放不下心"上路"，几次欲说又止。牛氏也还玲珑，就流着泪说:"你有话不好说，你--你是不放心我，伯我守不住。你放心吧，我生是王家人，死是王家鬼。"[[王谦斋]]微微点了点头说:"我想吃热油条。""好，我就去办。""你亲自做，油锅放到我床边来炸。""好。"

牛氏考虑自己未做过油条，怕不中王谦斋的意，就跑到集上饭店请了个师傅来。师傅坐在王谦斋的病榻前，看着油锅炸油条。油条炸好，牛氏便夹了一根递给王谦斋。王谦斋接过油条，又要牛氏把茶杯递给他，他吃一口油条，喝一口茶。几次，把端茶杯手伸向油锅，又缩了回来说:"师傅，谢谢你，行了，你忙，你回去吧!"师傅说:"不忙，不忙。"还是坐着不动。王谦斋吃了半根油条，放下筷子，挥挥手说:"好啦。锅也撤去吧!"师傅一听，搬起油锅走了。牛氏感到有蹊跷说:"要吃热的，再请师傅来炸。"王谦斋叹口气说:"不啦!我--我哪里是吃油条，是想把茶水倒到滚油锅里，溅起滚油，毁你面容。谁知师傅坐着不走。天意不允，我不能作孽。"牛氏流着泪说:"你这样不放心，我就用剪刀在你面前自毁面容。"王谦斋说:"不，不。这是我一时糊涂，一生未作亏心事，那能临死留骂名。"牛氏哽咽不能语。当晚，王谦斋就死了。

[[太平军]]兴起时，王谦斋对太平军不怎么样，有反感。在清军将领中来回串，当幕宾、说客。这年春上，他回到家乡，正是下稻种时，便对他大伯王老大说:"伯伯，你今年不要种籼稻，全部种糯稻。"王老大一听，心想，三岁伢子也晓得，籼稻收得多，糯稻收得少，不划算，再说全种糯稻，怎样吃呢?心里疑疑惑惑的。王谦斋又对乡邻说:"今年不要种籼稻，要全种糯稻。"村人们想，未听说过。不过王谦斋闯过省码头，上过京城，见多识广，学问又深，他出主意，办事情，从未叫乡亲上过当，就依了他。家家种上清一色糯稻。王老大一看，心里也活动起来，咬咬牙，种了一亩糯稻。

不久，暑去秋来，太平军派人下来高价收购青糯稻，糯稻草也要。村里人们高高兴兴地把青糯稻、糯稻草卖给太平军，将白花花的银子装进口袋带回。

周盛传荣归故里后，得知紫蓬山西庐寺的通元和尚(俗名袁宏谟)乞讨化缘，欲重修毁于兵火的紫蓬山西庐寺，便动员淮军将领资助。重修西庐寺殿宇近百余间，安置流散。宏谟又移住合肥城内明教寺，重修殿宇数十间，作为西庐寺下院。两寺中安排不少[[太平军]]流散将士。1883年([[光绪]]九年)，宏谟北上从京城购得《龙藏全经》一部，运归紫蓬[[山西]]庐寺，盖藏经楼珍藏，并举行两寺的传教仪式。此为当时佛界盛事，袁宏谟因此被尊为"中兴始祖"。

由此看来，王谦斋很早就知道了开放和引进人才，是有大作用的。

苌楚斋三笔撰述联额各有体裁

古今撰述如林，原可各明一义，然亦须精别择，善融铸，壹体裁。例如解证经书及周秦诸子，立言最须矜慎，不容有一语之出入。即考核史书，亦不得以后世之事阑入。不然，山经地志，后出者日多，若蔓衍支离，车载斗量，更仆难数，不特无人顾问，实亦无此体裁。我朝吴县沈钦韩茂才文起学问非不渊博，撰述非不宏富，所撰《汉书疏证》等书，坐受此弊。言庞事杂，芜累寡要，自秽其书，致为通人诟病，亦决难传世行远。诗文亦然，不可有逾量溢分之语。古文尤甚，每一语之出，诚有如湘乡曾文正公国藩所云，下笔称述，适如其量，若帝天神鬼之监临，襃讥不敢少溢，云云。儒者立言，岂可不以矜慎出之，若自揣未必遽能传世，立言尤须加慎。我之所言，已不足为人世之轻重，岂可更加以无信，其理甚明。即一联一额，亦何莫不皆然。类如我朝长洲尤展成太史侗以「真才子本先皇遗语，老名士是今上玉音」云云，以为楹联。即使当时实有此语，以太史当之，尚不能无愧色。何况合肥王谦斋尚辰沿用此例，以湘乡曾文正公国藩、合肥李文忠公鸿章二公之语，以为楹联云:「通侯曾许真名士，相国频称老世家。」云云。见者几为失笑。相传桐城张文端公英罢相家居，其子文和公廷玉复任平章，自为楹联云:「让老夫摩挲风月，看儿曹燮理阴阳。」云云。父子相继为相，原属美谈，若骄且吝，诚如圣人所云，不足观也已。丹徒张广文宝森，亦袭之以为楹联云:「看儿曹江湖浪迹，任老夫风月婆娑。」云云。可谓每况愈下矣。南宋无锡尤延之侍郎袤以「遂初」名堂，在当时，惟李纲、赵鼎、韩世忠、岳武穆公、张浚、刘光世诸人，或可以此自况。若以侍郎之名位衡之，已嫌不称。舒城王子暄观察师承煦以「退补」名楼，夫进思进忠，退思补过，原属大臣之心事，岂区区县令所能比拟。同时之人，若湘乡曾文正公国藩、湘阴左文襄公宗棠、益阳胡文忠公林翼、合肥李文忠公鸿章诸人，或可以此为志。若谓为官皆宜如此，则无论佐杂典史，候补实缺，皆可以「退补」名楼，又奚必待县令哉!

合肥赵梧冈孝廉凤举，住西乡大潜山，与吾友王谦斋善。谦斋尝过访，适赵小极，见之喜曰:"君来大好，我正有要言相告。"谦斋叩之。曰:"昨在阴曹，至一公廨，一吏捧册请画诺，谓目下公务旁午，冥王已派予司事。恐不能久与诸君相聚矣!"谦斋慰之曰:"小极何遽若是，君毋呓语。"曰:"非呓语也。并见公廨东西各列公案数十，每案皆有一官稽册，册堆积如山。尊公东序西向坐，见予略一点首。予就问起居，尊公举足示予，谓靴敝，烦寄语家人，急为更制。且谓事太烦剧，须某来为我分劳。予叩某是何人，尊公笑曰:'此五儿乳名，君不知耶?五儿乃谦斋也。'予惊曰:'自公去世，谦斋仔肩綦重，何能至此?'尊公沈吟久之曰:'无已，着七儿来亦可。'恐君之七弟亦不能久存矣。"时谦斋之尊甫育泉征君下世已二年，谦斋乳名固无人知，闻之毛发森立。又强慰赵曰:"君言固尔，安知非妖梦之幻，何遽认真?"赵笑曰:"我亦岂愿认真?如五日内胡二水无恙，便是幻梦。君试识之。"胡二水与赵同里，相距里许，五日内忽无疾而逝，众益称异。谦斋乃谋于众曰:"据此，赵君之禄已尽。我辈不忍坐视，试联名具疏，焚诸司命，各请减寿以延其算，或可禳解。"佥曰:"诺。"联名具疏者凡十人，谦斋之七弟预焉。就灶焚之，不以告赵。越日，赵谓谦斋曰:"诸君雅谊假年，情殊可感。如能过某日某时，或可无虑。然七弟大名固可不列，尊公相需甚殷已定，命其某日前往，断不能少缓须臾矣。"众闻之益惊。姑留心待至某日某时，同往视赵。赵晨兴，谈笑自若，及至其时，忽起立别众曰:"时已至矣，请与诸君永诀。"便命家人为其冠服，拜别太夫人，谓:"儿不孝，不能事奉以终天年。幸自颐养，毋以儿为念。"又谓其继室曰:"结褵多年，尚称静好，惟未得子女，未免抱歉。此后尚烦为我奉母课子，吾目瞑矣。"母与妻相持恸哭，赵强笑而慰劝之。又命其子当善事大母，无违母教。又遍拜诸人，言讫，一拱手，端坐榻上。众探其鼻，已无息矣。迨至某日，谦斋之七弟果卒。此谦斋为予言者。

里乘子曰:咸丰纪元，吾皖合肥王丈育泉、赵君云持，庐江吴丈兰轩，举孝廉方正，赴省，同寓馆舍。赵系故人，时相过从，因识王、吴两征君。既粤寇起，吴以团练殉节，功在桑梓;王、赵亦相继徂谢。今王丈已膺冥秩，吴丈与赵君当俱执事天曹，聪明正直谓之神，亶其然乎!

合肥诗坛耆硕，馀所得见者，惟王谦斋典簿尚辰、童茂倩驾部挹芳二人而已。谦斋先生秉性高尚，博综辞藻。遭际乱世，出建事功;时平，不居荣利。命驾归，与徐毅甫、朱默存有「庐阳三怪」之称。先生优游乡里，独享大年，主盟坛坫。馀于己亥夏赴郡试，携诗稿晋谒。时方学渔洋，先生诲之曰:「作诗勿专主一家，他日堕人窠臼，难自拔也。」馀服膺其言。庚子游沪，多识名宿，乃格律一变。兹录先生《题吴北山师未焚草》诗云:「大笔匡时千忌讳，小臣去国独分明。」要言不烦，聊见一斑。

== 参考资料 ==