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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>商鞅变法</big>'''|-|<center><img src=https://pics7.baidu.com/feed/58ee3d6d55fbb2fb47aa78a0b6cf04ae4723dc0a.jpeg@f_auto width="285"></center><small>[https://pics7.baidu.com/feed/58ee3d6d55fbb2fb47aa78a0b6cf04ae4723dc0a.jpeg@f_auto 来自网络的图片]</small>|-| align= light||}'''商鞅感叹自己的“为法之弊”'''[[商鞅]]作为我国古代法家的代表人物，其名声之大超过了一般帝王，[[商鞅变法]]作为一个重大历史事件，历来受到人们的热议。那么，商鞅到底是一个什么样的人呢？有人说他是一位推动了历史发展的伟大改革家；又有人说他为人刻薄寡恩，好刑名法术之学，是一个酷吏。其实，商鞅并非只懂刑名法术，只是他一生的功业表现在了为秦国变法图强上，因此历史给他贴上了“法家”的标签。商鞅早年间是魏国公叔痤的门人，深受魏国西河学派的影响，身上也有儒家的文化基因，问题是商鞅以成功为目的，他要的是名爵，那就必须拿出让君王满意的东西来。有史料记载，商鞅为了找工作，准备了三套方案去秦国参加面试，他托了一个叫景监的宦官帮忙引荐，得到了面见秦孝公的机会。商鞅第一次见秦孝公，谈的是帝道，所谓帝道，就是三皇五帝之道，可见商鞅立意颇高，想辅佐秦孝公成为尧舜这样的圣君，可是孝公认为人生苦短，建功立业需争朝夕，实行帝道见效太慢，寡人等不了；商鞅第二次见秦孝公，谈的是王道，所谓王道，就是夏禹、商汤、周文之道，孝公听了仍然觉得不满意，认为不合时宜，况且寡人要享乐，不喜欢仁义道德这一套说教；商鞅第三次见秦孝公，谈的是霸道，所谓霸道，就是齐桓晋文之事，孝公听了大悦，同时跟商鞅约时间再详谈一次。商鞅出来后感叹道：“唉！我虽然可以帮助秦富国强兵进而实现称霸之志，但是离王道越来越远了，达不到理想的治国境界啊！”<ref>[https://www.gugong.net/zhongguo/chunqiuzhanguo/7796.html 商鞅感叹自己的“为法之弊” 故宫历史网] </ref>
==变法之争==
商鞅面试成功后，在秦孝公的大力支持下，变法活动拉开了序幕，以甘龙、杜挚为代表的守旧派与商鞅围绕着“要不要变法”展开了论战。甘龙说：“圣人不易名而教，知者不变法而治，因民而教，不劳而成功，缘法而治者，吏习而民安之。”老实讲，甘龙等人的观点也有道理。商鞅反驳说：“龙之所言，世俗之言也，常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也，三代不同礼而王，五伯不同法而霸，智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉。”在论战中，商鞅占据上风，经过一段时间的酝酿，这场注定要载入史册的改革运动正式展开，分三个波次逐步推进。商鞅变法的重点，是以法令来保障加强中央集权，移风易俗，重农抑商，打造国家战争机器。具体内容是：废分封、行郡县，加强中央对地方的控制；强制分家，规定一个家庭不能有两个以上成年男子；废井田、开阡陌，发展以小家庭为生产单位的农业经济；按军功授爵，废除世卿世禄制，提高人们的战斗积极性。