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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>李俊民（金代文学家）</big>'''
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|<center><img src=https://www.gushicimingju.com/upload/people/lijunmin.jpeg width="300"></center>
<small>[https://www.gushicimingju.com/shiren/lijunmin/ 来自国学荟 的图片]</small>
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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''
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中文名: 李俊民
别名: 鹤鸣老人
逝世日期: 1260
代表作品: 《庄靖集》
|}
'''李俊民（金代文学家）'''李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。[[唐高祖李渊]]第二十二子韩王元嘉之后。<ref>[https://www.gushicimingju.com/shiren/lijunmin/ 李俊民简介] 国学荟网</ref>。
年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《[[庄靖集]]》。<ref>[https://shiwens.com/shis_1524_24.html 李俊民] 古诗文网</ref>
==简介==
李俊民，唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（'''1200'''），25岁的李俊民以经义举进士第一，授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（'''1214'''），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（'''1215'''）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山，后迁徙至怀州（今[[河南沁阳]]），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《[[皇极]]》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于[[嵩山]]，享年85岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
==文学创作==
文格冲澹和平，诗多忧幽激烈之音，寄怀深远。元世祖[[忽必烈]]曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”
李俊民少习二程理学，有文名，其文冲淡和平，语言流畅。代表作《重修浮山女娲庙记》，叙事有条理，不务奇崛。《睡鹤记》借石鹤以喻志，表示身处乱世而甘心沉潜静默，不鸣不飞。其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（〔谒金门〕《和邦直》）。诗作多能反映现实生活，如《姚子昂画马》写怀才不遇，《闻蔡州破》写亡国悲痛，《即事》、《母应之饷黍》、《寄伊阳令周文之括户》、《[[扫晴妇]]》等，或写人民苦于战乱，或关心水旱灾荒，有真情实感。《[[四库全书总目]]》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
《庄靖集》包括诗7卷，文3。词存68首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《[[九金人集]]》本、《山右丛书初编》本。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
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中文名: 李俊民
别名: 鹤鸣老人
逝世日期: 1260
代表作品: 《庄靖集》
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'''李俊民（金代文学家）'''李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。[[唐高祖李渊]]第二十二子韩王元嘉之后。<ref>[https://www.gushicimingju.com/shiren/lijunmin/ 李俊民简介] 国学荟网</ref>。
年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《[[庄靖集]]》。<ref>[https://shiwens.com/shis_1524_24.html 李俊民] 古诗文网</ref>
==简介==
李俊民，唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（'''1200'''），25岁的李俊民以经义举进士第一，授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（'''1214'''），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（'''1215'''）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山，后迁徙至怀州（今[[河南沁阳]]），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《[[皇极]]》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于[[嵩山]]，享年85岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
==文学创作==
文格冲澹和平，诗多忧幽激烈之音，寄怀深远。元世祖[[忽必烈]]曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”
李俊民少习二程理学，有文名，其文冲淡和平，语言流畅。代表作《重修浮山女娲庙记》，叙事有条理，不务奇崛。《睡鹤记》借石鹤以喻志，表示身处乱世而甘心沉潜静默，不鸣不飞。其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（〔谒金门〕《和邦直》）。诗作多能反映现实生活，如《姚子昂画马》写怀才不遇，《闻蔡州破》写亡国悲痛，《即事》、《母应之饷黍》、《寄伊阳令周文之括户》、《[[扫晴妇]]》等，或写人民苦于战乱，或关心水旱灾荒，有真情实感。《[[四库全书总目]]》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
《庄靖集》包括诗7卷，文3。词存68首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《[[九金人集]]》本、《山右丛书初编》本。
==参考资料==
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[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]